《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，写出了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会，表达了作者的愿望。下面是桃花源记原文翻译注释，和小编一起来看看吧。
桃花源记原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行(xíng)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌(qiānmò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即(jí)遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
桃花源记注释
1.太元：东晋孝武帝的年号(376-397)
2.武陵：郡名，1913年更名武陵县，湖南常德一带。
3.为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
4.缘：沿着。
5.行：划船。
6.远近：偏义复词，仅指远。
7.忽逢：忽然遇到。逢：遇见。
8.夹岸：两岸。
9.杂：别的，其他的。
10.鲜美：鲜艳美丽。
11.落英：坠落的花瓣。
12.缤纷：繁乱。
13.异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
14.复：又。
15.前：名词活用为状语，向前。(词类活用)
16.欲：想要。
17.穷：尽，形容词用做动词。穷尽，这里是走到······的尽头的意思。尽：走完。
18.林尽水源：林尽于水源，桃林在溪水发源的地方就没有了。尽：完，没有了(词类活用)
19.便：于是，就。
20.得：看到。
21.仿佛：隐隐约约，看不真切。
22.若：好像。
23.舍：舍弃，丢弃，
24.初：起初，刚开始。
25.才通人：只容一个人通过。才：副词，只。
26.复：又，再。前：名词活用为状语，向前。
27.行：行走。
28.豁然开朗：形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。然，……的样子。豁然：形容开阔敞亮的样子;开朗：开阔明亮。
29.平：平坦。
30.旷：空阔;宽阔。
31.屋舍：房屋。
32.俨(yǎn)然：(古今异义)古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整;形容庄严。
33.之：这。
34.属：类。
35.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
阡陌：田间小路。
36.鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
37.种作：耕田劳作。
38.衣著：著，通“着”。穿着打扮。
39.悉：都。
40.外人：桃花源以外的人。
41.黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。(借代修辞)髫，小孩垂下的短发。
42.并：都。
43.怡然：愉快、高兴的样子。
44.乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
45从来：从……地方来。
46.具：通“俱”，全，详细。
47.之：代词，指代桃源人所问问题。
48.要(yāo)：通“邀”，邀请。(通假字)
49.咸：副词，都，全。
50.问讯：打听询问消息。
51.云：说。
52.先世：祖先。
53.率：率领。
54.妻子：(古今异义)古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
55.邑人：同乡的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
56.绝境：(古今异义)古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝：绝处。
57.复：再，又。
58.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
59.遂：就
60.间隔：隔断，隔绝。
61.世(“问今是何世”的世) ：朝代。
62.乃(“乃不知有汉”的乃)：竟，竟然。
63.无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”(古今异义)。
64.为：对，向。
65.具言：详细地说出。
66.所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
67.叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
68.余：其余，剩余。
69.延至：邀请到。延，邀请。
70.至：到。
71.去：离开。
72.语：告诉。
73.不足：不必，不值得。(古今异义)
74.为：介词，向、对。
75.既：已经。
76.便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
77.处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。(词类活用)
78.及：到达。
79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。
80.诣(yì)：诣，到。特指到尊长那里去。
81.如此：像这样，指在桃花源的见闻。
82.寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)
83.遂：终于。
84.得：取得，获得，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚。
86.士：人士。
87.也：表判断。
88.欣然：高兴的样子。
89.规： 计划。(词类活用)
90.未：没有。
91.果：实现。
92.未果：没有实现。
93.寻：随即，不久。
94.终：死亡。
95.问津：问路，这里是访求‘、探求的意思。津：渡口。
96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
桃花源记翻译
东晋太元年间，武陵以捕鱼为业。(一天他)沿着小溪划船，忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林，在岸的两旁有数百步远，中间没有其它的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。渔人对此感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。
桃林在溪水发源地就到头了，(渔人)就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。(渔人)便舍弃(他的)船，从洞口进入。起初十分狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
(村中人)看到渔人，于是都十分惊讶，问(渔人)从哪儿来。(渔人)详细地回答。(村中人)就邀请(渔人)到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜(招待他)。村民听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。(村民)问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村民听。(村民)都感叹惊讶。其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中(做客)，都拿出酒和饭菜来款待他。(渔人在桃花源中)逗留了几天后，就(向村里人)告辞离开。临别时村民嘱咐他说：“(我们这个地方)不值得对外面的人说。”
(渔人)出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
内容拓展：
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
创作背景：
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
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