《游子吟》原文、注释及赏析

2022-09-26 游子吟

　　赏析通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家收集的《游子吟》原文、注释及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　游子吟

　　唐代：孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　译文：

　　慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

　　临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

　　有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

　　注释：

　　⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

　　⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

　　⑶临：将要。

　　⑷意恐：担心。归：回来，回家。

　　⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

　　⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

　　赏析：

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

　　《游子吟》【讲解】：

　　这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。

　　孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

　　这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的.心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

　　首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。

　　次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。

　　尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明;而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。

　　“母爱”是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。冰心也在诗里写道：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”

　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。

　　这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

　　总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。

　　《游子吟》【点评】：

　　这就是著名的《游子吟》。它亲切而自然地歌颂了普通而伟大的人性美——母爱。

　　诗中所讲的“游子”，指离家在外或久居他乡的人。“吟”，古代诗歌的一种名称，意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”，指小草，在诗中象征子女。“心”，指草在生长中抽出的嫩茎。这里语意双关，既指草心也指游子的心。“三春晖”，指春天的阳光，象征母爱。三春：即春天的三个月，包括孟春、仲春、季春(从每年的立春到立夏)。

　　伟大的母爱，如阳光一样沐浴着儿女们成长。它无时不在，无处不有，给儿女们留下许多感受至深的印迹。对于孟郊这位长年离家在外，四处奔波的游子来说，感受最深的莫过于母子离别的痛苦时刻。因而他在诗中选取临行前母亲为他缝补衣衫的场景。“慈母手中线，游子身上衣。”通过“线”和“衣”，把母亲对儿子难以割舍的爱紧密联系在一起了。无论儿子远行千万里，母亲缝制的衣服总会穿在身上。也就是说，母亲无时无地不在遮护着孩子的身，温暖着孩子的心。“临行密密缝，竟恐迟迟归。”这两句写母亲缝衣服时的情景：慈祥的母亲手拿衣服，针针线线，细密缝补。惟恐儿子迟迟难归，所以把衣服缝得结结实实的。但做母亲的内心里，又何尝不盼望儿子早日平安回家呢?诗人就是通过母亲所做与所想的矛盾，非常细致地表现了慈母的一片深爱之情。最后两句写出了诗人的心声：“谁言寸草心，报得三春晖。”以春天的阳光哺育小草，生动地比喻母亲对儿子的温暖，抒说儿子报答不尽慈母哺育之恩。

　　这首《游子吟》选取日常生活的普通场景，用朴素自然，明白如话的语言，细致而真切地突出了一个情字——慈母的爱子之情和儿子的感恩之情。千百年来，每当读起它，都会使人心弦为一片爱的纯情所震颤，引起儿女们对母亲的深切思念。

　　《游子吟》【作者介绍】：

　　孟郊，字东野，唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

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