在日常过程学习中，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编为大家整理的《壬申七夕》唐诗原文及注释，欢迎阅读与收藏。
《壬申七夕》唐诗原文及注释1
【作品介绍】
《壬申七夕》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第138首。
【原文】
壬申七夕
作者：唐·李商隐
已驾七香车，心心待晓霞。
风轻惟响珮，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。
成都过卜肆，曾妒识灵槎。
【注释】
①壬申:大中六年，时商隐在梓州柳仲郢幕。诗写织女珍重佳期之意。
②何逊《七夕》诗:“仙车驻七襄，凤驾出天演。”
③心心句:一心等待七日早晨霞之升起。形容切盼佳期。宋若宪《催妆诗》:“催铺百子帐，待障七香车。借问妆成末?东方欲晓霞。”
④日薄:(七日)将晚时·日光渐淡。嫣:同蔫，蔫萎不鲜活。
⑤桂嫩:指初七夜新月半圆。
⑥古乐府《陇西行》:“天上仁何所有，历历种白榆。”榆，星榆。天上群星罗列，如白偷林立。榆高星斜，谓斗转星移，银河影斜。
⑦卜肆:占卜的摊子。汉严君平卜旅于成都，日得百钱以自养，则闭肆下帘以授《老子》。见《汉书》王吉等传。《博物志·杂说》:“天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，乃乘槎而去。后奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇。见一丈夫牵牛渚次饮之。此人问此是何处。答日:‘君还，至蜀郡访严君平则知之。’后至蜀，问君平，曰:‘某年月日，客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”《太平御览》卷八引《集林》:“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰:‘此天河也。’乃与一石而归，问严君平，云:‘此支机石也。”槎:木筏。
【作者介绍】
李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的.段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。更多古诗欣赏文章敬请关注“”的王维的诗全集栏目。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《壬申七夕》唐诗原文及注释2
壬申七夕
[唐代]李商隐
已驾七香车，心心待晓霞。
风轻惟响珮，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。
成都过卜肆，曾妒识灵槎。
译文及注释：
译文
难得等到七夕她已驾着七香车。刚刚两心相会又忧无情的晓霞。
清风夜静，唯有玉佩的响声，日光微弱点吧，不要晒枯了艳丽的鲜花。
月中的嫩桂，它把馨香传得更远更远。星间的高榆给人间送来舒适的影斜。
她不想人间知道他们相会的事，因妒成都卜肆中有人能识别灵筏。
注释
壬申：大中六年，时商隐在梓州柳仲郢幕。
七夕：七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
七香车：用多种香料涂饰的车。《太平御览·魏武帝与杨彪书》：“今赐足下画轮四望通幢七香车二乘。”
日薄：（七日）将晚时·日光渐淡。
嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鲜活。
桂嫩：指初七夜新月半圆。
榆：白榆。星名。《乐府诗集·陇西行》：“天上何所有，历历种白榆。
卜肆（sì）：占卜的摊子。
槎（chá）：木筏。
赏析：
前六句讲的是牛郎织女相会的情景。一二句讲的是织女已驾车渡河，与牛郎相会，他们相会之后，害怕此夜良时将逝，所以“起视夜何其”，直到太阳从东方升起。三四句讲的是牛女相会时，牛郎好像听到了织女环佩的.声音，又好像看见了她如花之貌，风轻轻的吹来，所以佩响轻微。日薄，所以花容不萎。想象织女于黄昏时动身离开，故曰“日薄”。五六句讲的是月桂为他们传送嫩香，白榆为他们投影翳蔽，成就他们好合。
织联讲的是织女不想要人间知道他们相会的事情，忌有成都卜肆中识灵槎的人。抒发了自己深切的感叹。织句讲的是双星不想人间知道他们的秘密，深怪成都占卜摊子上的严老头子懂得灵槎而多管闲事。从字面上看，只能作如上解说；至于还有什么特定的寓意，尚无有力证据，不敢妄言。
全诗诗人以织女自况，以牵牛比牛党，令狐绚。
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