揭秘唐玄宗李隆基为何迷恋杨玉环

2022-08-01 杨玉环

  说起唐朝的时候,大家可能对李隆基这个人物也比较熟悉,让我们留下印象深刻的是他和杨玉环的爱情,以下是小编整理的揭秘唐玄宗李隆基为何迷恋杨玉环,希望对大家有所帮助。

  一代皇帝和绝代美人之间发生了什么的事?在后宫三千佳丽中,为什么唐玄宗李隆基只是迷恋杨玉环呢?让小编为大家揭开谜团吧。

  玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情,经过白居易《长恨歌》的诗词,成为千古传唱。杨玉环是薄州永乐(今山西芮城)人,她是隋梁郡汪氏的四世孙,父亲杨玄琰。长大以后,她被聘为玄宗的儿子寿王李瑁的王妃。如果玄宗不贪色忘礼,抢自己的儿媳妇,横刀夺爱,杨玉环也许会一生平静,过一种悠闲的相夫教子的贵夫人生活,她也就不会为世人所知。然而,玄宗忘情夺爱,改变了她的生活。

  玄宗李隆基是风情中人,对于感情并不像人们想象的那么专一。他先后爱过很多女人,包括他在迷恋杨玉环时,对于梅妃江采萍也不能忘情,同时还有一位名叫念奴的美女常常随侍左右。

  当念奴每每执板吟咏的时候,总要眼送秋波,向玄宗传达万种风情,玄宗则总是乐于享受,后来《念奴娇》便成了宫中的一种曲牌。

  玄宗即位前,任潞州驿驾,喜欢赵丽妃。随后,又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人,直至武惠妃。武惠妃四十多岁死去,这年,玄宗52岁。后宫美人很多,竟没有一个令玄宗中意。这对于多情种子玄宗来说,无处寄托情怀,无异是一种酷刑。玄宗于是郁郁寡欢,时常发怒。

  这时,有近臣进奏说,杨玄琰有个女儿,名叫杨玉环,现为寿王妃,姿质天成,玄宗闻言大喜,也不管人家是自己的儿媳妇,当即吩咐入暗中招来观看。

  不看不打紧,一看之下,玄宗傻了眼。杨玉环长得美艳无比,而且能歌善舞,智慧过人,聪颖。这样丰艳照人,风情万种的女人没法不让一个正常的男人动心,何况风流种子李隆基?李隆基傻眼一阵以后,缓过神来,觉得这令人谗涎欲滴的美女,还不能马上搂过来,因为她不是王妃,是自己的儿媳妇,起码先得改变这种身份。于是玄宗吩咐,让杨玉环先入籍女道士,赐号太真,尔后再迎后宫。最后独享专房,令六宫粉黛失去颜色。

  寿王见媳妇被父皇抢去,半句话也不敢说,只好忍气吞声。玄宗为了补偿,便聘韦诏训的女儿为寿王妃。寿王除听任摆布,又能如何呢?

  杨玉环擅长歌舞,通晓音律,善解人意。玄宗极为喜欢,渐渐迷恋,不能自拔。不久,杨玉环专宠后宫,宫中称她为娘子,仪体规制等同皇后。天宝初年,杨玉环被册封为贵妃。杨玉环何以如此迷人,令玄宗神魂颠倒,春宵苦短日高起,从此君王不早朝,这当然有原因。那么人们不禁要问,杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢?是她的天生丽质,肌肤白皙如"凝脂"?是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚态?是她的羽服霓裳,能歌善舞?

  有观点认为:玄宗熟悉音律,这在唐朝诸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜爱音乐,素质高,会作曲,能舞蹈,不少弟子曾在梨园都受过他的训练。而杨玉环身材好,体态美,又擅长旋律快速的西域舞蹈,加之杨玉环是个琵琶名手,古书记载:有一次,玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会,当时玄宗兴致勃勃,手持羯鼓,杨玉环弹奏琵琶,轻歌曼舞,昼夜不息。对于玄宗而言,当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。

  杨玉环姿容出众,不仅体态丰腴,肌肤细腻,且面似桃花,这对于重于声色的玄宗,也是具有吸引力的。然而,最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的,应是她有过人的聪颖,善于掌握男人的心理,又善解人意。例如在她被赐死时也毫无怨言,这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期,直至抑郁而死呢!

