夜坐文天祥的阅读练习题答案

2020-08-23 文天祥

　　文天祥的《夜坐》此诗写于起兵勤王之前，全诗沉郁顿挫，颇有杜甫风味，抒发了诗人在民族危亡的关键时刻力挽狂澜，报效国家的雄心壮志。

　　夜坐

　　文天祥

　　淡烟枫叶落，细雨蓼花时。

　　宿雁半江画，寒蛩四壁诗。

　　少年成老大，吾道付逶迤。

　　终有剑心在，闻鸡坐欲驰。

　　【注】

　　①夜坐，此诗写于起兵勤王之前。

　　②蛩，蟋蟀。

　　③逶迤，本是形容道路、山川、河流弯弯曲曲，连绵不绝，这里是遥遥无期的意思。

　　阅读练习题答案

　　1.这首诗的第二联描绘了一幅什么样的画面?诗人是怎样描绘这幅面面的?(5分)

　　2.后两联中，作者的心境有何变化?请简要分析。(6分)

　　参考答案

　　1.第二联描绘了成群的大雁寄宿于半江秋水之上，凄切的蝉鸣回响在四壁，此景可画可诗，构成了一幅凄寒、肃杀的深秋夜色图。此联写景由远及近，由静及动，(或从视觉和听觉的不同角度)，表现秋夜的沉寂。“宿雁半江画”是远景、静景的勾勒，“寒蛩四壁诗”是近景、动景的描写。(或“宿雁半江画”“寒蛩四壁诗”分别从视觉角度，从听觉角度描写)远近、动静、视听的结合，相映成趣，引出后两联作者的慷慨悲歌。

　　【评分细则】5分，画面描述准确给2分，手法概括给1分(远近，动静，视听不同角度任答出两种手法即可)，具体分析给2分。

　　2.后两联作者的心境由沉郁悲凉转为激昂豪迈。第三联“少年成老大，吾道付逶迤”化用“少壮不努力，老大徒悲伤”的诗句，并以“吾道付逶迤”表达因岁华易逝，实现壮志已遥遥无期的喟叹与痛苦，心境沉郁悲凉。第四联诗情陡转，气宇轩昂。“闻鸡坐欲驰”化用祖逖闻鸡起舞的典故激励自己，表明白己虽身处逆境，却不改报效国家、建功立业的壮志雄心，情绪激昂豪迈。

　　【评分细则】6分，第三联(沉郁悲凉)和第四联(激昂豪迈)思想感情概括准确各1分，意思相同即可。结合具体诗句分析恰当给4分(第三联、第四联各2分)

　　(3)本诗首联、颔联描绘了怎样的意境。(4分)

　　(3)淡烟笼罩着枫叶，细雨飘打着蓼花，成群的大雁寄宿于江边，凄切的蝉鸣回响在四壁，真是可画可诗。(2分)这幅肃杀凄凉的夜坐图，使全诗在沉郁悲凉之中又显慷慨悲壮。(2分)

　　(4)简要分析全诗主要采用的表现手法及表达了作者怎样的思想情感。(4分)

　　(4)诗人借景抒情(即景抒情)，描绘了一幅肃杀凄凉，而又有声有色的迷蒙秋雨图。抒发了诗人遭受打击的怨恨、壮志难酬的痛苦。(2分)同时也抒发了诗人在民族危亡的关键时刻要力挽狂澜，表达了立志报国，壮心不已的真实情感。(2分)

　　赏析

　　此诗写于起兵勤王之前。宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。

　　这首诗抒发了诗人在民族危亡的关键时刻力挽狂澜，报效国家的雄心壮志。全诗沉郁顿挫，颇有杜甫风味。

　　前两联即景抒情，诗人描绘出一幅肃杀凄凉，而又有声有色的迷蒙秋雨图。淡烟笼罩着枫叶，细雨飘打着蓼花，成群的大雁寄宿于江边，凄切的蝉鸣回响在四壁，真是可画可诗。被迫罢官，退居文山的`诗人不禁慷慨悲歌，以抒发心中的郁闷和不平。

　　后半转入抒情，先化用“少壮不努力，老大徒悲伤”，以抒发遭打击的怨恨，再诉说壮志难酬的痛苦。尾联陡起，一扫沉郁悲凉，转为仰天浩歌，率直地发出“丈夫壮气须冲斗”式的呐喊.

　　逶迤：对蹉跎日月的无限感慨。

　　尾联：运用祖逖闻鸡起舞这一常典，很好地表达了立志报国，壮心不已的真实情感。

　　简介/文天祥

　　文天祥(1236-1283)，初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，号文山。庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人，宋理宗宝佑时进士;官至丞相，封信国公。元兵南侵、临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。其词风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。着有《文山先生全集》、《文山乐府》、《文山全集》等，流传后世的名篇有《正气歌》《过零丁洋》等。

　　文天祥坚贞不屈的爱国精神被后世历代传颂，文天祥写下的“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的豪壮爱国诗歌也成为千古名句。2002年12月6日，中华人民共和国教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版)，以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由，不再将他们列为“民族英雄”，只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。

　　12月7日，中华人民共和国教育部新版《高中历史教学大纲》主编余桂元发表观点：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但并不称之为民族英雄。”并在《青年时报》发表该观点。此言论一出，在因特网上招致一片骂声。文天祥在香港的后人也在记者采访时表示遗憾。更多的人认为从政治的角度抹杀文天祥为民族英雄的定论是对历史的亵渎。但从2003年起，中华人民共和国新版历史教科书中，文天祥已不再被称为民族英雄。

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