引导语：文天祥是宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。下面是有关说客劝降文天祥的资讯，欢迎大家阅读学习。
元军为招降文天祥连宋朝皇帝都充当了说客，他依然不降
一
文天祥生于吉州庐陵(今江西吉安市)的一个书香门第，自幼深受儒家传统教育，遍读四书五经等经典。孩童时，他看到学宫祠堂里面供奉的欧阳修、杨邦乂、胡铨等忠臣的画像，羡慕不已，感慨道：“如果不能成为其中的一员，则不能算是真正的男子汉。”
成年后的文天祥身材伟岸、相貌堂堂，是乡里闻名的美男子。二十岁时便高中进士，在殿试时，面对宋理宗登基以来年岁日久、荒于政事的局面，他以法天不息为题写了对策，一气呵成，洋洋洒洒一万多字。宋理宗读罢后，对其文赞赏不已，当即点其为状元。考官王应麟也欣喜道：“这份试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，朝廷得到这样的人才，微臣特向陛下祝贺!”
中状元不久，父亲因病过世，文天祥回乡守孝三年，期满后，被任命为宁海军节度判官，由此开始了仕途生涯。此时的南宋，外有元军虎视眈眈，内有奸相贾似道弄权，忠贞之士很受排挤，已处于风雨飘摇、大厦将倾的艰难处境。性格刚直的文天祥屡次上书弹劾权臣、针砭时弊，故不为贾似道所容。在此后的十数年时间内，文天祥宦海沉浮，始终不受重用，更在三十七岁时，由于多次得罪贾似道，为其迫害，被勒令致仕。
一年后，迫于朝野和士林的压力，贾似道又启用他为荆湖南路提刑官(管理司法)，文天祥到任后不久，将一些冤假错案进行平反，释放了一批无辜人员，赢得了当地百姓的爱戴。
由于政绩出色，他又被委任为赣州知州，主政一方。公元1275年，权臣贾似道率领的十三万水军、数千艘战船在丁家洲(今安徽铜陵东北)遭遇元军炮火的猛烈攻击，损失惨重。贾似道率残部侥幸逃脱，自此威望大跌，很快在朝廷中失势。临安危急，宋廷只得向各地发出勤王诏书。
接到诏书的文天祥悲愤不已，悲的是国势衰微如斯，愤的是权臣无能误国。他很快振作精神，聚集了上万人的部队，朝廷命他以江南西路提刑安抚使的名义率军护卫临安。
临行前，朋友劝阻道：“元军来势汹汹，分兵三路，大举南下，京畿之地已经危在旦夕，你率这仓促而成的上万人马前去勤王，无异于驱赶群羊去和猛虎搏斗，九死一生，难有作为啊!”
文天祥正色道：“你说的道理我很明白，朝廷养育大臣百姓三百多年，如今遭难，征召天下勤王，结果无一军一马响应前往，我深以为恨。因此不自量力，准备以身殉国，希望能够激励天下的忠臣义士奋起报国，如此则上可保国家社稷、下可护黎民百姓!”
文天祥平时性格豁达，为人豪爽，由于家境优渥，着衣饮宴较为讲究，眼前国势危急，他为以前的生活享受而深深自责，因此散尽家财，充作军饷。八月，他率军赶到临安，被任命为平江府知府，护卫临安。
为了结好元军，达成议和的目的，宋廷擢升吕师孟(降将吕文焕之侄)为兵部尚书，封过世的吕文德为和义郡王，以此拉拢已投降变节的吕氏一族。如此荒唐举动，将自身的软弱和腐朽暴露无疑，于解决眼下危局则毫无裨益!
