一陰一陽之谓道。
这里边问题就很多了。这个道，不是本体之道，是应用之道。
所以我常说，讲中国文化有两个问题最难解释：一个是“天”字，一个是“道”字。中国文字是从六书来的。
譬如这个道字，有时候讲形而上，有时候讲形而下，形而上的道是不可说、不可说的，所以说“神无方而易无体”。
有时候形而下的法则也叫道，甚至我们走的路也叫做道。所以一个道字、一个天字，有好多种定义。
研究上古的文化，譬如我们读老子“道可道，非常道”，一个道字用了三四次，有时候用作名词，有时候用作动词。
动词与名词的意义就不同了。所以我们读古书时，对某些特定的文字，不能呆板地看。
现在《易经》上讲的这一句，是应用之道。宇宙之间任何东西，都是一陰一陽。譬如有个男的，一定有个女的，“之谓道”——这个道是个法则。
有一个正面，就有反面。宇宙间万事万物不可能只有正面或只有反面的。
明末清初有个大文豪，与郑板桥齐名的李渔。
他说世界本来是个活的舞台，几千年来，唱戏的只有两个人：一个男的`，一个女的。这句话实在不错。
几千年来，这个世界舞台上，历史就是剧本，演员只有两个人：一个男人，一个女人。
修道的人有句名言：“孤陽不生，孤陰不长。”单陰独陽是不能有成就的，必须要陰陽配合。
不过，这句话被后世外道的人所盗用，认为修道要一陰一陽，要男女如何如何才可成道。
那是胡说，靠不住的，不要上当。但是宇宙间的法则的确如此，一陰一陽，缺一不可。如果我们拿政治哲学来讲，民主 政治就是一陰一陽。
有你的一派，就有我的一派，这是必然的。如果清一色那就不好玩了。
试想，如果人人声音一样、面孔一样、思想一样、动作一样，没有男的也没有女的，大家一个面孔、一个方式，你说这个世界有什么好玩?我想大家活不过三天就厌烦了!因为人形形色色，又要吵架、又要吃醋、又要捣乱，一天到晚都有事情做。
人天生就是这么一回事，懂了这个，也就懂了“一陰一陽之谓道”。
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