《夏日过青龙寺谒操禅师》是唐代诗人王维创作的一首五言律诗。诗的前两联写诗人冒着炎热，前往青龙寺拜谒操禅师，并与其探讨佛理；后两联表现了诗人拜谒禅师后豁然出疑的体悟。下面给大家分享王维《夏日过青龙寺谒操禅师》古诗原文赏析，欢迎阅读！
古诗《夏日过青龙寺谒操禅师》
年代:唐
作者:王维
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。
【注解】：
①义心：谓犹豫不决之心。有迷事、迷理两种，迷事之疑，于见道时断之;迷理之疑，至佛果时始能断之。
②空病：执着于空。
③天眼：天人之眼，所观甚远，为五眼之一。天眼有两种：一从福报得来，如天人;二从苦修得来，如阿那律尊者所得天眼。
④法身：指佛的自性真身，诸佛所证的真如法性之身。又称法身佛、自性身或第一身。
翻译：
老态龙钟的一个衰翁，徐步而行来参谒禅宫。
要问我心的义是什么，可以遥想空病的病也在空。
山河大地全展在天眼眼底，大千世界显现于法身之中。
莫奇怪此地可以消除炎热，因为它能使大地四处起风。
赏析：
王维的《夏日过青龙寺谒操禅师》是一首蕴含深刻禅意的诗作，从中可一窥其诗歌创作风格与对佛法的感悟。
诗开篇 “龙钟一老翁，徐步谒禅宫”，描绘出诗人自己如老态龙钟的模样，缓缓踱步前往禅院。“龙钟” 一词生动展现出诗人的老迈之态，而 “徐步” 则体现出其前往禅宫时的从容、沉稳，这一形象仿若一位在尘世历经沧桑，如今满怀虔诚，欲往禅境寻求心灵慰藉与真谛的老者。
“欲问义心义，遥知空病空”，诗人想要向操禅师请教关于义心的义理，然而还未等开口，便已从远处感知到空的境界，明白疾病、痛苦等皆为空幻。这里体现出王维对佛法空观已有相当程度的领悟，他似乎已能凭借内心的灵犀，预先洞察到禅师所要传达的佛法妙义。
“山河天眼里，世界法身中” 堪称此诗的精妙之笔。“天眼” 在佛教中代表一种能洞察世间万物的超凡智慧，“法身” 则是佛的真身，象征着宇宙万物的本质。这两句诗表明，在具有天眼智慧之人眼中，山河万物清晰明了；而整个世界皆蕴含于佛的法身之中，世间万象皆为法身的显现。此句意境宏大，将微观的个人对世界的认知与宏观的佛法宇宙观相融合，展现出王维对佛法中世界本质的深刻理解，体现出一种广阔、超脱的视野，让人感受到佛法所涵盖的无限空间与深邃内涵。
结尾 “莫怪销炎热，能生大地风”，表面上是说不要奇怪为何炎热会消散，因为禅法能生出大地之风。实际上，这是在借炎热消散、清风拂来的自然现象，隐喻通过参禅悟道，能够驱散人内心的烦恼与燥热，获得如清风拂面般的清凉、宁静心境。这两句诗将抽象的禅理以形象的自然景象呈现出来，给人以直观而深刻的感受，也点明了此次拜访操禅师，在禅意领悟上所获得的精神升华。
整首诗围绕王维拜访操禅师展开，从自身前往禅宫的形象描写，到对禅理的思考与感悟，层层递进，将其对佛法的理解与体悟融入到生动的诗句之中。诗中既有对自我状态的刻画，又有对佛法境界的探索，展现出王维诗歌中诗禅合一的典型特征，让读者在欣赏诗歌优美文字的同时，也能领略到深邃的禅意之美 。
【鉴赏】：
该诗写诗人自己老态龙钟、步履蹒跚地冒着炎热前往青龙寺拜谒操禅师。此行目的就是要就一些疑问请教操禅师。路途的艰辛，反衬了诗人对佛法的虔诚。平静的叙述，让人感觉到这份虔诚没有了如火如荼的炽烈，却已深入诗人心中，与生命融为一体，沉稳而坚实。在拜谒操禅师之后，疑问烟消云散。接着的两联表现了诗人豁然出疑后的体悟。“一毛孔容三千大千世界”，整个山河大地尽在天眼中也是平常事。法身横遍十方，竖穷三际，世界不能超出其外。若证明此义，炎热也不是炎热，只是心生。不执炎热相，大地风自可骤然而起，销尽炎热，却也不见得丝毫炎热得灭。全诗对仗极其工整，说理明晰，禅悟深刻，内容有收有放，体现了诗人作诗和禅修的深厚功力。
作者简介：
王维（约701～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），后来随父辈到蒲州（今山西永济）生活。他于开元九年（721）中进士，先后担任过太乐丞、右拾遗、监察御史、尚书右丞等职。但因信佛，为官期间他一直过着半归隐的生活，地点就在蓝田辋川，晚年索一性就隐居在那里。他很有才华，书画俱佳，苏东坡就曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”而他最擅长的山水诗更堪称这类诗作的代表，不仅颇具禅韵，而且笔法细腻。
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