宋朝建立后，吸取五代时期藩镇权大、分裂割据的教训，便将地方的行政机构进行分拆，互不统属、互相监督，虽革除了尾大不掉的弊端，却也让地方政府的力量过于分散和薄弱，很容易被敌人各个击破。
有鉴于此，文天祥上书朝廷，建议将天下设置为四个藩镇，加强地方军政实力，以此来和蒙古人相抗。可惜被朝廷以所奏太为疏阔为由，不予批准。
蒙古人前进的势头不可阻挡，很快攻破了常州。为了收缩临安的防线，宰相陈宜中、留梦炎命文天祥率军退守余杭一带。
▲《木鸡集序卷》是中国南宋书法家文天祥的书法作品，是文天祥为同乡张宗甫的《木鸡集》所作的序言。
二
宋廷连续派了数名使者前去求和，皆为丞相伯颜以使者级别不够为由拒绝，几日后，元军先头部队抵达了皋亭山(今杭州市北郊)。谢太后命宰相陈宜中出使元军，前去乞降。并道：“只要能保存国家，哪怕称臣也在所不惜!”谁知陈宜中表面虚应，连夜便携家人逃出城去，避往温州一带。
陈宜中跑了，谈判的事情还得继续，谁都知道这差事不好干，担着骂名不说，弄不好连性命都难保。但文天祥挺身而出，表示愿意前往，谢太后喜出望外，立即擢升他为右丞相兼枢密使，命他即刻出发。
伯颜在明因寺(今南京东北乌龙山下)接见了文天祥一行，身为朝廷代表，文天祥绝不愿向异族低头，他先声夺人道：“本朝承帝王正统，衣冠礼乐之所在，北朝将以本国为属国，还是想毁我社稷宗庙?”
伯颜一愣，都说这个状元宰相是南朝第一流的人物，看来传言不虚，他定了定神，正色道：“社稷必不动，百姓必不杀。”
文天祥又道：“北朝若有意保存本朝，请退兵至平江或嘉兴，再商议岁币犒军之事。如此，北朝可全兵而返，彼此有益。如北朝欲毁我宗庙，灭我国家，则淮、浙、闽、广等地尚在宋属，成败还未可知。如此，兵祸连绵，胜负难料!”
都兵临城下、穷途末路了，还敢逞口舌之利，南人惯会虚张声势，伯颜立刻佯装大怒，语气强硬，以死恐吓文天祥。
出乎其所料，文天祥态度更加强硬，他掷地有声道：“我乃南朝状元宰相，但欠一死报国耳，刀锯鼎镬之逼，又有何惧!”
不欢而散，文天祥被扣押，开始了人生中第一段囚徒的生活。公元1276年，二月，太皇太后谢道清、宋恭帝赵显奉传国玉玺、率百官投降。驸马都尉杨镇等护卫着宗室益王、广王等避入闽地，张世杰随后率军与其汇合，继续举起抗元的大旗、维系国祚。
文天祥以国不可一日无君为由，上表劝说益王即位，被召至福州，拜为右丞相。很快他又受到了陈宜中(正是那位逃跑宰相)等人的排挤，以同都督的职务出镇江西，领兵抵抗元军。
元军步步进逼，文天祥难以在江西立足，只能率军四处转移。而元军不断向江西增兵，元廷江南西路宣慰使李恒派军佯装攻打赣州，自己则亲率重兵攻打文天祥所在的兴国(今江西兴国县)。仓促迎战的文天祥不敌，率军避走，李恒一路穷追不舍，宋军节节败退。文天祥的妻妾子女尽数做了俘虏，幸亏手下赵时赏假扮他吸引敌人，才让文天祥得以侥幸逃脱。
文天祥一路收拢残兵，不久军中爆发瘟疫，死了数百人，他的母亲和唯一的儿子也不幸去世，无奈率军退守到了潮阳县(今广东汕头市辖区)一带。盗贼陈懿、刘兴等多次叛附、为祸地方，最终刘兴被文天祥派军擒杀，陈懿被驱逐。
不甘失败的陈懿对文天祥怀恨在心，随即投靠了元朝大将张弘范，将文天祥的行踪告知于他。张弘范立刻命人率军前往文天祥的驻地五坡岭(今广东海丰北)。元军突然杀到，正在吃饭的文天祥匆忙逃走，不过在元军的重兵封锁下，很快被抓获，一应随从尽数死难殉国，无一投降。
文天祥见到坐镇潮阳的张弘范时，左右皆以兵器逼其行跪拜之礼，一身傲骨的文天祥凛然不屈，挺立身躯。见惯了太多摇尾乞怜的汉人，文天祥的刚烈赢得了张弘范的尊重，于是以宾客的礼节对待他。
张弘范知道文天祥在汉人中的崇高声望，让他写信招降宋将张世杰。被文天祥断然拒绝，他道：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗?”随即愤而写下了千古诗篇《过零丁洋》，以证自己的心迹。
崖山一战后，宋廷大势已去。元军大摆酒宴犒军，张弘范邀文天祥出席，诚恳道：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能像侍奉宋朝那样侍奉皇上，将不会失去宰相的位置。”
社稷倾覆，文天祥悲痛万分，他道：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢?”张弘范感其仁义，派人护送他到京师，文天祥开始了第二次也是时间更长的囚徒生涯。他光照千古、成就孔孟之后第三圣人的辉煌之旅也自此启程!
