《人皆可以为尧舜》出自《孟子》的《告子章句下》。这是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为。下面我们为大家带来《人皆可以为尧舜》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
人皆可以为尧舜
曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?”
孟子曰:“然。”
“交闻文王十尺,汤九尺。今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?”
曰:“奚①有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏②,则为无力人矣;今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获③之任,是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。”
曰:“交得见于邹君,可以假馆,愿留而受业于门。”
曰:“夫道若大路然,岂难知哉?人病不求耳。子归而求之,有余师。”
(《孟子•告子下》)
注:①奚:相当于“何”。②一匹雏:一只小鸡。③乌获:古代的大力士。
《人皆可以为尧舜》阅读答案
9.下列句中加点词的解释错误的一项是( )
A.子服桀之服 服:动词,穿着
B.人病不求耳 病:只怕
C.子归而求之,有余师 余:我的
D.疾行先长者谓之不弟 先:在……之前
答案:C
解析:C项,余:许多。
8.下列句中加点词语的'意义和用法判断正确的一项是( )
①人皆可以为尧舜 ②亦为之而已矣 ③力不能胜一匹雏,则为无力人矣 ④所不为也
A.①③相同,②④相同。
B.①③不同,②④不同。
C.①③不同,②④相同。
D.①③相同,②④不同。
答案:C
解析:①成为;②动词,做;③是;④动词,做。
9.“食粟而已,如何则可”一句的正确意思是( )
A.吃粮食罢了,怎么去对付呢?
B.只有粮食罢了,让我怎么办呢?
C.吃的粮食就只有这些,怎样才会更多一些呢?
D.只会吃饭罢了,要怎样才能成为有道之人呢?
答案:D
10.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)奚有于是?亦为之而已矣。
(2)夫人岂以不胜为患哉?
答案:(1)这有什么关系呢?只要去做就行了。
(2)人难道以不能胜任为忧患吗?
《人皆可以为尧舜》参考译文:
曹交问道:“人人都可以做尧舜,有这说法吗?”
孟子说:“有。”
曹交说:“我听说文王身高一丈,汤身高九尺。如今我身高九尺四寸多,只会吃饭罢了,要怎样才能成为有道之人呢?”
孟子说:“这有什么关系呢?只要去做就行了。要是有人,自以为他连一只小鸡都提不起来,那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤,那他就是一个很有力气的人。如此,那么举得起乌获所举的重量的,也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗?只是不去做罢了。比如说,慢一点走,让在长者之后叫做悌;快一点走,抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗?不那样做而已。尧舜之道,不过就是孝和悌罢了。你穿尧的衣服,说尧的话,做尧的事,你便是尧了。你穿桀的衣服,说桀的话,做桀的事,你便是桀了。”
曹交说:“我准备去拜见邹君,向他借个住处,情愿留在您的门下做学生。”
孟子说:“道就像大路一样,难道难于了解吗?只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧,老师多得很呢。”
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