易经的奥秘:乾坤人生

2020-10-17 易经

  《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的,坤卦是纯阴的,这两个完全相反的卦象却有共同的四个字就是元亨利贞,那为什么乾坤两卦中都会有这四个字,这四个字又是代表什么意思呢?

  乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两卦。乾卦是全阳坤卦是全阴,当这两个卦象合在一起看时我们会发现,乾坤是绝配。历史上有许多著名的乾坤绝配,但为什么有的乾坤配流芳青史而有的乾坤配却留下千古骂名?《易经》通过自然的原理推论出人生的哲理,就是水深火热的循环往复。《易经》中64卦既代表了宇宙中64种情境也代表了人生中64种状况,这64种状况虽然完全不一样但有一种共同的规律,这种规律是什么?对我们人生又有什么警示作用呢?

  我们曾讲过《易经》是解开宇宙密码的一部宝典,它把宇宙的密码归纳成64个,乾卦是其中的一个密码,坤卦又是另外一个密码,现在大家又进一步知道一个密码里含有几个小密码,大概都有6个。

  乾坤加起来正好12个。世界上所有的事情都以这12个密码作基础,在那里变化。乾卦的密码因为它是纯阳,所以我们都用一个字来代表,凡是念《易经》的东西都是从底下往上念。所以第一个密码是潜(潜龙勿用),就是能够潜伏在里面。第二个密码是现(见龙在田),潜潜潜,潜到适当时机成熟了,它就现出来了。第三个是惕(夕惕若厉),你潜在底下人家要找你找不到啊,不会把你当目标,可你一显出来,糟糕了,就惹人家看不顺眼了,就会干扰到人家了,所以各方面打击就来了,那你就要好好地警惕。

  第四个密码是跃(或跃在渊),准备要一跃升天,人生最关键的就是那一跃,跃上去你就飞龙在天了;跃不上去那就等着离休吧,就这么简单。第五个密码是飞(飞龙在天),这时你要小心。第六个要怎么去因应,因为那个密码很难逃的过,叫做亢(亢龙有悔),任何东西到了高亢的地步它就会物极必反,就会走向另一个方向。那坤卦的6个密码呢,因为它是纯阴,所以我们都用两个字来代表。

  坤卦的第一个密码是什么?履霜(履霜坚冰至),就是你脚上踩到霜时你应该怎么准备。第二个密码就是不习(不习无不利),不要学一些不好的习气,保持你原来的那种很纯正的一个态度。第三个密码就是含章(含章可贞),你越来越有学问你就要小心了,注意内在美永远是超过外在的,再上去第四个密码就是括囊(括囊无咎),因为这时你知道很多情报了,人家也拼命跟你打听,你嘴巴要越来越紧。年轻人乱讲话,人家还可骂骂就算了,你到了这个地步还乱讲话那就糟糕了,没人会原谅你。然后第五个密码就是黄裳(黄裳元吉),到了黄裳你就要守了,要适可而止了,因为再上去第六个密码就是龙战(龙战于野)了,那因此呢,我们就想到乾也好坤也好它都有四个字,大家一打开《易经》都可看得到,而且《易经》里这四个字也经常出现,叫元亨利贞。这个元亨利贞到底在讲什么?。

  《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的,坤卦是纯阴的,这两个完全相反的卦象却有共同的四个字就是元亨利贞,那为什么乾坤两卦中都会有这四个字,这四个字又是代表什么意思呢?

  我相信元亨利贞在当时是非常通俗的用语,要不然他无缘无故用很艰涩的字干吗?没必要嘛!周文王当年会去写卦辞,写爻辞,用意就是普及要让大家都知道道理,按照道理去过日子,大家都很愉快。所以他会很避免用那种艰涩难懂的字,可见元亨利贞在当时是很通俗的,只因年代久远慢慢地就不知道它在讲什么了,元亨利贞这四个字你去查会发现有14种不同解释。

  我们也不必说完全都把它搞清楚。其实元亨利贞元就是开始好了,元始元始,中国人最早的神就叫元始天尊,那都是人造出来的嘛,他怎么知道他叫元始天尊,就是我们认为最古老的就是元始天尊嘛,你看我们到任何一个地方去,只要那个庙是最旧的它一定叫开元寺,元就是开始的意思,任何事情都有个开始,那亨呢就是亨通,我倒问你它为什么开始一定会亨通,这值得我们想想,很多事情开始是不亨通,很不容易把店开张了,三天就倒闭了,那也有的呀,怎么没有?把一件事弄得好好的,很快就一团糟了,可见元要亨,就必须要把元做得很好,叫做固本培源。《易经》告诉我们任何一种事情都有条件,都不是没条件的,这个最重要,说一开始就会亨通,这种话最好不要相信。

