王安石是中国古代历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，有关他的《待客》文言文，下面是小编整理的王安石待客翻译，欢迎大家阅读学习。
原文
王安石在相位，子妇之亲（1）萧氏子（2）至京师（3），因谒（4）公，公约之饭。翌日（5），萧氏子盛服而往，意为公必盛馔（6）。日过午，觉饥甚而不敢去（7）。又久之，方（8）命坐，果蔬（9）皆不具，其人已心怪之（10）。酒三行（11），初供胡饼两枚，次供猪脔（12）数四，顷即供饭，旁置（13）菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸（14），惟啖（15）胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚（16）而退。
翻译
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了
注释
（1）子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。
（2）萧氏子：萧家的一个儿子。
（3）京师：京城。
（4）谒：拜见。
（5）翌日：第二天。
（6）馔（zhuàn）：准备食物。
（7）去：离开。
（8）方：才。
（9）果蔬：泛指菜肴。
（10）心怪之：对此责怪（王安石）。
（11）酒三行：指喝了几杯酒。
（12）脔（luán）：切成小块的肉。
（13）置：放置。
（14）箸：筷子。
（15）啖：吃。
（16）甚：很。
（17）饭：饭食
（18）方：刚才
（19）盛（sheng）：很，非常，及
（20）具：具备，完毕
文言知识
说“颇”。“颇”的'义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。
文言文阅读：《王安石待客》阅读答案
10、解释下列句中加点字的意思。（2分）
（1）公约之饭 （2）又久之，方命坐
（3）惟啖胡饼中间少许 （4）其人愧甚而退
11、翻译：①觉饥甚而不敢去
②其人已心怪之 （2分）
12、理解：上文末了说“公取自食之”，那么王安石到底吃了什么？（2分）
13、王安石是一个怎样的人？读了本文，你有什么感悟？（3分）
参考答案：
10、（1）代词，代萧氏子（2）才（3）吃（4）回去
11、①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。
12、胡饼的四傍。即胡饼的四边，没有肉馅的部分。
13、王安石是一个艰苦朴素，勤俭持家的人。我们要学习这种精神，从自身生活做起，杜绝浪费，为建设节约型社会做出自己的贡献。
作者王安石改革运动
公元1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。为指导变法的实施，设立制置三司条例司，物色了一批拥护变法的官员参与制订新法。
1070年王安石任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行新法，开始大规模的改革变法运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才。这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的压迫，促进了农田水利事业的发展，国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。王安石大胆地提出了“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的振聋发聩的政治思想，王安石积极倡导和推行政治、经济、军事、文化变革。王安石两度为相 ，发动和领导了举世闻名的“熙宁变法”运动。这场变法，以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机，以“理财”、“整军”为中心，涉及社会、经济、政治、军事、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。
改革变法触及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反对。加上在实施过程中一些官吏借机敲诈盘剥，王安石处于“众疑群谤”之中，宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于1074年四月接受王安石辞去相位，再任江宁知府。次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，至熙宁九年十月再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。
1085年，哲宗即位，年仅十岁，由太皇太后高氏临朝听政，启用反对变法的司马光为相，废除了大多数新法。王安石于翌年四月去世，葬于江宁半山园。王安石晚年封荆国公，世称王荆公、王文公、临川先生。死后被追封为 “太傅”；绍圣年间，赐谥号为 “文”，配享神宗的庙庭；徽宗时，又配享文宣王庙。而钦宗时，皇帝下诏停止他文宣王庙配享。高宗采纳赵鼎、吕聪的意见，削去了其“舒王”的封号。
王安石执政敢做敢为，矢志改革，王安石把“新故相除”看做是自然界发展变化的规律，以“天变不足畏、祖宗 不足法、人言不足恤”的大无畏精神推动改革变法。这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。其散文长于说理，言简意深，笔力雄健，见识超群；诗词则 遒劲清新，豪气纵横，对宋初形式化的文风是有力的冲击，对豪放派诗词有直接影响。其著作极为丰富，存世的有《临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》（残卷）、《唐宋百家诗选》、《诗义钩沉》等。
王安石从小在外，为官四处奔波，但对家乡有着一股挚情，几次回乡探亲，对家乡的亲朋好友，名胜古迹，写了许多诗文、书信、墓志，表达了他热爱家乡的思想感情。家乡人民也对他有着深深的景仰和怀念，许多地名都是为纪念他而取的，家乡学者著书撰文，为王安石辩诬：南宋金溪陆九渊在《荆公祠堂祀》中盛赞其人品高尚，贬斥了王安石的政敌；清代金溪蔡上翔，穷毕生精力撰写《王荆公年谱考略》，以辩宋史之诬。
【注释】
(1)子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。
(2)至：到，往。
(3)京师：京城，都城
(4)因：于是
(5)谒：拜见。
(6)饭：饭食。
(7)翌日：第二天。
(8)馔（zhuàn）：饭食
(9)去：离开。
(10)方：才。
(11)果蔬：泛指菜肴。
(12)具：准备。
(13)其人：指萧氏之子。
(14)心怪之：感到奇怪
(15)酒三行：指喝了几杯酒。
(16)脔（luán)：切成块的肉。
(17)置：放、摆。
(18)而已：罢了。
(19)颇：很，十分。
(20)复：再。
(21)箸：筷子。
(22)啖（dàn）：吃。
(23)旁：旁边，身旁。
(24)公：代词，指王安石。
(25)食：吃。
(26)之：代词，指胡饼。
(27)甚：很，非常，表示程度深。
(28)之：代词，代指萧氏子。
(29)而：转接，意思为“但”。
(30)顷：一会儿。
(31)而已：罢了。
(32)在：担任。
(33)盛服：穿着华丽的服装。
(34) 怪：奇怪。
(36) 约：请。
(37)意：以为 。
(38)惟：只
(39)相：宰相
(40)纵：惯养
(41)退：回来
(42)意:认为
(43)愧：羞愧
(44)盛：丰盛
【翻译】
王安石在担任宰相的时候。儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城，于是去拜见王安石，王安石请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物（来款待他）。过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。果品蔬菜类的菜都没有准备，萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，一旁安置着菜汤罢了。萧氏的儿子很骄傲放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石拿过来自己吃了，萧氏的儿子十分羞愧地回去了。
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