引导语：文天祥为什么会受到人民的敬仰?原因是什么呢?下文就是小编收集的相关资讯，欢迎大家阅读了解。
文天祥为什么受人崇敬的原因
临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年(1276)五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(治今福建南平)开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州(治今福建长汀)、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的.抗元义军，坚持斗争。景炎二年(1277)夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都(今江西于都)获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州(治今江西吉安)，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州(旧治在今广东龙川西)。
祥兴元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，继承立的弟弟——赵昺移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗?”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
写《过零丁洋》20天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣?”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都(今北京)，软禁在会同馆，决心劝降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。
关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说?”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死!”孛罗大发雷霆，说：“你要死?我偏不让你死。我要关押你!”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕!”从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。
泪下哽咽哽咽。”狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。元世祖至元十九年(1282)三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能?”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的?”他问监斩官：“哪边是南方?”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了!”于是引颈就刑，从容就义。
于谦为什么崇拜文天祥?
于少保何许人也?
大明帝国风雨飘摇时的中流砥柱，这类人一般都是骨格清奇，天赋异禀，仿佛一生下来就要担当大任的角色。
于少保七岁时，就有高僧断言：它日救时宰相。结果，断言完全正确。
年轻时，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飞扬跋扈的据说是朱棣重生的汉王朱高煦骂的在地上抬不起头来。
这需要有何等的气势，何等的气场，何等的正能量?
因此，想要于谦崇拜的人，我在想，那该是什么样的人啊?
所以，我原先一直认定，于少保崇拜的人应该是张弘范呗!
为何?
张弘范，身长七尺，仪表出众，还有一把好胡子，学名美髯，可能自比三国的关云长;据说忽必烈对他，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，其待遇果然和云长相当。
不过，关羽非常不识相，最终还是回到刘备身边，没有帮助曹操完成统一天下的重任。
而张弘范却很识相的一颗丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚。”
这人很谦虚啊，说自己没什么才能，全靠圣恩洪厚，才有机会一展骐骥。
于是乎，蒙古军的马前卒张弘范兴起狂风暴雨，欺人孤儿寡母，不留余力的消灭南宋政权，一心一意的为实现中国的重新统一，为了历史前进的需要而鞠躬尽瘁，功成名就后还写下：我军百万战袍红，尽是江南儿女血。
多少的霸气啊!
反观文山先生的过零丁洋，多少的窘迫，
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”
多么的无助，多少的凄凉!
因此，北京保卫战的功臣，于谦于少保，本应该识英雄重英雄，应该和张弘范张百万这样的英雄惺惺相惜，
可是于谦，兵部尚书，少保，太子太傅，追赠太傅，这样一个赫赫有名的人物，对张百万似乎不屑一顾，而他最崇拜的人物，竟然还真就是败军之将，亡国之臣的文天祥。
当然，这个是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥画像，这时，我们不禁要问了，文天祥这样一个张弘范的手下败将，究竟因何原因，能够得到于仁和于谦父子的尊敬，甚至到了供奉画像的地步?
文天祥有什么独特的气质，能够在死后不到一百年，就倾倒于谦这样的有力挽狂澜能力的救时宰相?