在被押解北上的路途中，名将李庭芝死难扬州、屹立数十年不倒的坚城钓鱼城失守等坏消息接连传来。他悲恸万分，却无能为力，不过更坚定了誓死不降、慷慨赴义的信念。
抵达大都后，气度不凡的少数民族一代雄主忽必烈下令优待这位状元宰相，当然，背后有深刻的政治因素，如果这样一个在汉人中影响力巨大的文官归顺大元，那则更能体现我大元君临万邦、震慑四方的威仪和继宋而兴的正统地位。
▲《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观。
三
一波接一波劝降文天祥的行动自此展开。
首先隆重登场的是故宋宰相留梦炎，他是浙江衢州人，淳祐四年(1244)甲辰科的状元，也是投降的第一位宰相级高官。在他的带动下，一大批文官纷纷投降，毫无羞耻感。忽必烈会挑人啊，以状元宰相来劝降状元宰相，何其别开生面的场景!
两人相见后，文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量着留梦炎。一身元朝高官华服的留梦炎浑身不自在，他还没开口，文天祥的话已如刀枪剑戟般刺入他的胸膛：“堂堂状元宰相，甘为异族鹰犬，饱读圣贤书，却毫无礼义廉耻，你有何面目去见两浙父老?”
得，咱也别自取其辱了，文天祥的硬骨头、犟脾气我早就领教过了。他怀着愧疚之心向主子忽必烈回禀，忽必烈笑了笑，不以为意，更大牌的说客还在后面呢!
第二个出场劝降的人让文天祥肝肠寸断，竟是投降后被元廷降封为瀛国公的宋恭帝。他的出场，勾起了文天祥的酸楚回忆，几年间辗转各地、抵抗元军的艰辛往事一幕幕的浮现在文天祥的脑海中。略微调整了心神，他立刻让宋恭帝端坐于上，随即面北而跪，郑重的行了臣子大礼。
很快文天祥站起身来，走到一旁强忍着泪水道：“君臣缘分已尽，请圣驾速回!”为其忠诚所感，宋恭帝背好的所有劝说台词如鲠在喉，一句也说不出来，最终黯然离场。
连番劝降未果，忽必烈暗道，汉人办事还是不靠谱，随即让重臣、中书平章政事阿合马出马。
奴隶出身的阿合马是回回人，受到忽必烈的器重走上高位后，他见惯了各级官员的曲意奉承、卑躬屈膝。眼见面前的这个南人竟然如此无礼，他大喝一声，命其跪下。
谁知文天祥只是冷笑了一声：“南朝丞相为何要跪你北朝丞相!”
阿合马气极而笑：“你一个南朝丞相做了阶下囚，还敢在本相面前逞能!”
文天祥争锋相对：“朝廷若是早日用我为相，何至于让你北人如此猖狂!”
▲孛儿只斤·忽必烈(1215年—1294年)，蒙古族，政治家、军事家。大蒙古国的末代可汗同时也是元朝的开国皇帝。
口舌交锋不是对手，阿合马命手下兵器胁迫，提醒文天祥，只要他一声令下，就能让其人头落地!谁知文天祥不为所动，负手而立。阿合马无功而返，忽必烈只得下令将文天祥关于一处简陋、肮脏的囚室中，他不信这些以生活奢侈著称的南人高官能够忍受如此不堪的折磨。
一月后，另一名宰相孛罗在张弘范的陪同下，提审文天祥，困居土牢日久的文天祥形容枯槁、疲弱不堪，唯有双目中射出的光芒能让人知晓他的意志是何其的坚定。一番言辞交锋后，孛罗依然奈文天祥不得，他向忽必烈建言，不如直接杀了他。
张弘范等人纷纷反对，理由很简单，大元初立，如果能招降文天祥，一定对稳固统治、安抚汉人有很大的作用。忽必烈深以为然，不过各种方法用过了都不好使，还是暂时先关着吧!