  另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环,固然有杨的一些魅力在起作用,而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期,当朝皇帝骄奢心难免会代替求治心。玄宗对政治逐渐失去兴趣,对政事也产生倦怠感,在宰相与宦官的迎合下很快就倦怠政事,后来玄宗就任由李林甫等专权擅政,自己落得清闲。这样就有了时间纵欲享乐了。

  李隆基与杨玉环的关系

  李隆基:又称唐明皇,英明果断,多才多艺,知晓音律,擅长书法,仪表雄伟俊丽,更上开创中国最鼎盛的时期“开元盛世”。是百年不遇的帝王之材。

  杨玉环:(杨贵妃),天生丽质,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,堪称大唐第一美女,也是古代四大美女之一,此后千余年,无出其右者。本来是多么完美的两个人,却因为他们的结合导致了一场悲剧,杨贵妃原本是唐玄宗儿子的老婆,也就是唐玄宗的媳妇,唐玄宗贪恋美色,宁冒天下而大不违,也要让她成为自己最宠幸的杨贵妃。其实在李隆基生命中出现的女人,不仅有武惠妃,梅妃等后宫佳丽三千。

  杨玉环的成长史

  杨贵妃,名玉环,号太真,弘农华阴(今陕西华阴东)人。杨玉环出生于世代官宦之家,从小没有衣食之忧,接受了良好的艺术教育。杨玉环16岁时嫁给了唐玄宗与武惠妃的儿子寿王李瑁。李瑁非常宠爱这个年轻美丽的妻子,杨玉环喜爱乐舞,寿王便专门请王府中的著名乐工教习。杨玉环的风姿与温婉不但赢得了寿王的百般欢宠,也赢得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的欢心。

  当初,杨玉环被册立为王妃时,玄宗以父皇的身份接受过小两口的叩拜,玄宗曾在婚诏中称赞她“含章秀出”。武惠妃常常召杨玉环入宫和她做伴,赐予她许多珍宝。武惠妃当时有中宫皇后之实,有她的庇护,虽然宫中皇储斗争十分尖锐,玉环与寿王却依然能沐浴在安适悠闲的.小家庭生活中。

  杨玉环的死因

  天宝十四载(公元755年),范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧,反杨国忠为名起兵叛乱,兵锋直指长安。次年,唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都),途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时,陈玄礼为首的随驾禁军军士,一致要求处死杨国忠跟杨贵妃,随即哗变,乱刀杀死了杨国忠。

  唐玄宗言国忠乱朝当诛,然贵妃无罪,本欲赦免,无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气,继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言,为求自保,不得已之下,赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条,缢死在佛堂的梨树下,时年三十八岁,这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之典故。

  玄宗在安史之乱平定后回宫,曾派人去寻找杨贵妃的遗体,但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同,由此可见,杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死,可能只是一种美好的愿望。

  有人说,杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载:唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。

  《唐国史补》记载:高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载:唐玄宗知道杨贵妃难免一死,但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载:唐玄宗与杨贵妃诀别时,她“乞容礼佛”。

  李隆基为什么不立杨玉环为皇后

  历史上唐明皇李隆基巧娶儿媳妇杨玉环的故事已经家喻户晓,李隆基宠爱杨玉环的事迹更是被历代文人广为引用,例如,白居易就曾在《长恨歌》中说“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,这指的就是杨玉环。还有晚唐诗人杜牧,也曾在那首著名的《过华清宫》中说“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。

  这些都充分证明当时李隆基对杨玉环的宠爱有多盛!不仅让她本人享尽荣华富贵,就连她的娘家人、亲戚都跟着借了光,她的大姐、三姐、八姐分别被封为“韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人”显赫一时,哥哥杨国忠更是一跃升为大唐宰相,真可谓“一人得道,鸡犬升天”啊!

  可细看杨玉环的封号却只是贵妃,李隆基对自己最宠爱的女人,为什么不干脆封她个皇后当当呢?况且当时皇后位置已多年无主。更令人奇怪的是,喜欢要这要那的杨玉环,又为什么不侍宠向李隆基求封皇后呢?

  关于这个令人生疑的问题,历来说法不一:第一种观点认为,二人的结合违背封建礼制,公公娶儿媳太难听了,李隆基实在不好将杨玉环这种嫁了两次的女人封为皇后,杨玉环也不好意思提这个要求。但却有人对此提出异议,他们认为封建礼教的束缚是宋朝以后的事儿,唐代对男女的伦常观念很开放、自由。唐高宗娶后妈武则天当皇后的事儿就在杨玉环之前不久,因此公公娶儿媳有违礼制的说法根本站不住脚。第二种观点认为,唐玄宗不封杨玉环当皇后是顾虑到儿子李瑁的感受,封贵妃就很过分了,再封皇后实在伤儿子太深了。

  这种观点也被人质疑,封皇后会刺激儿子,难道封贵妃就不刺激了吗?李隆基要怕这个,就娶不成杨玉环了。第三种观点则认为,李隆基不封杨玉环作皇后,是因为杨玉环始终没有为其生下皇子,李隆基是在等待杨玉环产子后,再晋封她为皇后。此种解释似乎还能勉强说得过去,但天不遂人愿,这个愿望始终没有实现。总之,出于多种因素考虑,在唐玄宗过完61岁大寿的时候,只将册封杨玉环为贵妃的诏书公告天下,而直到马嵬坡之变发生,杨玉环香消玉殒之时,她也没有获得皇后的封号。

  但不管怎么说,杨玉环虽未被立为皇后,但她在皇宫中的地位却是最高的,礼仪与皇后相同,是当时实际的后宫之主。由此可见,对集万千宠爱于一身的杨玉环来讲,担不担皇后虚名又有什么区别呢?

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