  我好好筹备,准备得很充实,想得很周到,时机又很合适,方方面面都准备得很妥当,然后推出来,一开始就亨通了。亨通以后一定会获取相应的利益,利:利益。一定会,因为皇天不负苦心人,一分努力一分耕耘就会有一分收获,这时一个最大的考验就出来了,就是这么个贞字,贞与不贞,贞其实是正当,正不正的意思,当你获利时就要小心了,你是正当利益还是不正当利益,因为利益一定有两种,有阴有阳嘛,一种是正当的利得,一种要么是暴利,要么是邪利,要么是不法利益,就考验在这里了,如果你是正当利益你就会贞下起元(再循环),然后把你的事情做得更大更好,元、亨、利、贞,刚开始是个小规模的小圈圈,你通过贞的考验下次元就会做大,然后利、贞就更大,然后一圈一圈都是元亨利贞,元亨利贞,元亨利贞……,整个的事业就这样大展宏图。

  你也可以看一年四季,就是元亨利贞,你看春天就是元,夏天呢就亨了,秋天就有收获了,冬天就要好好储藏起来,那你年冬天没好好储藏起来,很多人秋天有了收获他**赌掉了,冬天就完了嘛,来年连种子都没有。连种子都赔光了那春天来到时你还能做什么呢?所以一个人要记住一切都是周而复始循环往复,但是可大可小,它可大可小。你的努力到底是要使它大还是使它小,那就叫自作自受,怨不得别人。

  我们现在慢慢体会到,你也可以把一天看作元亨利贞,清晨一定是元嘛,然后慢慢到中午它就亨了,然后下午就把一天的收获,就要把它做个归纳,到晚上好好休息,第二天精神抖擞又来了,元亨利贞,元亨利贞……。所以孔子他认为元亨利贞是四种美德,一,做任何事情要慎始,一定要慎始,元就是慎始;二,然后要去追求正当的利益;三,同时要把这个利益所得要好好的把它该藏起来该用的时候用,四,然后准备下一次有更好的发展。

  这样就对了嘛。但不是每个卦都有元亨利贞,不是的,当你人类碰到不同的情况时,不要认为样样都可以元亨利贞,没有,各位可以看坤卦,它元亨利牝马之贞,多了几个字,就是多了一些限制多了一些条件。元是用来干吗的?用来开创的,就叫乾元;而用来配合人家的,用来落实你的理想的,就叫坤元。所以你看天有理想,坤全力配合。这两个合并在一起各位就可发现,叫做乾坤的绝配。

  如果说乾卦代表了一个成功的开拓者,坤卦就代表了一个优秀的配合者。历史上可以列举出许多乾坤的绝配,但为什么有的乾坤配为人们所称赞,而有的乾坤配却留下千古骂名呢?

  历史上乾坤绝配当然有很多,《三国演义》里最除了桃园三结义外那就是刘备与孔明的绝配。各位想想看,孔明如果没碰到刘备,他这一生的才华就埋没了,我们就不知道有孔明其人了,所以尽管他受了很多罪,最后是死而后已,好像没有完成,但他那个过程会永远永远流传下去,他一生的价值会永远地存在我们心中,他就是非常有意义的。

  如果刘备没有孔明,那他就带着几个兄弟闯荡江湖,最后不会有什么大成就,也是很可惜。另外一个绝配我们也需要讲,非常可笑的绝配,乾隆跟和珅。乾隆跟和珅到底是配得好还是配得不好?你看他叫乾隆就是我隆起一点点就变乾隆,珅更妙了,坤加上一横就变成和珅,本来叫和坤一下变和珅,祸害无穷啊,他把乾隆服侍得服服帖帖,巴结得他非常高兴,但最后对整个人类对整个社会来讲是祸害无穷的。这样就可以知道配得好也不见得有好结果,还要看你怎么配法怎么个运作法,这也很重要。

  我们平常都讲一个成功的男人背后一定有一个贤明的女人,也就是乾坤配,因为你家里没有一个人让你安定,都有后顾之忧的话,你怎么可能专心去做外面的事情。一个男人叫他出差他说不行,我小孩生病了;叫他晚上加班不行,我太太在家会怕,那你什么事都不要做了吗,你做什么呢?为什么说家有贤妻可以让先生能专心把外面的事情做好,就是他没有后顾之忧嘛,就这么简单。

