《囚绿记》是现代作家陆蠡于1938年创作的一篇散文。此文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，下面是小编为大家收集的文章《囚绿记》文章阅读及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
阅读《囚绿记》
①忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻绮丽的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
②绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的一芽苗，草菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。
③可是每天在早晨，我起来观看这被幽的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
④它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。
16、①段中作者用了个比喻句来表达自己“自私的念头”，你认为是哪一句？（2分）
17、③段中作者为什么说常春藤“固执”？这表现了常春藤什么精神品质？（4分）
18、④段中作者一方面说自己“不能原谅自己的过失”，另一方面却又称“魔念在我心中生长”，这是怎样的一种矛盾的心情？请你写出来。（4分）
参考答案：
16、我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
17、固执指“尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向。”或者说“向着阳光”。对光明的向往，执着的追求，不屈不挠的精神。（后一问不一定要回答这么详细，点到即可。）
18、“不能原下面是小编为大家收集的，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。谅自己的过失”是因为作者为了更好的亲近绿，引绿入室，但却伤了绿。作者在绿藤身上看到了生命的力量，觉得自己隐隐然做错了。但另一方面作者却仍然执著一念存着“魔念”，囚禁着绿，作者对绿藤对光明自由的追求没有能够有真正的理解。（能够明确的说出作者内心的矛盾意思对即可。）
作品注释
1.涸辙的鱼：在干涸车辙里的'鱼。涸，水干；枯竭。语出《庄子·外物》。
2.缘引：引导。
3.婆娑（pó suō）：盘旋舞蹈的样子。
4.猗郁（yī yù）：茂盛的样子。
5.蕈（xùn）菌：可以采摘的大型真菌。
创作背景
1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。
《囚绿记》写于1938年，也即这一时间段，作者当时正在沦为孤岛的上海，看着“祖国蒙受极大耻辱”。由此他怀念起一年前，也即抗日战争爆发前夕，暂住北京之时，作者生活在阴暗潮湿的房间里，窗外的一树常春藤。作者当时怀着“过于抑郁的心情”，对富有生命力，充满生机的绿色常春藤无比眷恋。
作品鉴赏
主题思想
此文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，也写出了作者的生存状况和真挚心愿，含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。
作者的一生孤独短暂，颠沛流离。然而，他却并没有因此而减少对生活的热情，相反他对生活始终充满了美好的期待，即使是一丝绿也能让他感受到生活的欣喜。
"囚绿“体现了作者对“绿”的喜爱程度，寄托了作者对生命，对爱和幸福的珍视，而无法囚住绿，正说明“绿”的顽强与倔强，作者借“绿”言志，赞美了这种顽强不屈的性格。表达了作者对处境艰难中的中华民族，不畏强暴，追求自由光明的民族精神的赞美之情。同时，这绿色的常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。
行文结构
此文结构新奇精巧，文章的开篇不是采用破题法，而是从“去年夏间的事”，娓娓道来，逐层展开。
其中，“绿”是全文描写的客观对象，作者围绕“绿”展开思路，铺设线索。文章思路大致可以分为五个阶段，即“择绿”“恋绿”“囚绿”“释绿”和“念绿”。
首先是“择绿”，从窗户写起，交代绿的由来，其实是在绿枝条出现之前交代一下背景。这背景是很寒伧的，但有了绿枝条，就顿然有了生气和活力。第四段反复三次提及“绿影”，尽管只是寥寥几笔，但富有诗意。绿在此时还只是“影”。另外，一些表达情感态度的词语，如“喜悦而满足”“欢喜”“喜悦”等，也给绿带上了情绪色彩，物我之间初相映照。
