《曼殊斐儿》是一首饱含深情与哲思的悼亡诗，诗人以细腻的笔触、奇幻的想象，抒发了对曼殊斐儿早逝的悲痛，以及对生命、死亡、爱等永恒主题的深刻思考。以下是小编整理的《哀曼珠斐儿》徐志摩赏析，欢迎阅读。
哀曼珠斐儿
徐志摩
我昨夜梦入幽谷，
听子规在百合丛中泣血，
我昨夜梦登高峰，
见一颗光明泪自天坠落。
古罗马的郊外有座墓园，
静偃著百年前客殇的诗骸;
百年后海岱士黑辇的车轮，
又喧响在芳丹卜罗的青林边。
说宇宙是无情的机械，
为甚明灯似的理想闪耀在前?
说造化是真善美之表现，
为甚五彩虹不常住天边?
我与你虽仅一度相见
但那二十分不死的时间!
谁能信你那仙姿灵态，
竟已朝露似的永别人间?
非也!生命只是个实体的幻梦：
美丽的灵魂，永承上帝的爱宠;
三十年小住，只似昙花之偶现，
泪花里我想见你笑归仙宫。
你记否伦敦约言，曼殊斐儿!
今夏再见于琴妮湖之边;
琴妮湖永抱著白朗矶的雪影，
此日我怅望云天，泪下点点!
我当年初临生命的消息，
梦觉似的骤感恋爱之庄严;
生命的觉悟是爱之成年。
我今又因死而感生与恋之涯沿!
同情是掼不破的纯晶，
爱是实现生命之唯一途径：
死是座伟秘的洪炉，此中
凝炼万象所从来之神明。
我哀思焉能电花似的飞骋，
感动你在天日遥远的灵魂?
我洒泪向风中遥送，
问何时能戡破生死之门?
赏析
诗的开篇，诗人以梦境引入，营造出一种幽深、凄美的氛围。“梦入幽谷，听子规泣血”“梦登高峰，见光明泪坠落”，子规泣血象征着悲痛，光明泪坠落则暗示着美好事物的消逝，为全诗奠定了哀伤的基调。接着，诗人将视野从梦境转向历史与现实，古罗马墓园中百年前的诗骸与海岱士黑辇的车轮形成时空的交错，引发对宇宙、造化的质疑。“宇宙是无情的机械”与“明灯似的理想闪耀在前”、“造化是真善美之表现”与“五彩虹不常住天边”形成鲜明对比，凸显了理想与现实、美好与无常的冲突，也为曼殊斐儿的早逝埋下伏笔。
诗人与曼殊斐儿仅一度相见，但那二十分钟却成为永恒的记忆。“仙姿灵态，竟已朝露似的永别人间”，诗人难以接受这样残酷的现实，于是发出对生命的感慨。他认为生命是实体的幻梦，美丽的灵魂将永承上帝的爱宠，三十年的生命如昙花偶现，这种对生命的看法既有对逝者的安慰，也透露出一种无奈与超脱。
诗中还回忆了与曼殊斐儿在伦敦的约言，今夏本应在琴妮湖边再见，然而斯人已逝，只留下诗人怅望云天，泪下点点。这种对约定的期待与现实的落差，进一步加深了诗人的哀痛。
在对生命的思考中，诗人将同情比作掼不破的纯晶，爱视为实现生命之唯一途径，死则是座伟秘的洪炉，能凝炼万象所从来之神明。这些观点体现了诗人对生命本质的深刻洞察，他认为死亡并非生命的终结，而是另一种形式的升华，爱与同情则是贯穿生命始终的力量。
然而，面对生死之隔，诗人的哀思无法传递到曼殊斐儿遥远的灵魂，只能洒泪向风中遥送，问何时能戡破生死之门。这种无奈与迷茫，使诗歌的情感达到了高潮，也让读者深刻感受到诗人内心的痛苦与挣扎。
《曼殊斐儿》以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，成为徐志摩诗歌中的经典之作。它不仅是对一位才女早逝的悼念，更是对生命、死亡、爱等永恒主题的诗意探索。
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