人们对于唐玄宗以及杨玉环的爱情评价总是不一样的，有人说他们爱的纯粹，有的人说他们爱的自私。不知道，各位小伙伴怎样认为呢?
天宝年间，创造了开元盛世的伟大皇帝李隆基又造就了一段旷世奇恋——天宝四载，他六十岁，她三十四岁，他把她立为了贵妃，宠爱有加。相差二十余岁的忘年定为人所不齿，再加上杨氏又是他儿媳，更是违反伦理道德，但是爱情来了，什么也挡不住。在他眼里，她是美艳无双的红粉知己;而在她心中，他则是温柔体贴的如意郎君。贵妃杨氏和皇帝李隆基的爱情，没有夹杂一丝的杂质，爱的纯真、爱得深沉，宛若故事里的才子佳人一般。
开元盛世的后几年，作为皇帝的李隆基开始有些倦怠了，“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，说的可能有些夸张，对于杨玉环和李隆基的相遇史料的记载都含混不清，或许那是一场偶遇，也可能是一场有安排的密谋，但都不重要了。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮，正是那一低头的温柔，不胜凉风般娇羞，倾国倾城又多才多艺的杨玉环被选入了宫，华清池里春寒赐浴，芙蓉帐中欢度春宵，从此承欢侍宴无闲暇，三千宠爱在一身。
人红是非多，杨贵妃的专宠自然激起了其他妃嫔的嫉妒，梅妃就是其中之一。本来受唐玄宗宠幸的梅妃江采萍，在玉环入宫后就备受冷落，最后还被杨贵妃设计移居冷宫，并写下了堪比司马相如《长门赋》的《楼东赋》。玄宗后因惦念梅妃，出于好心，送了她一串珍珠，但是梅妃却慨然不受，又写了惊世骇俗的《谢赐珍珠》。我很喜欢诗里的最后两句：“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥?”把一个弱女子的傲骨深刻地表现了出来。梅妃似梅，清高孤傲，而杨妃像牡丹，雍容华贵。
女人，只有美貌是不够的，我认为锁住了汉皇的心的，并不是贵妃沉鱼落雁的花容月貌，而是因为他俩都有共同的兴趣爱好——文艺。唐玄宗通音律、善词曲，杨贵妃精舞蹈，两人一唱一和、一歌一舞，悠然自得，琴瑟和谐。古代的美女都是才女，只有这样才配得上文人墨客、皇亲贵胄。不管是和司马相如私奔的卓文君，还是和范蠡共泛舟于湖上的西施，亦或钟情于侯方域的李香君，才子总要佳人才得以相配，而佳人必定才貌双全。杨贵妃也是如此，她和唐明皇一样，对音律词曲也颇有研究，此外杨妃还擅长跳舞，一曲霓裳羽衣，尽日君王看不足。
爱到深处自然萌，六十多岁的唐明皇和已近中年的杨贵妃因爱之深、情之切，也玩起了小儿女的游戏——七夕盟誓。夜微凉的七月七日，正是牛郎织女相会的日子，李隆基和杨玉环便趁着夜色，在长生殿里立下了他们的誓言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，还互换了定情信物：金钗和金钿，“但愿心似金钿坚，天上人间会相见”。而这个誓言，也正是造成了两个人长恨的根源。
欢乐的时光总是短暂的，渔阳鼙鼓惊破了霓裳羽衣，九重城阙，顿生烟云。大唐王朝的千乘万骑因敌不过安史的铁蹄，不得已向成都撤退。翠华摇摇行复止，西出都门百余里，到了马嵬坡，六军不发，同求诛杀杨氏一族。飞扬跋扈的杨国忠也没了办法，虢国、秦国和韩国三位夫人也都花容失色，玄宗更是无可奈何。倒是玉环看到这般光景，主动请死。洪升的《长生殿》里埋玉一折写的甚是动人，尤其杨贵妃请求赴死时说道：“臣妾受皇上深恩，杀身难报。今事势危急，望赐自尽，以定军心。陛下得安稳至蜀，妾虽死犹生也。算将来无计解军哗，残生愿甘罢，残生愿甘罢!”
每每读到此处，心中百味翻腾。或许这是洪升有意美化杨贵妃，但是我觉得倒也有可能符合史实，毕竟杨玉环对唐玄宗爱的是那么深切，当时情况又危急万分，杨妃舍生取义倒也不是不可能。
虽然明皇百般挽留和劝阻，但是面对气势汹汹的大军，和梨花带雨的妃子，他没得选择，只能眼睁睁的看着心爱的人孤身赴死。花甸委地，君王掩面，痛哉悲哉!峨眉险峻，剑阁崔嵬，旌旗无光。蜀江水碧，蜀山青翠，行宫见月，夜雨闻铃。圣主虽有朝朝暮暮情，但事到如今也是踌躇不能。
安史之乱过后，圣驾回銮，却已是物是人非：池苑依旧，芙蓉杨柳，春风吹桃李，秋雨落梧桐，西宫南内，杂草丛生，落叶满阶，无人来扫，望着鬓生白发的梨园弟子，看着椒房宫监青娥渐老。多么凄凉的一番景象!然而除可这些，最令明皇心痛的还是佳人的逝去。夕殿萤飞，思绪万千，孤灯挑尽，难以入眠，鸳鸯瓦冷，露凝霜重，翡翠衾寒，谁人来共?只得听着迟迟钟鼓，望着耿耿星河，垂泪到天明了...
现实就是如此，佳人已逝，玉偶难成。但是前朝的文人墨客却不甘于此，他们不想让这段感天动地、惊世骇俗的帝王后妃之恋就这么遗憾地以悲剧草草收场，便化长恨为长生，真的实现了唐玄宗和杨玉环“天上人间会相见”的誓言。这类作品最出名的就是白居易的《长恨歌》和洪升的《长生殿》了，一首是叙事长诗，一部是戏曲传奇。二者相比之下，我更喜欢洪升的《长生殿》，白诗虽然也写让明皇和玉环在蓬莱宫中相会了，但是明皇最后还是不得不与玉环分离，回到人间，虽显现实，但仍是“长恨”。洪戏就不同了，彻底的大团圆结局，李杨二人都位列仙班，还被月中仙子牵线，重修前世秦晋之好，在月宫中作了一对夫妻神仙。
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