  可是我们今天不打算从这里讲,因为几乎所有讲《易经》的都从这方面讲,也讲得太多了,让我们感觉好像读《易经》就是要从事政治,从事事业的,也不见得。今天在这里说一说,乾坤在教育方面就是龙马精神,乾龙坤马,你看乾是龙,它都是龙,从潜龙,现龙,惕龙,跃龙,飞龙到亢龙,都是龙。坤呢,它没有一个马字,但它告诉你,利牝马之贞。它不是公马是母马,你要学母马的精神,公马跟母马有什么不同?公马是领头的,母马永远追随公马,做一个非常好的`配角,公马跑到哪它就跟到哪。为什么《易经》特别告诉你要利牝马之贞,它有道理。我们教小孩都是望子成龙,这个对不对,当然对,怎么会不对,可是你方法要对,龙就是马,马就是龙,这话怎么说?下面的听清楚,这是非常重要的,因为我们整个教育都是在这一环上搞错了。

  几乎每位父母都望子成龙,都希望自己的孩子将来能飞龙在天,很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏实地的马,可曾教授为什么说龙就是马,马就是龙,又为什么说我们的教育就是在望子成龙这个问题上搞错了呢?洱吧下载网提供

  龙就是马,马就是龙,这话怎么说?我们现在要了解到一点,阴中有阳,阴中有阳就在这里,(将阴阳挨着排列做成一个滚筒)你看这是乾卦还是坤卦,答案是不知道,当太阳很亮时阴影部分不见了就是乾卦,当光线慢慢微弱通通是阴影时就是坤卦。记住一句话,影子是永远存在的,你回头一看说怎么没有影子了,你不要说怎么没有影子了,那不可能。当灯光很亮时影子是隐而不现,它没有消失还是存在的,乾当中永远有坤存在,你再看一遍啊,当阴阳间隔在一起时,阳下阴上叫既济(成功)

  ,阴下阳上叫未济(失败)

  ,只是位置不同而已,这里是既济在进一步就是未济,再前进一步又是既济,既济,未济,既济……,它永远是存在的。

  跟

  ,两个,一个水一个火,都是水跟火。所以人生是什么?就是水深火热,水深火热……,太简单了,人生还有什么。刚刚从火热跑出来又掉到水深;刚刚从水深潜起来又碰到火热,永远是这样。你根本就跑不掉。孔子的伟大就是告诉我们:所有的一切都是你一定要去经过的过程。你不要选择,你不要有喜欢跟不喜欢,没有什么喜欢不喜欢,水来我就水来,火来我就火来,我心安理得。因为这是人生必须要经过的一些考验,你跑不掉。龙就是马,马就是龙,当一匹马很能干很能干,飞到天上去的时候,你会说飞马吗?那人家一定会笑话你,马怎么会飞?你一定说是龙,所以什么叫龙,就是当一匹马很能干,飞到天上去时就叫龙了,你是龙,一辈子飞不上去,老趴在那连一匹马都不如,烂马,连马都是烂的,不是良马嘛,你最起码做良马。所有当你参透了乾坤两卦你就知道,我们做父母的,望子成龙是放在心里头的,不能说出来。

  你要教小孩先把他当马来培养,我把他培养成良马,有一天他实力够了飞上去了,他就是龙了嘛。你一开始就把它当龙来培养你就糟糕了,他马的事情不会做,整天想飞可一辈子飞不上去,叫做眼高手低,那就糟糕了。所以这几个密码的运用,你先从坤卦的第一爻培养起,小孩子培养他履霜坚冰至,我举个例子,你要带小孩出去时一定心里知道他会吵着要买玩具,尤其今天的玩具成山成海一大堆,他刚开始要买这个时你买给他,他下次又想要那个,你不买给他他就躺在地上跟你闹让你很难堪,你大人连这个都想不到那你算什么大人?所有你就要告诉他:履霜坚冰至,可他听不懂怎么办呢?很简单。下次你要带你孩子出去,你就知道他一定会吵着买玩具,所以事先没出门就告诉他,我们今天出去会看得一些玩具,你想不想买呀?他一定说想啊,那你想买几个啊?他说我想买很多很多,那你说你自己出去好了,妈妈钱不够,没有办法买那么多。他就慢慢懂的了,然后告诉他你到底要几个,他说三个,三个也太贵了,买回来你也一时玩不了,如果你要买三个,好,买一个回来两个送隔壁。哦,那才不要,他不要。