要说大宋朝第一聪明人，现在的通俗说法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龙图的拥趸，虽然大宋人才济济，但是，第一聪明人的名号还是颁发给文曲星包公。
附带提一下，于谦在巡抚江西，巡抚晋豫两地，也同时获得于青天和于龙图的好名声。
但如果要说南宋第一聪明人，我看非文天祥莫属。
当然，南宋也是人才济济，要说那个和表妹唐婉有悲凄爱恋故事的陆游，不只在爱情上“错错错”，在仕途上，也碰上秦桧这个奸邪，眼看到手的状元，失之交臂。
一步之差，满盘皆失落，最后不得不失落的留下遗嘱，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”憾然而逝。
张孝祥殿试时洋洋万言，龙飞凤舞，赵构看的心花怒放，直接把秦埙废了，拔张为状元，气死秦桧，可惜这个胆敢在秦缪丑在世时就为岳飞喊冤的张孝祥知名度不高。
王十朋中状元时年龄已大，和辛弃疾亲如兄弟的陈亮中状元时，也年近五旬，陈文龙和文天祥同样是铮铮铁骨的好汉，只可惜，他的文学才华，不见行于世。
常言道：读《出师表》，不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》，不下泪者，其人必不孝;
我觉得古人的泪点相对低些，可能是古人相对比较纯朴率直吧，但是，纵然不下泪，心潮澎湃还是必须的。
同样的，每读《正气歌》，竟至热血沸腾，不能自已。
一个聪明的人，不一定是有超强能力的人，或者说，时势决定其建功立业的程度，明朝第一个连中三元的大才子黄观，就因为站错了队伍，支持朱允文，最终投江自杀。
至今知名度不高，但是如果大家知道，终整个明朝，能够连中三元的知识分子，屈单掌可数的话，就知道，黄观有多牛叉哄哄了!
比起黄观死的寂寂无名，文天祥可谓死的重如泰山，这个帝亲拔为第一的状元，虽败犹荣。
在国家危难的时候，放弃了雍容华贵的生活，辗转奔波，明知不可为而为之，他的所作所为，没有给国家丢脸，没有给民族丢脸。
他那百折不挠的爱国主义情操，绝对值得后世景仰!
顾炎武的一句“七旬老翁，正欠一死，”赤裸裸的表露出自己的心迹，杀人如麻似满清最终也被他的视死如归折服，不敢再催他出仕!
然而，张弘范张百万兄又是如何对待文天祥先生的呢?
张弘范何许人?
他的老爹叫做张柔，当时，宋蒙联盟，共打金国，张柔被挂在城下，命悬一线，要不是南宋的战神孟珙飞身而出，救其下来，张百万兄不知道会在哪里投胎转世。
做人要知道感恩啊!
毕再遇，孟珙，余玠等南宋中后期名将相继过世后，南宋山中无老虎，让二鬼子张弘范猴子称霸王，
可能有人认为二鬼子这样的言辞侮辱了张百万兄，可这是他自己的意思啊!
“汉人无统蒙古军者，乞以蒙古信臣为首帅。”
这可是张百万兄的原话，如此自贬身价而不知羞耻，一个栩栩如生的二鬼子形象，跃然纸上。
这个对蒙古主子毕恭毕敬的汉人，对待同样是汉人(或曰南人)的文天祥，却完全是另一种姿态。
文天祥被俘后，坚决不降，张百万兄就想了一个坏点子，他强迫文天祥和他一起到了崖山，然后当着文天祥的面，发动了崖山战役，让文天祥眼睁睁的看着自己的战友一个个葬身大海，
痛定思痛，痛何如哉!
中国古语，“三军可夺帅，匹夫不可夺志也!”“士可杀，不可辱。”
你张百万没有办法从精神层面降服文天祥，就想出如此恶毒的办法来折磨文天祥，侮辱文天祥，他的心也是够歹毒的了!
却还有人说张弘范很尊重文天祥，能发出这样言论的人，一定不懂的什么叫真正的尊重。
真正的尊重，要么就如张飞对待严颜，真正的以礼相待;要么就如刘备对张任，杀以成其志。
哪有像张弘范啊，忽必烈这样的尊重人，一个带着文天祥观看屠杀自己的同胞，一个把文天祥关在秽气冲天的土屋中。
这样的尊重，是可忍，孰不可忍?
他张百万声嘶力竭的吼道：但教千古英名在，不教封侯也快人!
我只能说，他的梦想，永生永世也不能实现，他张弘范不可能有千古英名。
为什么?
因为，张百万还少了一样东西，
什么东西?
浩然正气!