然后是“恋绿”，开始对绿枝条直接描写。“观”者行为有：“我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗”“我望着这小圆洞，绿叶和我对语”“我天天望着窗口常春藤的生长”等。“被观者”情状有：伸须、攀缘、舒叶、凋谢。“观者”心态有：“怀念”“快活”“留恋”“欢喜”“急不暇择”“视同至宝”“面壁成欢”等。这一部分是以写心理活动为主，所谓“观”的对象和“观”的行为倒成为其次，成为抒情的依托。
接下来是“囚绿”，这是文章的主体，与文章标题呼应，写出了绿枝条生命变化的五个阶段。从作者引绿入室写。叙述描写不多，以抒情为主。“两枝浆液丰富的柔条”措词甚好，很形象，富有质感。之后写发现“生的欢喜”。外加一个联想，从前乡下的事情，行文生出必要的“歧路”，跌宕生姿。然后写绿条执意向外。观景甚细。接下来写绿条渐瘦渐弱。描写绿枝条衰败过程。最后写计算绿囚出“牢”的日子。囚绿至此结束，情感回到原来的恋绿状态。
之后是“释绿”，“卢沟桥事件发生了”是文章背景，既是作者活动的背景，也是绿枝生存的背景。对绿枝条的关心和照看突然暂停，变成求生的谋划。最后“珍重地开释了这永不屈服黑暗的囚人”，绿枝条获得新生。
最后是“念绿”，一年后仍旧怀念“圆窗和绿友”，设想再度见面时的情景。
五个阶段写实景伴随着写心理、写情感。开始囚绿时欢喜，发现绿枝条抗争后执意囚之，既怜爱又恼怒，但最终打算释放。
写作手法
此文的写作手法有以下几点特色：
第一，物我互观，尽显性灵。作者只身独处，选择了与绿枝条对话、沟通心灵的方式排遣寂寞，所处一室虽小，而精神天地甚宽；景物本无性灵，进入作者有情的视野，便活了起来，成为“我”的朋友。景物被赋予性灵，文章即生华彩。
第二，叙事有波澜。如果只写作者与绿枝条的“心灵絮语”而无甚变化，则流于平淡。奇妙的是文章写出了作者心情的起伏和绿枝条的命运变化，作者始而欣喜，继而魔念生长，囚禁绿枝条，最后放生。由寻绿、观绿、囚绿、放绿到怀绿，五个阶段较为分明，其间波澜起伏。
第三，含蓄蕴藉，深沉厚重。作者与绿枝条的命运有某些相似之处，同处一室，同被囚禁，体验到生的欢欣、生的艰辛；时值日寇入侵，华北人民陷于水深火热，作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒、忧烦，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，这也应该是作者写作此文的直接原因，但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之“巧”由此而来。
名家点评
现代诗人余光中《哪一朵云彩在下雨》：“感性散文写得最好的恐怕就是陆蠡了。他的散文独创在于断然割舍繁文杂念，而全然投入单纯的情感，务求饱满的美感。《贝舟》《囚绿记》《谶》等只从一丝萦念的线头，便会抽出一篇美丽而多情的绝妙小品来。陆蠡是散文家中的纯艺术家。”
当代哲学家、作家黄锦奎《黄锦奎选集》第六卷：“《囚绿记》倾诉着作者对绿色的爱恋与怀念，旨在抒发其本人对生活的热爱与光明的追求，而他本人也像常春藤一样，永不屈服于黑暗，永远向着阳光。我们推崇杨朔诗意散文的同时，我们同样推崇《囚绿记》的这种质朴的对自然美学意境的挖掘与追求。”
当代作家李朝全《散文百年经典·1917—2015》：“绿色是希望，是生命，也是慰安，是快乐。绿色带给人们的总是一种愉悦的感受。作者如此地酷爱绿色，以至于将其“囚禁”于室内，欣赏把玩。正因为作者对绿叶有着如此炽烈之酷爱，才能领略到常人所不曾见识过的美、体验和感受，并从中悟出像常青藤一样生命总在不屈不地为生存而抗争的道理。而从那一枝不肯屈服于囚牢的绿藤，这个“不屈服于黑暗的囚人”身上，作者更是联想到了抗日烽火、民族存亡，其寓意可谓深刻。因此，这，其实是一篇献给那些英勇抗战的民族志士们的赞歌。”
后世影响
《囚绿记》被选为人民教育出版社出版的《语文·必修二》教材第3课课文。
《囚绿记》被选为上海教育出版社出版的《语文·七年级·第二学期》的第4课课文。
作者简介
陆蠡陆蠡（1908—1942），散文家、现代作家、革命家、翻译家，而且是宁死不屈的抗日烈士。34岁时被日本侵略者杀害。原名陆考原，学名陆圣泉，字圣泉。陆蠡是他的笔名，他的笔名还有陆敏、卢蠡等。天台平镇岩头下村（一作浙江天台）人。资质聪颖，童年即通时文，有"神童"之称。1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才华。1924年升入之江大学机械系。1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。他的文学成就，主要在散文方面，著作有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》。曾翻译俄屠格涅夫《罗亭》，英笛福的《鲁滨逊漂流记》，法拉芳登的《寓言诗》和拉马丁的《希腊神话》。
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