《易经》的主体是六十四个卦象，这些卦象都是由八个基本卦所构成的。所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们在先天或后天八卦图上所见的。以下是小编为大家收集的怎样读《易经》，希望能够帮助到大家。
为了记住八卦，有一个简单的口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆盌，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。会背就会画，然后两两相重就可以画出六十四卦了。
接着，必须稍费心思，依序背诵六十四卦。朱熹特地编写了《周易卦序歌》，其文如后：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否;
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲;
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽;
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继;
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至;
小过既济兼未济，是为下经三十四。
念书与做事一样，都是熟能生巧。背完卦名次序歌之后，还有更难的一步，就是要能画出这些卦象。每一个卦都是由两个基本卦组成的。而基本卦的原始象征是自然界。譬如，乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯。但是人的眼睛与记忆是由上往下的，所以口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。譬如，屯卦是水雷屯，蒙卦是山水蒙，依此类推。
以上是入门知识。最难的挑战来了，就是：怎样读懂卦辞与爻辞?《易传》在此发挥其作用。〈彖传〉是说明卦辞的;〈象传〉则说明卦象与爻辞。一般把说明卦象的称为〈大象传〉，把说明爻辞的称为〈小象传〉。问题是这些说明过于扼要，未必能让人明白其中道理。历代学者研究《易经》，可谓费尽心思，形成两派六宗，就是：象数派有占卜、禨祥、图书三宗;义理派有老庄、儒理、史事三宗。
不管何派何宗，目的都是要读懂卦辞与爻辞。我的立场是结合占卜与儒理，因此研习方法是先有答案再找理由。卦辞与爻辞即是答案，它为什么这么写呢?要设法找出这么写的理由。
譬如，乾卦初九的爻辞是潜龙勿用，这是什么意思?首先，乾卦六爻有四爻提到龙，这是因为古人认为龙是充满活力，在水中、地上、天空都可以自由行动的生物，只有它最能代表乾卦六个阳爻所显示的无限生机。其次，为何说初九是潜龙?因为六爻可以配合天地人三才：初与二为地，三与四为人，五与上为天。初与二为地，初是地的底下一爻，由此转成地面之下，地面之下为水，所以说潜龙。至于勿用，则是占验之词，表示这时不能有所作为，因为位置太低，往上又有五个阳爻挡着，不妨稍安勿躁，好好修养自己，以备未来之用。
判断一爻的好坏，可以考虑许多因素，譬如：是否当位(阳爻在初、三、五;阴爻在二、四、上);是否阴阳正应(初与四，二与五，三与上);是否居中(二、五);是否阴阳相比邻;阴爻是否乘刚(在阳爻上)，阳爻是否有阴爻承顺;上下二卦的整体关系;中间四爻构成两个互卦(二、三、四;三、四、五)的关系;卦变(本卦由何卦变来);爻变(本爻由阴变阳，或由阳变阴)等等。然后，爻辞所描写的具体内容，主要来自八个基本卦的象征，而这些象征之复杂多样与广泛联想，不免让人望洋兴叹。
我曾归纳自己学易的三点心得：不学一定不会;学了不一定会;学会终身受用。正因为十分困难，所以特别值得去学。义理与象数并进，人生因而更充实也更有趣。
拓展：《易经》赏析
今日，重温曾仕强教授之易经与人生，感悟颇深，故整理先生之高解，以供诸君观读，愿有所帮助。
易经是什么？“易”是变化，指宇宙万物之变，而易经就是讲世间变化的经典。
有人常误以为易经是卦书，认为它是用来算命的，此实为无知之人对易经的错判，经中所讲六十四卦无好坏之分，皆是日常生活之变化现象。所谓算命，大概是在卦象中发现了某种用现代科学无法解释，但又是客观存在的自然运行规律罢了。
在中国，有三个老师在同时为我们讲解易经，老子、孔子、墨子。孔子把人分为三类：中人以上、中人、中人一下。老子是为那些中人以上、具有很高智慧的人来讲解易经。所以我们看道德经，一句“道可道，非常道”就让许多人无法理解。原因何在？其实是我们的智慧不够，还没有达到中人以上的水平。孔子则是为中人来解释易经，因此我们读论语，要更多的从生活圈里去体会。而墨子是替基层大众讲解易经，故墨子朴实易懂。因此，我们要想学易经，应当以墨、儒、道为先后顺序来学习，脚踏实地，不可图快，欲速则不达。
易经讲内方外圆，世人多以此圆为圆滑，实不知此圆乃圆通之意。内方是指原则之坚定，倘为圆滑之意，原则岂不时刻在变。易经中有一条曲线，困扰了许多人，其实道理很简单。举个例子，如果从中国到美国，怎样最快？当然是在地下挖个洞，一直挖到美国，因为美国就在我们的背面，那时不需坐飞机，乘电梯就可以到达。但事实却是不可能的。所以易经的曲线告诉我们直线是最快的，但经常走不通，还是打个转，才能到达目的地。
由此我们引出易经中最重要的四个字“持经达变”。“经”是不能变的东西，所谓“持经达变”就是指保持自己的原则，在处事的方法上学会变通。世界上如果没有不变，就不可能有变；如果没有变，就不可能有不变。宇宙万物都是相对的，所以说易经是全世界最高明的辩证法。
中华民族是易经的民族，因为我们的一言一行中透露着易经的思想。比如，日常生活中经常有这样一种人，别人送给他礼物，他先说不要，最后却收下。我们都很讨厌这种人，觉得他很假。其实这正是易经中圆通的体现，在学理上很容易解释：就是站在不要的立场上要，才不会乱要；同理站在没有意见的立场上发表意见，才不会乱讲；而站在退让的立场上不让，最后才能当仁不让。原因即在于此。
因此，当我们懂了这些之后，就知道为什么世界上只有我们才能叫做中国人。中庸是恰到好处，而中就是合理，故中国就是讲究合理的国家，中国人就是处处都合理的人，所以做中国人最难，因为中国人的大脑是全的，而西方人的大脑是一半的。为什么这样说？再举一例，西方流行一句话，“不自由毋宁死”，显然这只是半句话，但西方人补不出来后半句，而中国人却能，“不自由毋宁死，太自由就堕落”。
相对于西方人的个性张扬，中国人则是更显内敛，这其实是智慧的体现，要知道在搞不清楚状况时，切不可随便表现，否则结局将会很惨。厚积薄发真的很重要。
还有一点要注意，我们常常赞叹电脑的发明，其实这并没有什么稀奇的。电脑是什么？电脑就是0和1，0就是阴，1就是阳，01构成了浩瀚无穷的网际网络，阴阳变化则产生宇宙万物。所谓电脑，不过就是阴阳变化的产物而已。
最后，有两句话很值得我们年轻人学习。第一句，年轻人少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。第二句，碰到外部的刺激，第一反应是要把嘴巴闭起来，只有嘴巴闭起来才会经过大脑思考。
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