在我们平凡的日常里，大家都接触过很多优秀的古诗吧。下面是小编收集整理的《桃花溪》唐诗全诗赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
《桃花溪》唐诗全诗赏析
《桃花溪》
作者：张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
【注解】
桃花溪：在今湖南省桃源县西南。
飞桥：高桥。
石矶：河流中露出的石堆。
洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
尽日：整天，整日。
【韵译】
隐隐看见一座长桥，被野烟隔断;在石屿的西畔，借问打渔的小船。
桃花随着流水，终日地漂流不尽;桃花源洞口，在清溪的哪段哪边?
【评析】
桃花溪：水名，在今湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕;透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞;桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流水”的桃花瓣是由桃花源流出来的。满眼的粉红，在幽幽的溪水里艳艳地流淌，诗人也便自然而然地由桃花联想起那“林尽水源”，仿佛透着光亮的“洞”，这洞，一直通向那世外的桃源，可这洞又在哪里，渔人不可能知道，诗人也不会知道。然而，这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物;但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。前人蘅塘退士评论这首诗：“四句抵得上一篇《桃花源记》。”这话不无过誉，却也颇有道理。读这首诗，如与王维的《桃源行》对照比较，可以领悟同一个题材，以不同的体裁和不同的艺术方法去表现，是能各臻其妙的。
【赏析】
唐文宗时，传说有三绝：谓李白歌诗、裴 舞剑、张旭草书。张旭是苏州吴人，嗜酒，每每大醉，便呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，颇有遗世之风，世号张颠。
张旭的书法早已有定论，而他的诗作似乎鲜有人知。其实，他的诗也是极耐人寻味的，其中《桃花溪》，完全可以称得上是唐诗中的上品了。
桃花溪位于湖南桃源县西南桃花洞的北面，溪水的两岸，满目桃林，暮春时节，那桃花的粉色如云似雾，就连清清的溪水也悠悠地飘动着片片的粉红。据说，陶渊明的《桃花源记》就是以此作为背景的。而张旭描写的桃花溪，无疑也是暗用其意境，借一溪一桥，一矶一船，描绘出诗人心中的桃花溪，尽管它较之陶渊明的桃花源更显得虚无飘渺，可诗人心中的绵绵诗意却满溢纸背。
“隐隐飞桥隔野烟”，诗人一起笔，就将读者引入一个梦幻般空灵的境地：“飞桥”忽隐忽现，似有似无;“野烟”袅袅娜娜，缠缠绵绵。静止的桥，在飘逸的烟中，如虹般临空而飞;浮动的烟，在静默的桥上，似幔样悬空而挂。荒山野谷，动态的物与静态的景交织一体，相映成趣。而一个“隔”字，极为巧妙地点出人与物、景的距离。这种距离又给物、景蒙上了一层神秘的色彩，产生一种朦胧的美。
“石矶西畔问渔船”，诗人的笔触，自然地由远山转及近水。远山的朦胧，近水的清澈，一下子使诗人恍若走进一个虚幻的世界，这世界实实在在是陶渊明的。于是，诗人便觉得自己也站在了那晋代的古老的石矶旁，那在溪水中轻摇着渔船的渔父，也仿佛就是那“缘溪行”的武陵渔人。于是，那“问”便由衷地脱口而出，这种情不自禁，最为逼真地折射出诗人心驰神往的情态，而这种情态，无疑就是诗人内心深处最为归真的情感的流泻。
这种“问”，显出的是诗人的天真，现出的却是诗人向往，“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?”满眼的粉红，在幽幽的溪水里艳艳地流淌，诗人也便自然而然地联想起那“林尽水源”，仿佛透着光亮的“洞”，这洞，一直通向那世外的桃源，可这洞又在哪里，渔人不可能知道，诗人也不会知道。然而，就是这一问，透露出的是诗人理想境界渺茫难求的怅惘，激起的是读者种种美妙的遐想。这种怅惘，这种遐想，全然是属于精神的，是一种超然于物外的美伦美奂，它充满的是一种诗意化的境界。
诗人以虚实相间的笔墨，勾画的是远近交错的景观，虽淡淡几笔，却情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的诗意，绕梁不绝。“四句抵得上一篇桃花源记”清人的这一评说，实在是极为中肯的。
作者简历
张旭（658—742年），字伯高，江苏苏州人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，世称“张长史”。为人洒脱不羁，豁达豪放，嗜好饮酒，与李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、焦遂并称为“饮中八仙”。能诗，长于七绝。工书，精晓楷法，以“急风骤雨之势”的草书最为知名，世称“狂草”。相传每嗜酒大醉，呼叫狂走，下笔愈奇，或以头濡墨而书，如醉如痴，故称“张颠”。他的草书与李白的诗、裴旻的剑舞并称为“三绝”。黄庭坚评其书为“草书之冠冕”。传世书迹有草书《肚痛帖》、《心经》、《醉墨帖》、《千字文》、《自言帖》、《古诗四帖》等。
艺术简介
张旭，中国唐代书法家。字伯高，一字季明。吴郡（今江苏省苏州市）人，一作吴兴（今浙江省湖州市）人。生卒年不详，主要活动在唐开元、天宝年间（713~756）。另据现代学者、诗人、篆刻家闻一多《张旭年考》载，他生于唐显庆三年（658），卒于天宝六载（747）。因为他初任常熟尉，后官左率府长史，故又有张长史之称。
张旭善诗，工七绝，与贺知章、包融、张若虚合称“吴中四杰”。他与诗人、书法家贺知章、李白等为好友，亦同高适等人来往。张旭长于书法，工草书，生活在唐朝的鼎盛时期，他把流行的今草书体，发展成为笔法放纵，笔势连绵回绕，字形多变的狂草。以富有浪漫主义色彩的创作方法享誉书坛。《新唐书》说他“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书”。诗人杜甫在《饮中八仙歌》中对其也有“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落墨如云烟”的描述。正因为他独特的创作方法，被人们称之为“张颠”，而与另一位擅长狂草的怀素合称“颠张狂素”。张旭的草书、李白的诗歌、裴旻的舞剑时称“三绝”。
张旭注意观察日常生活中美好、合理的东西，以丰富自己的情感世界，并运用到艺术构思中。他曾见公主和担夫争道，而悟布白；观公孙大娘舞剑器，而知神韵；闻鼓吹而体会笔意。传世代表作有《古诗四帖》（藏辽宁省博物馆），体势如云烟缭绕，变化多端，虽然时露狂意，但又尽在规矩之中。也有人认为此帖为宋人所书。另外《肚痛帖》、《郎官石柱记序》均为张旭名作，有刻本传世。
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