王维的诗1
《杂诗三首·其二》
唐代：王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
译文：
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
注释：
①来日：来的时候。
②绮（qǐ）窗：雕画花纹的窗户。
③著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
鉴赏：
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人。忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。
开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式。传神地表达了“我”的这种感情，“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切，纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽“羁心只欲问”。而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起；所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面；故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念，但引起亲切怀想的。有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例；它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的.作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
王维的诗2
自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛
[唐] 王维
危径几万转。
数里将三休。
回环见徒侣。
隐映隔林丘。
飒飒松上雨。
潺潺石中流。
静言深溪里。
长啸高山头。
望见南山阳。
白露霭悠悠。
青皋丽已净。
绿树郁如浮。
曾是厌蒙密。
旷然销人忧。
辋川闲居
[唐] 王维
一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌园。
晓行巴峡
[唐] 王维
际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。
水国舟中市，山桥树杪行。登高万井出，眺迥二流明。
人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。
秋夜独坐怀内弟崔兴宗
[唐] 王维
夜静群动息。
蟪蛄声悠悠。
庭槐北风响。
日夕方高秋。
思子整羽翰。
及时当云浮。
吾生将白首。
岁晏思沧州。
高足在旦暮。
肯为南亩俦。
宿郑州
[唐] 王维
朝与周人辞，暮投郑人宿。
他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。
宛洛望不见，秋霖晦平陆。
田父草际归，村童雨中牧。
主人东皋上，时稼绕茅屋。
虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。
明当渡京水，昨晚犹金谷。
此去欲何言，边穷徇微禄。
叹白发
[唐] 王维
我年一何长，鬓发日已白。
俯仰天地间，能为几时客。
惆怅故山云，裴回空日夕。
何事与时人，东城复南陌。
秋夜独坐怀内弟崔兴宗
[唐] 王维
夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。
思子整羽翰，及时当云浮。吾生将白首，岁晏思沧州。
高足在旦暮，肯为南亩俦。
春园即事
[唐] 王维
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
叹白发
[唐] 王维
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
黄雀痴
[唐] 王维
〔杂言走笔〕
黄雀痴。
黄雀痴。
谓言青[彀，“鸟”代“弓”]是我儿。
一一口衔食。
养得成毛衣。
到大啁啾解游扬。
各自东西南北飞。
薄暮空巢上。
羁雌独自归。
凤凰九雏亦如此。
慎莫愁思憔悴损容辉。
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