引导语：琵琶亭，位于江西省九江市长江大桥东侧，面临长江，背倚琵琶湖。建于唐代元年，已有1200年历史，历史上最有名的，是白居易所作的《琵琶亭》，其实，诗人元稹也做过一首同名的诗《琵琶亭》，我们一起来看一下。
《琵琶亭》
元稹
夜泊浔阳宿酒楼，
琵琶亭畔荻花秋。
云沉星没事已往，
月白风清江自流。
作者简介
元稹(779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，字微之，别字威明，汉族，洛阳人(今河南洛阳)，白居易至交。
关于琵琶亭的神话传说
在波涛万顷的浔阳江头，曾有过一座古色古香的飞檐亭阁，这就是历来吸引了多少文人墨客的琵琶亭。关于这座琵琶亭的来历，至今在九江还留传着一个非常动人的故事哩。
传说在唐明皇年间，朝纲败坏，奸臣弄权，忠臣受压，老百姓处于水深火热之中。偏偏有一年江州城里又蔓延一种奇怪的眼病。得这种病的人，先是两眼红肿，继而双目失明，任何神医妙药都无法诊治。弄得人心惶惶，苦不堪言。 当时，江州城里有一位歌女，名叫胡秋娘，也是穷苦出身，靠卖唱为生。
那天唱罢曲子回来，看见女牵娘，子牵父，一个个盲人沿街乞讨，不觉顿生同情之心。她把几个卖唱钱全分给了那些可怜的盲人，回到家里心里闷闷不乐。后来她靠在床榻上，昏昏睡去。朦胧中见一个鹤发童颜的老者飘然而至，对她说:"秋娘，你若要 救穷苦百姓，须在浔阳江头建一水池，待到七七四十九日，池里盛满甘霖，用甘霖给患者揩洗眼睛，即可复明。切记切记!"老者说罢，轻拂长袖，飘然离去。
胡秋娘醒来，感到奇怪，心想:这也许是神仙指点啊!于是，她把自己多年来卖唱得来的一些积蓄，在得阳江头修建了一座水池。她在池边守了七七四十九天，果然盛满了一池明净透亮的 甘泉神露。这些甘霖能不能治疗眼疾呢?胡秋娘也没有把握啊!她叫了一位盲人大妈来试一试。甘霖搽在大妈的眼里，大妈顿觉一股清凉直透心脾，慢慢两眼微睁，继而明亮如常。
胡秋娘心中大喜。消息一传开，那些盲人纷纷赶来请求胡秋娘救治，胡秋娘用池中甘霖，给盲人一个个精心揩擦，果真全都重见光明。人们无不赞颂:"胡秋娘真是救苦救难的观音菩萨啊!" 这一来，到处都在传颂胡秋娘的大恩大德，一直传到京城另一名歌妓裴兴奴的耳朵里。 裴兴奴是长安(今陕西西安市)东南曲江人氏，曾从师学艺，弹得一手好琵琶，是长安城里第一个有名的歌女，不少富贵子弟都曾被她的美貌和歌技所倾倒。
可是，随着年龄的增长，她的姿色已不如从前了，不得已只好嫁给一个商人为妇。哪知这个商人却是个只重金钱不重情义的人，竟抛下她外出做生意去了。
裴兴奴只落得独守空船，悲对明月，泪湿衣衫，四处漂零。她听说胡秋娘用一颗慈善的心，拯救了江州穷苦百姓，心里十分感动，便决心去拜访胡秋娘。
裴兴奴从京城长安南下至金陵，乘船溯江而上，一路上弹着琵琶，唱着新编的歌词，赞美胡秋娘的美德。一日，来到江州，把船停泊在浔阳江头，裴兴奴上得岸来，观看了胡秋娘所建的甘露池，听见了人们对胡秋娘的一片赞美之声，心里越发对胡秋娘产生了敬意。正在这时，胡秋娘却来到了她的身边。
原来秋娘听说裴兴奴专程从京城来拜访她，心里着实过意不去，特地前来迎接。 两位歌女相逢，只恨相见之晚，好得就象亲姐妹似的，她们手携手进了船舱，促膝谈心。裴兴奴说:"秋妹这样年轻美貌，又有一副菩萨心肠，街头巷尾人人赞扬，实在可敬!" 秋娘说:"姐姐说哪里话来，我们卖唱之人，要看别人的脸色行事，低三下四地过生活，成天泪水往肚里吞，只要能为乡亲们做点好事，留得清白在人间，就死而无怨了啊!" 裴兴奴叹了口气说:"唉!妹妹说得是啊!" 裴兴奴和胡秋娘两位歌女，越谈越投机，她们从白日谈到黄昏，从月出谈到黎明，整整谈了三天三夜。她们互吐衷肠，谈到朝廷腐败，生灵涂炭;谈到自己的悲惨身世，不禁声泪俱下，感伤不已。
裴兴奴抱起琵琶，面对茫茫月色，拨动琴弦，伴着呜咽低泣的江水声，弹起了催人泪下的曲调。秋娘也情不自禁地和着音韵，歌喉宛啭，如清泉滴石，唱起了凄凉悲伤的歌词，控诉着人间的不平。 裴兴奴正弹到悲伤怨恨之处，只听"砰"的一声，琴弦断了。裴兴奴愤愤地说:"这苦日子实在难熬。秋妹呀，我再也不愿过这种寄人篱下的生活了。"
胡秋娘也泪眼凄凄，说:"姐姐呀，我也早有这个打算，只是我们到哪儿去安身呢?" 裴兴奴说:"天下之大，难道就没有你我姐妹立足之地吗?天涯海角，我们姐妹二人远走高飞吧!" 裴兴奴说着，忽地站了起来，一步步走到船头，把琵琶向岸上一抛，那琵琶"噗通"一声，正巧落进胡秋娘修建的水池里……
待到金鸡报晓，天色微亮时，裴兴奴和胡秋娘的船只已经不见踪影了。唯独浔阳江头的水池里却升起了一座飞檐亭阁。因为是歌女的琵琶化成的，故而叫做"琵琶亭"。
据说那天夜里江州司马白居易正好送客来到江边，听见了凄婉的琵琶声。他有感于琵琶歌女的身世，写出了著名的诗篇《琵琶行》 。
元稹简介
生平
元稹8 岁丧父，15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判出类拔萃，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年（809）为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年（829）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言者称元白，号为元和体。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受、的影响，而其新题乐府则直接缘于。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。作有传奇《莺莺传》，又名《会真记》，为后来《西厢记》故事所由。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗八百三十多余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。
风格
他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》取其病时之尤急者，启发了白居易创作新乐府，且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元稹是次韵相酬的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种次韵相酬的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》。
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