所以，于谦崇拜的人，一定是文天祥，而不是张弘范。
文天祥能写出凛烈万古存的《正气歌》，张弘范不可能写的出，因为，他不能体会，自己的民族，为什么几经波折，依然能傲然挺立，
不是因为有他这样会一些文治武功的家伙，而正是有了像文天祥这样，不论在任何环境下，都不会改变自己崇高的'信仰，不会改变自己高尚的情操，不会改变自己一腔爱国主义的热情。
而这些，才是中华民族源远流长的根本。
“无限河山泪，谁言天地宽?”
一个民族，总不可避免会碰上灰暗期，该如何渡过苦难的岁月，想当年，尼布甲尼撒二世如何的风光八面，然而，古巴比伦为何却从此一蹶不振?
苦难的岁月，正考验着一个民族的凝聚力，抗战时期，小鬼子以为一盘散沙的东亚病夫，如何能对抗飞机大炮坚甲的大倭国?
三个月，解决支那事变，最终，八年了，小鬼子蜷回了倭岛上;小鬼子永远不会明白，中华民族为何突然会从东亚病夫升级为百战雄狮，
这是一个历史悠久的民族的深沉积淀，表面上，这个民族已经病入膏盲，其实，这是浴血凤凰的前奏，
抗战期间，不但这片苦难深重的大陆上，空前的团结一致，就连大陆以外的华人华侨，也义无反顾的捐款捐物，甚至毁家纾难，亲临前线。
死亡，是可怕又痛苦的，然而，还有比死亡更痛苦的事情，那就是懦弱，没有骨气!
一个只知道打打杀杀，却没有骨气的民族，本质上是懦弱的，经不起的历史的考验。
而中华民族的传统文化中，对“气节”向来看的比生命还重要。
正因为，传统文化的代代传承，所以，直到今天，中华民族依然能以一个伟大民族的面貌，屹立于世界的风头浪尖。
肉体可以毁灭一个人，却无法毁灭一个民族，精神的力量，真的可以穿越时空，世代传承，当沉睡的狮子醒来后，在他的记忆中，闪现的绝对是全身有浩然正气的文天祥，
在明朝，于谦的记忆中，有文天祥，没有张弘范，在清末，林则徐的记忆中，有文天祥，于谦，没有张弘范，
在满清后期，文天祥的浩然正气又传承给了一个开天辟地的伟人，他的母亲叫做文素勤，人称文七妹，正是文天祥的后人，
独立自主，自立更生，仍然是我们这个经受了百年磨难的国度需要更加坚持的。
然而，现在，常听到一些言论：等有条件了，一定移民到国外，国外比国内好。花好，水好，月亮也好。
好，这肯定不假，否则他们也不会去。然而，这些人偏偏忘了一点最重要的，外面再好，也是别人的好，你不过是沾了别人的光而已。
这里，请允许我带些狭隘的爱国主义情绪，因为毕竟大同世界还虚无，世界格局还复杂，纯直善良还遥远。
水往低处流，人往高处走，道理好像不差，所以，张弘范选择了人往高处走，
然而，文天祥先生却坚持了《指南录》，拒绝了孛儿只斤的高官诱惑，
然而，顾炎武先生却坚持了不食清禄，甚至以死要胁，
然而，钱学森先生却选择了铁了心的从现在多少国人向往的国度逃回了一穷二白的中国，
是他们不识抬举?还是他们故作清高?
都不是，只是因为他们的血液里流淌着一腔赤诚之血，只是因为他们的身体中涌动着一颗拳拳赤子之心。
炎黄子孙，理当如此!
现今，虽然，我们的周边肖小鬼头，狂呼乱叫，那不过因为他们嫉妒，他们害怕，他们恐惧，他们孱弱的本质，二鬼子的风骨，让他们无法直视，一个曾经的东亚病夫，怎么可能重新成为一个伟大的民族，重新能够焕发勃然生机?
可惜的是，中华民族的伟大复兴，如滔滔江水，势不可挡，虽然这个民族并不好争战，但却极度崇尚正义，推崇正气，间或有些灰暗无光，终究挡不住浩然正气，代代传承，
“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
于谦，能不崇拜文天祥?
新年伊始，国人应该继续膜拜文天祥，于谦吧!
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