徐志摩的人格魅力分析

2020-09-22 徐志摩

  弹指之间,现代著名诗人、散文家徐志逝世已经80周年,而有关他的话题至今仍不绝于耳。回顾80年前天津《大公报》对徐志的追悼、纪念与争议,同样也是一段文坛佳话。

  1931年11月19日,徐志在由南京飞往北平的途中,因遇大雾飞机失事不幸遇难的消息,很快便刊载于《大公报》端,谓为“航空界之大不幸”,“文学界之大损失”。徐志的英年早逝,让《大公报·文学副刊》主编、清华大学教授、曾于1919年春在美国哈佛大学与其相识的吴宓深感震惊。吴宓立即约请徐志的知友、清华大学教授叶公超写了悼念文章《志的风趣》,发表在同年11月30日《大公报·文学副刊》上。

  随后,《大公报》又特约清华大学教授、政治学家张奚若写了悼念文章《我所认识的志》,深情畅谈了志的人格与风度。他说:“志这个人很会交识朋友,他一见面就和你很熟。他那豪爽的态度、风雅的谈吐和热烈的情感,不由得你不一见倾心,不由得你不情愿和他接近。”“他那不拘形迹的地方使你认识他的天真,他那没有机心的地方使你相信他的纯洁,他那急公好义的地方使你佩服他的热诚,他那崇尚理想的地方使你敬慕他的高尚。除过这些以外,再加上他那到处的温存和永久和,都不由你不永远屈服于他的力之下了。”张奚若认为,徐志个性特殊,人格伟大,理想高尚,所以,他的死所造成的损失是无法补偿的。1931年12月6日,徐志的生前好友在北京大学举行追悼会,深切缅怀志先生。《大公报》也特将张奚若的文章刊发在当日,“借此表示我们的憾意”。接着,又在《大公报·文学副刊》发表了吴宓的挽诗和胡适的悼诗,并配发了徐志的遗像。

  吴宓的挽诗也是同年12月6日这一天完成的。清晨,他在赶赴追悼会的途中,不胜悲感,遂成《挽徐志君》七律一首,诗曰:“牛津花国几经巡,檀德(但丁)雪莱仰素因。殉道殉情完世业,依新依旧共诗神。曾逢琼岛鸳鸯社,忍忆开山火焰尘。万古云留片影,欢愉潇洒性灵真。”吴宓在诗序中说:“徐君以新体诗鸣当代,予则专作旧体诗。顾念徐君之作新诗,盖取法于英国浪漫诗人,而予常拟以新材料(感情思想事实典故)入旧格律,其所取与徐君实同。虽彼此途径有殊,体裁各别,且予愧无所成就,然诗之根本精神及艺术原理,当无有二。”他知道自己在思想、性情、境遇、阅历等方面均与徐君不同,然在艺术追求上,亦不无一二相合之处。如“世共以徐君拟雪莱,徐君亦以此自许。而予昔亦尝喜慕雪莱之为人及其诗”。又二人均崇拜意大利诗人但丁。他说:“但丁之故乡翡冷翠城,义云花国。予于今春百花盛开时游之。而徐君诗集《翡冷翠之一夜》即作于斯地。”吴宓虽然“与徐君交谊甚浅”,但是,对于他的才华却给予了很高的评价,他坚信如果天假以年,雪莱和徐志二人“必将笃志毅力上企乎但丁”也。

  不承想吴宓在《挽徐志君》诗序中所说的话,引起了南京中央大学学生方德的不满,他在《再谈志——并质吴宓先生》一文中,对吴宓的观点进行了回敬。他在回顾了中国语体诗也即新诗的发展历程,阐述了徐志的新诗创作对中国文坛的贡献之后,尖锐地指出:“民国十一二年时,吴宓先生在南京主编《学衡》,痛诋语体文学,尤置喙于所谓新诗者,且以为语体诗之前途,只有失败而无成功,其言至庄而其气至厉,一时青年乃多陷入疑途。”时年23岁的方德公开揭吴宓的老底,而吴宓教授仍然刊发了方德的文章,并在《论诗之创作——答方德君》一文中说:“方君此文,持论公平,仆甚赞成。”作为主编,吴宓的学者襟怀由此可见一斑。

  1932年11月14日,在诗人徐志逝世近一周年之际,《大公报·文学副刊》又发表了方德的文章《志怎样了》,从生活的角度,剖了志其人。他说:“志是旧气息很重而从事于新文学事业的一个人……我们略略接近志生活的人,不难知道他这一生的.嗜好往往多沉浸在这思古的幽情里面。他崇拜泰戈尔,他崇拜哈代,这因为(他自己说)他欢喜他们以长久的经验与观察,而传给我们一种极纯厚极古老的灵珠子。他从这古老的珠子里,思索出许多人生的蕴味与结晶的智慧。以此智慧,他砌成他自己平日生活的墙壁……他的新诗偏于注重形式,虽则这是他自己的主张和受西洋诗的影响,但他对于旧诗气息的脱离不掉,也颇可窥见。他的生活不论是好是坏,可是他一直有向往古人的意味。无一时一刻不给他自己放在古人的灵魂里,也无一时一刻不凭借古人去发展自己……总之,他带着思古的气息过他的生活,试他的创作,这中间虽有许多地方不容易被现世人所了解,可是他这生活的全部精神已是十分可爱的。”他认为:“志文学上的事业没有达到他自己所愿望的成功,那是无可讳言,但他这半生做人精神已是可贵。另外他待人处世那副热肠,那样真切,也不易得。”可以说徐志的人格魅力,得到了朋友们的赞赏。

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