《鲁迅与老舍的生死观》阅读答案

2020-09-04 阅读答案

　　老舍比鲁迅晚生了十八年，正式走上新文学战场也晚了约二十年。但老舍忠实地继承了鲁迅的传统，在文化批判和改造国民性等大“工程.中，两位大师是完全默契的。他们分别承载了现代中国“社会良心.的天职，他们奉献着“生.，磊落地“死.。两人都是社会取向远远大于自我取向的中国最优秀的知识分子。

　　鲁迅和老舍终其一生的创作，都是将整个民族普遍的社会文化心理和病态的众生相，作为一个整体展开自己的思索剖析和表现。鲁迅将“生存、温饱、发展. 视为一个“人.的合情合理的“生.的需求，但他眼中看到的中国“人.的一生是“想做奴隶而不得.，最好的也只是“暂时坐稳了奴隶.。他自己的“生.则是不停地与黑暗和绝望抗争，为了“要人类都受正当的幸福.，他“将血一滴滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活.。老舍的生存以及他的生存价值观的核心是“两个十字架.的实践和理念。他曾激越地宣称：“我们每个人须负起两个十字架——为破坏、铲除旧的恶习、积弊，与像烟瘾那样有毒的文化，我们必须牺牲，负起一架十字架。同时，因为创造新的社会与文化，我们必须准备牺牲，再负起一架十字架。.作为鲁迅“接棒人.的老舍强调“国家的衰弱，根本因为民力的单薄;民裕国才能富，民聪国才会强.。“五四.的人，华夏的“民.，都应该重破坏基础上的创造，作牺牲基础上的奉献，才有人的生存的'价值，这和鲁迅的生存观是完全相通的。

　　屈原的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚.，这前圣的传统，是鲁迅与老舍共同的精神支柱之一。他们毕生都在承受着死亡和痛苦的重压，面对死亡而从中吸取力量，思考死亡并表现死亡。鲁迅是“死的随便党.，他清醒于“人的终点都是坟.，直到自己死亡时都是十分平静的。但他坚持人必须思考死的代价，也就是他一而再地劝诫青年要明究“血的代价.。这说明他对死亡的思考是死能带来民众的觉醒。鲁迅的死亡观是悲壮的献身的，但他反对轻易的舍生赴死，而坚持保存实力与敌人韧战。这是他在残酷的斗争环境中对死亡的清醒抉择，明显地着眼于中国，着眼于未来。

　　迥异于我们许多国民“好死不如赖活.的生死观，老舍这样的文化精英在不能选择“生.时，是要选择“死.的。“死的自觉.，是老舍死亡观的精粹;而 “以死相拼.，则是他在个体逾越不过危机中的一种坐化涅盘加上确保生存“底线.的抗争、明志。在老舍景仰的英国哲学家罗素的《论历史·译序》中，我们接触到罗素的历史哲学：“人生总是局限于一个狭隘的时间和空间的领域之内，……因此人生就总有一种要求超脱于现实的龌龊生活之外的向往，一种宠辱皆忘、与世相遗而独立地观照千秋万世的向往。.这种宠辱皆忘、与世相遗而独立的人格力量，在他们那里具现为深沉无私的爱的情怀，以及面对死亡所共有的冰心傲骨。病逝的鲁迅，自戕的老舍，面对死亡并不是面对生命的终止，而是面对人世间的种种丑恶和死亡所能换来的民族的新生。鲁迅直面敌人的暗杀，能不带自己家门的钥匙，凛然参加杨杏佛的追悼会;老舍四次对友人及家人直言死亡，都是中国作家、知识分子冰心傲骨的最鲜明的展示。

　　5.下列对鲁迅和老舍“生死观.的理解，不正确的一项是( )

　　A鲁迅认为生存是最重要的，但“想做奴隶而不得.或者“暂时坐稳了奴隶.并不是中国人合情合理的生存需求。

　　B鲁迅对待死亡的态度是审慎的，他反对轻易的舍生赴死，而主张保存实力与敌人韧战。

　　C老舍的生存价值的核心是“两个十字架.，意思是为了改造旧文学，创建新时代每一个人都必须作好牺牲的准备。

　　D“死的自觉.是老舍死亡观的精粹，他在个体无法逾越危机时选择“以死相拼.，迥异于“好死不如赖活着.的生死观。

　　6.下列有关表述，和原文意思一致的是( )

　　A鲁迅一揭露社会的病态作为创作的全部主题，客观上促进了中国人的自我反省。

　　B老舍认为华夏儿女都应该既重视破坏，更强调创造;既看重生存，更看重死亡。

　　C文中所谓“死的随便党.意指鲁迅能平静理性地对待生命，不惧怕死亡来临。

　　D罗素认为现实人生是局限于一定时空的，因此要努力追求独立超脱的隐居生活。

　　7.下列对鲁迅和老舍的有关评述，正确的一项是( )

　　A老舍和鲁迅在文化批评和改造国民性等方面有着高度默契，根本原因在于中国知识分子重视社会取向远远大于自我取向。