我们知道了邵康节这个复卦的道理,就是活子时的道理。邵康节是宋代有名的大儒,也是易学大家。他说:“冬至子之半,天心无改移,一陽初动处,万物未生时。”冬至夜正十二点钟,就是冬至子之半,天心没有改变、没有移动,就是平潮的进修。这时陽气——生命的功能,刚刚恢复,就是一陽初动处。
一陽刚开始动,将动未动之际,就是万物未生时。所以禅宗讲修定打坐到一念不生。一念不生没有什么了不起。其实人到疲劳已极,什么话都懒得讲了,那也是一念不生啊!不过那个陰境界。可是一般人不懂得这个学理,认为陰境界一来就害怕了。陰境界就让它陰境界,陰也不错,陰极就陽生嘛!它是必然的。
一般修道的人很冤枉,不懂这个学理,我们知道陽极也陰生。你今天绝望到极点,慢慢慢慢地进入到什么都不知道,那就是陽极陰生。
“冬至子之半”,一半一半,平潮时候一半一半。所以我财才讲我们小时候在海边玩耍,看海潮在平,冬至子之半看到潮水平的时候,同我们心情身体一样,平静异常,非常宁静。“天心无改移”,天心是我们中国《易经》道家的话,就代表生命的本相。无改移就是没有动过,这个时候要把握住。这个时候就是“一陽初动处”,是生命的根源。“万物未生时”,就是禅宗所谓的“本来无一物”,很清静的境界。
但是我们懂了《易经》的道理后,就了解这个清静不是永远可以保存的,那是不行的。永远保存不变的话,陽也变成陰了,变成了死东西啦。陽能是个生长的东西,“能”是个生长的炁化。至于陰呢?陰是个收藏的东西,陰极就陽生,必定会收藏进来,所谓陽施,陽性是放射的;陰藏,陰是代表女性。
陽施陰藏,是两种功能。那么修道要到什么程度呢?最后还是要到达邵康节说的“一陽初动处,万物未生时”。这个时候就是平潮的时候——不陰不陽、半陰半陽、无陰无陽。这个境界是个最高的境界。假设一动,不是陰就是陽,这个复卦的道理。生命的道理也就在这里边。
人的这个生命,每天活着,如果没有用修养功夫,每天在生理上补充些、赚些什么回来,那就很吃亏了。不要认为过一年是长大了一岁,那是又残废了一岁,又损失了一岁。所以老子说:“物壮则老。”一个东西壮盛了,就要变老,“谓之不道”,老了就要死亡。死亡没有什么了不起,死亡是另一种生命的开始,不过是一种变化而已。
这个卦变了,本来是乾卦变成坤卦了,就是这么个道理。所以我要大家把方圆图——就是象数最重要的这一环弄清楚。大原则我都告诉大家了,你们自己去研究十二辟卦、方图圆图、六十四卦就可以了。这个东西搞不清楚、不背来,你没有办法研究《易经》。这是你要讲讲文字,那倒很容易了,那不需要我来讲了。
我们要知道,《易经》重点在象数里头。把方圆图及六十四卦弄清楚,这上必须的事情,否则我劝你们也不要去搞这个东西了,也不要管它有没有道理,不要再浪费自己的精神。尤其是修道的,不把这个搞清楚了,你修道会走很多冤枉路的。弄清楚了,你就晓得我们人乃至于每一天、每一个时间,思想、身体都有它的变化,而且它的变化都是这一个法则,随时你都晓得自己到了什么卦象,回转头来检查自己的身体,会很清楚。有时候不是病,却有病的现象,有时候觉得精神特别旺盛,你注意,现在已经在病态中啦,很严惩的病态。
往往在这个时候人会死亡,死亡都是在精神最旺的时候产生的。相反地,一个人随时也会感到身体很衰弱。有些同学常问我:老师,我今天身体很不好。我说你放心,你的命长得很啊!因为他知道身体不好,便什么都不干了嘛!又是吃药、又是休养,当然不会有问题。如果你认为身体好得很,不注意、不心小,那你随时都会完蛋。
这个法则,在方圆图、大运、小运都是一样的。我们今天介绍这几张表,大家要仔细研究,当然也要参考很多的资料、很多的书,尤其是道家的东西。这个问题,我们介绍到这里为止。
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