《题西林壁》趣解

2022-12-07 题西林壁

　　苏轼的《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，我们来看一下这首诗的趣解。

　　题西林壁

　　宋代 · 苏轼

　　横看成岭侧成峰，

　　远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　从不同角度看事

　　“不就是一个庐山吗?至于这么左看右看吗?也不是八面玲珑光彩夺目的宝石。”黄飞达觉得这首诗挺咬嘴的，

　　“哎，你总是这样，读诗只看表面，其实每首古诗背后都有一个很深的背景。其实这是一首哲理诗。”

　　“哲理?有什么哲理?”

　　“当时苏轼写这首诗时，正是非常失意的时候。因为他的思想主张跟王安石的变法不同，所以，他也被屡次贬官。”

　　“啊，两位大师人还是敌对派啊!”黄飞达不敢相信。

　　“是政治主张不同，他们都是官员啊，苏轼看到有些法令给人民带来许多痛苦，所以不同意一些新法令实施，多次向上反应情况，于是就遭到贬官了。中间还做了103天牢呢，在狱中好几次都差点被砍头。后来，幸亏宋太祖赵匡胤曾定下过不杀士大夫的国策，也就是这些有学识的人没有死罪。他才免了一死，得以出狱。出狱后，被降职到黄州也就是现在的湖北黄冈市吧，当一个团练副使。你猜是什么官?"小夫子为了强调反差，特地设了一问。

　　“什么官?”

　　“民间自卫队队长，也就是民兵队长。”

　　“那也不错哦。”黄飞达没觉得什么，主要是他不知道苏轼曾经的官职。

　　“苏轼本来是一位大学士啊，也就是大学教授级的人物，被降到地方当个民兵队长，还不错啊?”小夫子瞪圆了眼睛。

　　“哦，这样啊……的确挺窝囊的。”黄飞达这才明白苏轼先后的地位是怎么个悬殊，“难怪他心情不好，可是他为什么不像王安石那样写什么时候才能回家这样的诗呢?却闲的没事左右横竖地端详庐山?”

　　“这正是他对这些经历人生的总结。虽然他的政治主张与王安石不同，可是他并没有把王安石当成敌人，因为他们都是为百姓着想，想把国家治理好，让百姓过安定的日子。只是他们的想法不同，看事情的角度不同。就想着庐山。如果正面横向看，就是一道一道的岭;侧面看则是山峰;远看和近看，高低又有不同;之所以不能完整全面地看清庐山，是因为身在山中，视线被眼前的山峦遮挡了。看事情要纵观全局才行。”

　　“嗯，有道理。”黄飞达端详着手里的面包，“我在面包店外面看时，觉得它挺厚挺大，可是到了店里一看，只不过是一只小薄饼。等到咬一口……”说着，他咬了一口，“发现里面还是草莓酱!”

　　“真佩服你。”小夫子无奈地摇摇头。

　　词句注释

　　⑴题：书写，题写。西林：西林寺，又称乾明寺，位于江西庐山七岭之西。

　　⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。

　　⑶各不同：各不相同。

　　⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。

　　⑸缘：因为，由于。此山：这座山，指庐山。[1][2]

　　白话译文

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

　　我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

　　创作背景

　　苏轼于神宗元丰七年（1084）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

　　整体赏析

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外含蓄蕴藉，思致渺远。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的'，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

　　名家点评

　　宋·姚宽：《感通录》云：“庐山七岭，共会于东，合而成峰。”因知东坡“橫看成岭侧成峰”之句，有自来矣。（《西溪丛语》）

　　清·王文诰：凡此种诗，皆时性灵所发，若必胸有释典，而后炉锤出之，则意味索然矣。（《苏文忠公诗编注集成》卷二）

　　近代·陈衍：此诗有新思想，似未经人道过。（《宋诗精华录》卷二）

　　现代·游国恩等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相”。（《中国文学史》）

　　现代·徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故”。（《苏东坡文集导读》）

　　现代·吴熊和等：善状目前之景，又妙寄物外之理，两者融洽无间。（《唐宋诗词探胜》）

　　现代·毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。（《宋人七绝选》）

　　现代·郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思”。（《中国诗歌发展史略》）

　　作者简介

　　苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颍州等。元丰三年（1080）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。

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