  你再问他要买几个,一个,他选了一个了。这履霜坚冰至就出来了嘛,不要反悔哦,他不反悔了,那你怎么知道哪个是他要买的,他也不懂,所以你要告诉他:当你看到玩具店里有很多玩具时我教你,这是别的小朋友不一定懂的,那你就很愉快了,他就注意听了,你先看一遍你才知道你要买什么,你心目中有五个要的也没关系,你要十个也没关系,只要不买就好了,哈,这话都记得很清楚了,你第二遍再看看这十个里你要哪一个,剩下三个,再来一次,选定一个,你就买了,你也不会哭,也不会闹,也不会心里很难过,也不会恨你爸爸妈妈,什么事都没有了,这叫元,出去就亨了,然后回来就利,利回来看他怎么表现,就是贞不贞了。这个循环是非常简单的事情。现在父母是不教小孩,然后给小孩很多的引诱,弄得他控制不了,然后就开始骂他,你不是圣人你不是圣人,他说我本来就不是圣人吗,连你也不是圣人,这就是我们在教小孩的一套!你看糟糕不糟糕,履霜坚冰至,先把他当马看待然后把他教成龙。

  我们做一个人先学履霜然后再学潜龙,你没有履霜你潜什么东西,有什么好潜的。履霜,这个人他有高度的警觉性,他一看到这里他会推理,推到很远,这个人就是潜力无限;如果一个人只看到眼前这一点点,我看就完了,真的完了。孔子教学生是很宽松的,叫有教无类,但他是很严格的,如果不能举一反三他就不教了,根本就不教了,他让你进来时很容易,但经过他的考验不行的话他会拒绝的。元就是给他机会,但亨不亨你自己要看着办,后面还有利啊,不亨哪有利,有了利以后看你守不守得住,你看很多人跟孔子学了一阵子他出去了,出去孔子也就算了,因为你不贞,才学了一招半式就出去了就要走江湖了,那你看着办好了,你看后来跟他很长远的那些人才会变贤士。

  《易经》中64卦,既代表了宇宙中的64种情境也代表了人生中的64种状况。这64种状况虽然完全不一样但有个共同规律,就是每一个卦象都是6爻,也就是每一种状况都可分成6个阶段,而这6个阶段的发展规律是有共同之处的,那这些共同之处都是什么呢?《易经》它有个通例,这个通例大家也应该体会体会,叫做初难知,上易知,一个人刚开始时他到底将来会怎样没人知道,有很多人小看他,常说:你会什么?对年轻人不要小看,因为年轻人他有潜力,将来的变化很大,上易知,一个人到了七老八十,这辈子有什么成就其实都知道了,非常清楚了,所有老人家没什么好隐藏的。这告诉我们看到一个年轻人不要随意去评断,他没有出息,你怎么知道他没有出息?但年轻人被人家骂没有出息其实对你也是好事,他骂你没出息,你跟他讲,我有一天出息给你看,你就出息了嘛。他说你很有出息,啊,我很有出息,那你就完了。

  所以很多事情是从两面来看的,一个叫什么?一个叫刺激,一个叫回应,任何事情都是有刺激有回应,有刺激有回应……,就这样一路下去。二多誉,五多功,你看到第二爻的阶段多半会得到很多赞美。所以一个小孩子大概到初中高中阶段就会受到很多赞美,很会读书呀,每次考试都第一啊,这些都不是好现象。你可以看到在学校成绩很好的孩子初到社会,其实都没太多表现,就是因为他已经受到很多赞誉很自满,然后眼睛慢慢长到脑门上去了,就完了。太多的人只有一个毛病,就是眼睛长在脑门上,这个也看不上那个也看不上,什么都看不上。千万记住,当你在第二位置时你要记住,你会承受很多美誉,不要受这个影响千万不要,那是很虚的东西不实的,但是,五是多功的。

