易经讲解：保密的最高原则

2024-10-28 易经

　　易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典。有连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。《易经》是中华民族智慧的结晶。下面是小编帮大家整理的易经讲解：保密的最高原则，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原则1：

　　“不出户庭，无咎。”

　　这是节卦初九爻的爻辞。水泽节，我们知道水到了池塘里头，或者海洋里头，被范围住了、被节制住了，节卦就是这个道理。

　　假使卜卦的人卜到这个卦，动爻在初九爻，如果你问做生意好不好，或者追一个女朋友结婚，有没有希望，不好!后果很坏。不要出门就没有问题，动就有咎，一动就有问题。

　　所以节卦初九爻解释谓“不出户庭，无咎”。户就是内门，户与门有差别。庭就是大厅、客厅。所以卜卦卜到这一爻是“不出户庭，无咎”，没有问题，没有毛病。如果出了户庭，便不一定了。孔子解释这一爻的道理：

　　子曰：“乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”

　　孔子对这个爻辞的解释，是讲人生哲学的道理，并不是卜卦用的。我们平时所谓的保密、机密，就是从《易经》这个地方来的。他说依据这个道理，当祸乱开始要来的时候，是“言语以为阶”，是你自己先讲出来的。我们中国的一句老话是“病从口入，祸从口出”。爱吃东西容易生病。

　　如果是修道的人，一个礼拜一定要有一天完全不吃东西，清理一下肠胃，让肠胃休息休息，这是长寿之道。孔子说，很多事情的失败，都是你不懂保密而失败的。历史上很多大事都是如此。孔子的意思是说，我们讲话要特别注意。

　　“不出户庭”，《易经》上表面的意思是说，我们的脚不踏出大门，实际上是说我们的思想，不要去到台阶外面，以免出毛病。所谓祸从口出，爱讲话的人是非就多。因此孔子这几句话，便成了我们的名言。

　　“君不密则失臣”，所以好多的领导人，现在的人也一样，政府一件任命案，还没有发布，外界便胡乱猜测，什么人要任部长了，什么人要做什么了。

　　假使我当老板，我就偏不用这个人。本来我是想用这个人的，经你们大家一哄，我偏不用他。还有大臣的奏议，皇帝随便泄露出去，那你的大臣便再也不会对你有向心力了。“君不密则失臣”，就是这个道理。比如你要发明一种新的产品，市场很有前途，你还没有注册生产，便先宣扬出去，结果被别人所利用，仿冒。

　　“臣不密则失身 ”，我们看到历史上的经验，汉唐时代有几位大臣，向皇帝上奏折，那很严重啊!回到家里，穿上朝服，门关了在书房里起稿，太太小姐都不能看，不晓得他写的是什么。

　　写好了稿，第二天叫家人把棺材准备好，抬着上朝。谏诤不好，便要死在朝堂。所以皇帝既不能做，连大臣也不能做，一个大臣是很难做的。

　　你们读了唐诗三百首：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”刚刚结婚，嫁给一个新科状元，晚上被窝才暖热，三四点钟就要起床上朝了，所以说“辜负香衾事早朝”。不像现在的官，八九点钟才上班那么好做。

　　原则2：

　　易经中关于保密的最高原则主要体现在《周易系辞上第八》中的一段话：“子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”这段话强调了言语泄露秘密会导致祸乱的产生，因此君子应当谨慎守密，不轻易言谈。

　　易经中的保密思想

　　易经强调保密的重要性，认为言语泄露秘密会导致严重的后果。孔子在《周易系辞上第八》中指出，祸乱的产生往往源于言语的泄露。国君如果不守机密，会失去大臣的信任；大臣如果不守机密，可能会招致杀身之祸；细微的事情如果不保密，会导致更大的危害。因此，君子应当谨慎守密，不轻易出言。

　　现代保密工作的原则

　　现代保密工作也有一系列的原则和方法，以确保信息的安全。这些原则包括：

　　最小化原则：严格按照保密规定确定国家秘密，确保数量最少、知悉范围最小、涉密环节最简。在载体管理方面，严格控制涉密载体数量，实行统一集中管控。

　　全程化原则：保密工作要覆盖国家秘密存在的整个生命周期，涉及的所有地区、部门、行业系统等各个方面都要进行保密管理。

　　精准化原则：根据不同行业、领域特点和涉密程度，采取相应的保护措施，合理分配资源，确保管理措施有效、管理流程闭环。

　　自主化原则：加强保密科技工作，提升自主创新能力，构建全方位、立体式的保密技术防护和检查监管体系。

　　法制化原则：健全保密法规体系，确保保密工作的各个方面都纳入法制轨道，依法管理国家秘密的各个环节。

　　这些原则和方法共同构成了现代保密工作的基本框架，确保信息的安全和保密。

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