在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的孟郊《游子吟》古诗赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
谁言寸草心，报得三春晖！（诗句出自唐。孟郊。《游子吟》）
《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲的爱与尊敬。
《游子吟》
作者：孟郊年代：唐
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
《游子吟》译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的，又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
《游子吟》赏析：
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了性美——母爱。
诗的开头两句，所写是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句写慈母的动作和意态，了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，春日般的母爱，小草儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊贫困潦倒，直到五十岁时才得溧阳县尉的卑微之职。诗人不把这样的小官心上，仍然放情於山水吟咏，公务则废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了普通而性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来脍炙人口。计划反对深挚的母爱，无时无刻沐浴着儿女们。然而孟郊常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的这种时候，慈母缝衣的普通场景，而的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，上是词组，而不是句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！度母的深笃之情，正日常生活中最细微的地方流露。朴素，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：春天阳光般厚博的母爱，区区小草儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。 端诗写在溧阳，清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极感》）。可见《游子吟》留给的深刻印象，是历久而不衰的。这首诗表达了感谢母亲的思想感情。
乐府诗的体名。
”乐府”一词，最初是指主管音乐的官府。乐府是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也民间诗歌合乐曲的采集。诗体名的“乐府”最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。
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