辛弃疾写词时喜欢运用典故来书写，朋友们又了解多少他这类的文章呢?
辛弃疾用典的词
以《摸鱼儿》为例：更能消几番风雨,匆匆春又归去.惜春长怕花开早,何况落红无数.春且住,见说道,天涯芳草无归路.怨春不语,算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮.长门事,准拟佳期又误.蛾眉曾有人妒.千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见,玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦.休去倚危栏,斜阳正在烟柳断肠处.
词中的“长门事”,指汉武帝的皇后陈阿娇因嫉妒被废,迁住长门宫.陈阿娇为了想重新得到汉武帝的宠爱,送黄金(实际是青铜)百斤给文学家司马相如,请他写了一篇《长门赋》送给汉武帝,据说汉武帝读后很感动,陈皇后也因此复得宠信.词人借用此典故,表面上是写一个失去皇帝宠爱妇女的苦闷和怨愤.实际上是借陈阿娇的故事,说明自己受人排挤、打击,爱国深情无处倾诉的苦闷心情.词中的`“玉环”指唐玄宗的宠妃杨玉环,安禄山叛乱、玄宗幸蜀时死于马嵬兵变中; “飞燕”指汉成帝的宠后赵飞燕,后来因被废为庶人而自杀.这两个人都以善妒而著称,且都不得善终.
词人在此是借用这两个典故来警告那些掌权的大官们,即词中的“君”,叫他们别太洋洋得意了,历史上的杨玉环、赵飞燕那样为皇帝宠爱,可都没得到好下场.
辛词用典的特点
辛弃疾的词，几乎每一篇都用典，有时甚至一篇中连用数典，分析一下，辛词的用典有如下几个特点：
1.好任意驱遣古人，表达自己的爱和恨。
辛弃疾往往喜欢借用古代人物的形象来自况：豪情满怀时，他把自己比作“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”的女娲(《满江红·鹏翼垂空》);壮志难申时，他把自己比作“貂裘敝，征尘满目”的苏秦(《满江红·倦客新丰》);老而不用，他发出“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹(《永遇乐·京口北固亭怀古》)，引廉颇以自况;被人猜忌，他痛恨“蛾眉曾有人妒”(《摸鱼儿·更能消几番风雨》)，借屈原以自比;他蔑视“言无可采，只知求田问舍” 的许氾“怕应羞见，刘郞才气”(《水龙吟·楚天千里清秋》);他把一味主和的人视作清谈误国的王夷甫，谴责他们“神州沉沦，几曾回首?”(《水龙吟·渡江天马南来》)他更揭露敌人内部的矛盾重重：“忆昔鸣髇血污，风雨佛貍愁”――敌人并不可怕，他们是完全可以战胜的。
总之，他要古人出来代他说话，他让历史来为他作证，他对这些古人或爱或憎，或鄙视或仰慕，他把这样强烈的情感倾注于早已僵死的古人身上，重新赋予他们以生命，从而使他们个个具有了鲜活的启发、教育、鞭策和感染的力量。
2.好连用数典，曲折深刻地表达自己的思想感情。
好连用数典，也是辛用典的一个特色。
《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪!”