  你看九五之尊九五之尊,就是所有功劳都会集中到他身上,你也要小心啊,第五爻那是非常了不起的一个位置,所有人都会把功劳算在你头上,认为这就是你的功劳。大家有没有发现以前皇帝一登基,所有人都跪下磕头,都讲一句话,万岁万岁万万岁。你从《易经》的观点就知道大家嘴巴讲万岁万岁万万岁,心里想,不是跟我一样嘛,差不多活几岁就死了,没有一个是真的。所以被人家喊万岁万岁万万岁,自己千万不要认为你真的可以万岁,所有功劳都给你,不要认为真的都是自己做出来的,也要知道这是大家的功劳。你要照顾大家,听听他们的意见,然后你就可以持盈保泰。一个人好不容易进到泰,下面就是否(痞)了,这是否卦

  ,这是泰卦,你看这里(将否卦泰卦并列做成一个圆筒),转,否否否,泰泰泰……,否下面就是泰,泰下面就是否,当你泰的时候你就进入否了,当你否的时候你就泰了。因为它是动的不是静的。记住:宇宙没有静止的东西,昨天跟今天是不一样的,今天跟明天是不一样的,随时都有新的花样出来,随时都有新的变故会加进来的。

  一个人泰的时候你要知道下一步就是否,因为泰在《易经》中是第11卦,否是12卦,就在隔壁啊,你一泰马上就进入否了,由泰入否太容易了,但是由否再入泰很难,否极才会泰来。一个人有一点点成功你要记住这个成功就是我失败的开始,你才能够持盈保泰。我们只说失败是成功之母,我们应该也说成功为失败之母,因为这两句话是同时存在的。既然两句话同时存在,我们为什么只说失败为成功之母呢,那是勉励大家的,可是一个聪明人应该记住成功是失败之母。

  64卦每个卦象中的六个爻都有一个共同规律,初难知,上易知,二多誉,五多功,初难知,上易知,就是说无论人生还是事业在开始时是很难看清的,但发展到最后结果是很容易看明白的。二多誉,五多功是说在第二个阶段将会得到很多赞誉,在第五个阶段会获得很多功劳。那第三,第四阶段的规律是什么?又应该注意什么呢?三多凶,四多惧,在第三个位阶的人要千万记住,那是随时有凶祸会发生的,因为它到了下卦的顶点,一个人挣扎挣扎挣扎,努力努力努力,然后到达了上卦的顶点,又是一个物极必反的关卡,而很多人到下卦的第三爻就没了,他就过不去了,当进入第四爻就进入上卦了,多惧,恐惧,那大家会不会觉得这样的人生干什么呀?其实人生就是这样才有乐趣,不经过磨炼你根本就脑袋空空,有什么好处。

  人千万记住:要把所有的磨炼当作自己成长的过程,越多磨炼你将来越有大成就,就越愉快越有好日子过,你脑袋空空的碰到什么问题你就知道了,你就糟糕了。所以一个人,年轻时吃点苦好还是给他享受好?我希望各位去了解,你看西方人是儿童要让他过快乐的日子,中国人其实不是,小时候你就要磨他,因为磨了以后他长大了就会有免疫力,就会有抗压性,你不用替他担心了;一个小孩子从小吃好的穿好的,我跟你讲,你穿好的万一将来穷买不起丝绸时,他穿起来就全身难受,小时候穿粗布的,到时候穿什么他都很舒服。像我们小时根本没有挑食的机会也没有资格,反正就这么些,你要吃就吃,不吃就饿,所有我们就养成从不挑食的习惯,你给我什么就吃什么,从来不挑,不会说这个我不喜欢吃,一辈子没说过这个我不喜欢吃的。现在的小孩呢,妈妈,我不想吃。你看很多做妈妈的还要拿那个饭碗追小孩,吃啊,吃啊,不吃会饿啊,你越追他跑得越快,因为是你引起他兴趣的嘛,他以前还不知道会跑,现在知道了,一跑妈妈就跟来了,他就跑了。

  对这种小孩很简单,就说以后我们吃饭用摇铃,摇完铃你就来,不来我们就吃了,你没的吃,活该,你看他来不来,耳朵会灵光的很,噢,马上来,动作很敏捷,就看你怎么教他嘛。宠小孩是父母的不幸,绝对是父母的不幸。这些在《易经》里面每一个卦的密码都给我们说得非常清楚,但我要说明了,《易经》不完全是教我们做人,还教我们做学问,也教我们看天文地理,所有宇宙的事情《易经》都有它的密码,所以你要一卦一卦去参,一卦一卦去了解,那我知道大家心里头还是挂念那个,《易经》到底可以算命吗?我们也不回避这些事情,所以我们下次要讲《易经》真的可以算命吗?

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