凉州词 王之涣的故事

2020-10-25 王之涣

  王之涣这首诗《凉州词》写戍边士兵的怀乡情,是一篇不朽的边塞诗作,对后世产生深远的影响。下面是小编分享的王之涣的《凉州词》故事,欢迎阅读!

  王之涣的《凉州词》故事篇一:

  官方的传闻有一次,爱新觉罗弘历圣上和和绅一块莅临纪晓岚家里,走进他的阅微堂,看见纪晓岚正在练习书写艺术。爱新觉罗弘历便顺手儿把自个儿拿着的一把纸扇交付纪晓岚,让他在上头题上一首诗。纪晓岚接过纸扇,只见上头有深山,近城,杨柳春天的风。他略加思索,便龙飞凤舞写下了王之涣的《凉州词》:黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春天的风不度玉门关。纪晓岚题完诗,把纸扇交到爱新觉罗弘历圣上手中,爱新觉罗弘历接过纸扇,大加赞扬:“好!好!龙飞凤舞,一气呵成,好!”爱新觉罗弘历看完,又递到和绅手中说:“和爱卿,你判定胜负一下子。”和绅接过纸扇,对纪晓岚的书写艺术也大加赞扬。不过仔细一看,半中腰缺乏了一个“间”字,便说:“纪晓岚,你知罪吗?”纪晓岚笑了笑说:“和绅,我何罪之有?”和绅说:“你审视一看,给万岁写诗怎么少了一个‘间’字?”说着,又把纸扇交到达爱新觉罗弘历手上。爱新觉罗弘历接过纸扇,盛怒:“你这是故意漏字,来哄弄朕,应当死刑!”说着,把纸扇扔给了纪晓岚。纪晓岚拿起纸扇一看,果真遗漏了一个“间”字,不过,他迅即镇静下来说:“万岁,我写得不是王之涣的《凉州词》,而是依据他的词,从新写的一首词。”“万岁,你看看,你看看,他还在哄弄万岁,该灭九族。”和绅对爱新觉罗弘历说。爱新觉罗弘历看了看纪晓岚那镇静的模样说:“既是你写的是另一首词,那你就给朕读一读。”纪晓岚拿起纸扇,便朗诵起来:“黄河远上,白云一片,孤城万仞山。羌笛何须怨,杨柳春天的风,不度玉门关。”

  王之涣的《凉州词》故事篇二:

  传说,清朝末年,慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗。那位书法家写的是唐朝王之涣的诗《凉州词》: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

  由于疏忽,书法家忘了写“间”字。慈禧大怒,要杀他。那位书法家急中生智,连忙解释说:“老佛爷息怒,这是用王之涣的诗意填的一首词。”并当场断句,念给慈禧听:慈禧听了,转怒为喜,连声称妙。

  黄河远上 ,白云一片,孤城万仞山。羌笛何须怨,杨柳春风,不度玉门关。

  凉州词 王之涣

  黄河远上白云间,

  一片孤城万仞山。

  羌笛何须怨杨柳,

  春风不度玉门关。

  注释:

  1、凉州词:为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。

  2、黄河远上:远望黄河的'源头。

  3、孤城:指孤零零的戍边的城堡。

  4、仞:古代的长度单位,一仞相当于七八尺。

  5、羌笛:羌族的一种乐器。

  6、杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

  7、度:越过。后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!

  赏析:

  “凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。

  “柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意。三、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。

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