在这首词的上片，作者写自己登上赏心亭，由于收复中原无望而无法排遣的家国之怨，表现了自己请缨无路，不被理解的痛苦心情，可说是情深意切。既然不被理解，报国无门怎么办呢?在下片，诗人连用数典，表达了他的理想、抱负和万般无奈的矛盾心情：“休说”三句，用晋人张翰典：虽说壮志未酬，怎么能像张翰那样，一心只想着故乡的莼菜羹鲈鱼脍呢?再用三国许氾典(“求田问舍”三句)：胸无大志，只想求田问舍的人，又有什么出息呢?继而用东晋桓温典(“可惜流年”三句)：但是，年复一年，日复一日，光阴虚度，壮志难酬的痛苦又怎么能忍受呢?这三个典故，孤立地看来，可说是风马牛不相及，但辛弃疾巧妙地将其连为一体，不仅深刻真挚地表达了自己欲图抱负而不能的痛苦心情，而且三个典故含意逐步加深，产生了荡气回肠的艺术效果，使典故有了新的生命力。
我们再来看看《摸鱼儿·更能消几番风雨》中数典的连用：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?”为什么拟好相见的日子而君王又爽约了呢?原来由于小人的妒忌和诬陷，所以才遭冷遇啊!即使是花重金请司马相如美言一番，就能使得君王回心转意吗?君王能听得进去吗?三句话，两个典故套接，却意思连贯，感情哀婉深挚，且天衣无缝，毫无刀锛斧凿之痕。
在《踏莎行·进退存亡》这首词中，则通篇上下片十句全部是集经句而成，涉及《易经》、《论语》、《诗经》、《孟子》、《礼记》诸书，表达了自己不为所用，则宁肯退而归隐，也不同流合污的.外世态度，抒发了自己一心报国却遭猜忌和打击的愤懑。有人认为是戏作，但更应看作是自我解嘲，是带泪的苦笑。
辛词中连用数典的例子不胜枚举，从中可以看出，辛词数典连用，实在显出辛弃疾的功力不凡，无论怎样毫不相干的典故，一经他连缀成串，便具有了新的活力，不复是一个个孤立的典故，而成了一条龙，鳞爪飞扬，活泼跃踊动，令人叹为观止。
3.好反用典故，更上层楼
辛弃疾用典又活泼之至，连用、套用都不在话下，反用前人典故更令人拍案叫绝。我们先来看《贺新郎·老大哪堪说》中的例子：“事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合?汗血盐车无人顾，。”诗人先向投降派发出愤怒的责问：“神州大陆，究竟还要分裂多久?”一边是山河破碎，待人收拾，另一边却在蹂躏人才，毫不顾惜;“千里空收骏骨”，白白地收买千里马的尸骨又有什么用?这里反用燕王以五百金买千里马尸骨的故事形成了强烈的反诘，表现了对宋王朝弃置人才，打击有志之士的强烈义愤――反用其典，的确起到了一以当十的作用。
在这首诗的姊妹篇中，也有一个反用典故的范例。陈亮远道造访，二人抵掌而谈，心心相印;十天后，一再挽留陈亮未果，辛弃疾随后追去，想再度挽留，但终因“雪深泥滑，不得前”而返，他在词中写道：“路断车轮生四角，此地行人销骨。”唐人陆龟蒙有诗云：“君心莫淡薄，妾意正栖托，愿得双车轮，一夜生四角。”诗中妇女怕夫君远离，所以希望丈夫的车轮一夜之间长出四角，不能离去。辛弃疾反其意而其典，是深恨雪深泥滑，使车轮好像长了四只角，让自己欲追不能，欲罢不忍，而黯然神伤;反用其典，使自己真挚而强烈的情感，以及对友人的留恋，深深植根其中，产生了巨大的艺术感染力。
南宋小朝廷苟且偷安，偃武修文的结果，导致恢复无望。辛弃疾愤恨之余给予辛辣的讽刺：“莫射南山虎，直觅富民侯。”(《水调整歌头·落日塞尘起》)写此词时，作者正由大理寺少卿出任湖北转运使，但“技非所用”，一心想“洗胡沙”、“补天裂”、“整顿乾坤”的辛弃疾由衷地发出了感慨：即便有了李广南山射虎的武功又有何用，哪里是出路呢?还不如去做富民侯呢。李广射虎，历来为人称颂;作者反其意而用之，与其说是冷嘲，不如说是发自肺腑深处的感慨与悲愤。
能够活用典故，已非易事;串典成龙非高手不能为;套用典、反用典，则是更上层楼，令人耳目一新。凡此种种，大有令人目不暇接，眼花缭乱之叹。在用典的招数上，辛弃疾不愧为古今第一人。
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