在日常学习、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的《千秋岁引·别馆寒砧》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《千秋岁引·别馆寒砧》
年代:宋 作者: 王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。
无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！可惜风流总闲却！当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。
注释
1、别馆：客馆。庚信《哀江南赋》：“三日哭于都事，三年囚于别馆。”寒砧：捣衣石。指秋后的捣衣声，词中常用来象征凄凉景象。沈佺期《独不见》诗：“九月寒砧催木叶。”
2、寥廓：空阔，此处指天空。
3、楚台风：宋玉《风赋》：“楚王游于兰台，有风飒至，王乃披襟以当之曰：‘快哉此风’”。
4、庚楼月：《世说新语·容止》及《晋书·庚亮传》载，庚亮尝为江荆豫州剌史，治武昌，曾与僚吏殷浩、王胡之等登南楼赏月，谈咏竟夕，后江州州治移浔阳，好事者遂于此建楼名为“庚公楼”，亦称“庚楼”。元稹《凭李忠州寄书乐天》诗：“伤心最是江头月，莫把书将上庚楼。”此处及前面，风曰楚台、月称庚楼，皆为修饰语，与本事无涉。
5、华表语：M搜神后记》云，丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽东，止于城门华表上，有少年举弓欲射，遂在空中盘旋而歌：“有鸟有鸟丁食威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢累累！”华表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩及古代立于宫殿、城垣或陵墓前的石柱。
赏析：
此词的创作年代不详，但从词的情调来看，很可能是王安石推行新法失败 、退居金陵后的晚年作品，因为它没有《桂枝香》的豪雄慷慨，也没有《浪淘沙令》的踌躇满志。全词采用虚实相间的手法，情真心切、恻恻动人、空灵婉曲地反映了作者积极的人生中的另一面，抒发了功名误身、及时退隐的的慨叹。
上片以写景为主 ，像是一篇凄清哀婉的秋声赋，又像是一幅岑寂冷隽的秋光图。旅舍客馆本已令羁身异乡的客子心中抑郁，而砧上的捣衣之声表明天时渐寒，已是“寒衣处处催刀尺”的时分了。古人有秋夜捣衣、远寄边人的习俗，因而寒砧上的捣衣之声便成了离愁别恨的象征 。“孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条 。画角是古代军中的乐器 ，其音哀厉清越 ，高亢动人，在诗人笔下常作为悲凉之声来描写。
“孤城画角”四字便唤起了人们对空旷寥阔的异乡秋色的联想。下面接着说：“一派秋声入寥廓”，“一派”本应修饰秋色、秋景，而借以形容秋声，正道出了秋声的悠远哀长，给人以空间的广度感 ，“入廖廓”的“入”字更将无形的声音写活了。开头三句以极凝练的笔墨绘写秋声，而且纯然是人为的声响，并非是单纯的自然声气。
下两句主要写作者目之所见。燕子东归，大雁南飞 ，都是秋日寻常景物，而燕子飞往那苍茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久别返家的寓意，自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪，于是很自然地过度到下面两句的忆旧。
“楚台风”用典。宋玉《风赋》中说：楚王游于兰台，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰 ：“快哉此风!”“庾楼月”亦用典。《世说新语·容止》中说：瘐亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑 。这里以清风明月指昔日游赏之快 ，而于“宛如昨”三字中表明对于往日的欢情与佳景未尝一刻忘怀。
下片即景抒怀，说的是：无奈名缰利锁，缚人手脚;世情俗态，耽搁了自在的生活。风流之事可惜总被抛在一边 。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去，说当初与心上之人海誓山盟，密约私诺，然终于辜负红颜，未能兑现当时的期约。“华表语”用了《搜神后记》中的故事：辽东人丁令威学仙得道，化鹤归来，落在城门华表柱上，唱道：“有鸟有鸟丁令威，去象千年今来归。城廓如故人民非，何不学仙冢累累”。这里的“华表语”就指“去家来归”云云 。“秦楼”本指妇女的居处，汉东府《陌上桑》中说 ：“日出东南隅，照我秦氏楼 。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处。李白的《忆秦娥》中说 ：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月 ”，也以秦楼为思妇伤别之处，因而此处的“秦楼约”显系男女私约。这里王安石表面上写的是思念昔日欢会，空负情人期约，其实是借以抒发自己对政治的厌倦之情、对无羁无绊生活的留恋与向往。
因而这几句可视为美人香草式的比兴，其意义远在一般的怀恋旧情之名，故《寥园词选》中说此词“意致清迥，翛然有出尘之想。”词意至此也已发挥殆尽，然末尾三句又宕开一笔作结，说梦回酒醒的时候，每每思量此情此景。梦和酒，令人浑浑噩噩，暂时忘却了心头的烦乱，然而梦终究要做完，酒也有醒时。一旦梦回酒醒，那忧思离恨岂不是更深地噬人心胸吗?这里的梦和酒也不单纯是指实在的梦和酒。人生本是一场大梦 ，《庄子·齐物论》上说只有从梦中醒来的人才知道原先是梦。而世情浑沌，众人皆醉，只有备受艰苦如屈原才自知独醒。因而，此处的“梦阑酒醒”正可视为作者历尽沧桑后的憣然反悟。
作为一代风云人物的政治家，王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理：在兼济天下与独善其身两者中间徘徊。他一面以雄才大略、执拗果断著称于史册;另一面，在激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退、功名误身的感慨。这首小词便是他后一方面思想的表露。无怪明代的杨慎说：“荆公此词，大有感慨，大有见道语 。既勘破乃尔 ，何执拗新法，铲除正人哉 ?”(《词品》)杨慎对王安石政治上的评价未必得当，但以此词为表现了作者思想中与热衷政治相反的另一个侧面，却还是颇有见地的。
赏析
捣衣声声，画角呜呜，海燕东归，大雁南飞----常人道此，自为悲秋，但王安石大家胸襟，必不为儿女之态。故此处不过摘采旧言，熔于一炉，铸成一派秋声，以象其胸中帐茫，读者解时，正不必鼓瑟胶柱。楚王兰台之风瘐亮南楼之月皆秋景之朗快者，然作者对此，已无复昨日兴味矣。故词至下片，作者边呼"无奈"，自责缚于名利，拘于世情，全误了风流自在光景、美人楼头之约。至篇未攀回酒醒、思量不已其追悔之情，如可盈掬矣。
鉴赏
本词以轻倩的语言表现了作者复杂矛盾的内心世界。上片“不着一愁语，而寂寂景色，隐隐在目，洵一幅秋光图”（李樊龙《草堂诗余隽》），在燕、雁各有所归的描写中，含蓄地透露了作者自身无所归依的怅惘。美好的风月以引发他思绪万千，下片着重抒慨，作者政治上既不能如愿，无端被名利所缚、弃世学道也不成，又贻误了爱情的盟约，这三重失落使他不能不在清醒时沉入深深的思索。细玩此词，当系安石变法失败后所作。杨慎《词品》说：“荆公此词，大有感慨，大有见道语”，安石平生并无风流韵事，词中“秦楼约”云云，当是借以寄慨之辞。此词意致清迥，言近旨远而空灵婉丽。
作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
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