回到囚室中的文天祥早将生死置之度外，并作《正气歌》以自勉。
▲《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
元廷又让被充入宫中为奴婢的文天祥的长女柳娘写信给他，读完书信后，妻女所承受的凄惨和屈辱的遭遇让文天祥痛不欲生。他很清楚，如果自己投降了，妻女将摆脱难堪的处境，家人得以团聚，自己高官照做，不过自己从小就立下的志向呢?孔、孟等圣人的教诲呢?
他随即写了决绝的回信，一滴滴眼泪落在纸张上：“谁人无妻儿骨肉之情，但今日事已至此，于义当死。可令柳女、环女好做百姓，爹爹管不得。泪下哽咽，哽咽!”
他就这么一直被关着，时间很快来到公元1282年底，中山有人自称“宋主”，聚集数千人起事，扬言“救出文丞相”。大都内也有匿名书信出现，言某日率兵马为乱，可保丞相无忧。满朝大臣都纷纷建言忽必烈，请杀文天祥，以安社稷。
忽必烈决定做最后一次努力，他召见文天祥，诚恳道：“你以对待宋朝的忠心对待我，我让你做宰相!”
三年的牢狱生活已经让文天祥的身体羸弱不堪，但是他依然朗声道：“天祥既受宋恩，忝为宰相，如何能再事新主，唯愿一死!”
成全你吧!忽必烈感慨道，“好男子，惜不为我用!”
公元1283年，一月九日，春寒料峭，被押赴刑场的文天祥向周围百姓询问方向，然后他面色凝重，整了整已经破旧发白的衣冠，从容的面南而拜。那里有他的百姓，他的故国，他心中的千秋忠义!
随即他索取纸笔，写下诗歌：“昔年单舸走淮扬，万里逃生辅宋皇。天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。神归嵩岳风云变，气入烟岚草木荒。南望九原何处是，关河暗淡路茫茫。”然后从容就义，年仅四十七岁。
南宋最后一缕忠魂飘散在天地之间，化作山川河岳，永远的守护着这片土地。他死后，元廷特许其夫人欧阳氏为其收尸，他衣袖间的绝笔书得以为世人所知，“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”这份绝笔此后成为无数抵御外敌、捐赴国难的仁人志士的座右铭!
文天祥一生都在构建自己心中的理想人格和完美品德，并愿意为此抛却世俗中的一切牵绊，直至最终付出生命的代价。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他要不朽的功名，当然，这与名利之徒所图谋的虚名大不相同。文天祥要的是后人对其不屈精神和浩然气节的肯定，这是在他的时空中实现自我价值、践行圣贤之道的最高形式，他要以身殉道。
武力可以消灭肉体，但是永远也无法征服信念。在这场信念与刀兵的激烈交锋中，刀兵取得了暂时的胜利。不过，历史证明，所有的王图霸业都已成为过眼云烟，唯有文丞相才是不折不扣的胜利者!他的精神和气节穿越千古，最终不朽!
他是华夏文明的璀璨星辰，是炎黄儿女的精神源泉，他伟岸的身影永久矗立在浩瀚的历史长河中!照耀着、激荡着、鼓舞着，过去、现在和未来一代代的中华儿女，追慕圣贤、捍卫家国、传承文明!
文天祥生平
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人，南宋末期吉州庐陵(今江西吉安县)人。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年(1256年)中选吉州贡士。南宋著名文学家，爱国诗人。初名云孙，字天祥，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。
二十岁考取进士第一，官至右丞相兼枢密使。德祐元年(1275年)闻元兵东下，在赣州组织义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后于镇江脱险，流亡至通州(今江苏南通)，由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。1278年被俘，后来被押送到大都(今北京)，在监狱关了三年。元军屡次劝他投降，都被他坚决拒绝了。1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
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