苏轼的诗

2024-02-02 苏轼

苏轼的经典诗1

　　狱中寄子由二首

　　宋代·苏轼

　　其一

　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未满先偿债，十口无归更累人。

　　是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

　　与君世世为兄弟，更结来生未了因。

　　其二

　　柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

　　梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

　　眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

　　百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。

　　创作背景

　　宋朝开国以来，因文字批评朝政而被系狱的，苏轼是第一人。这两首诗是在狱中所写，子由是苏辙的字。苏轼被逮入狱后，首先想到的也是其弟弟，诗中向弟弟进行解释和关照。

　　赏析

　　两首诗都表达了对家人的挂念，第一首通篇都是写给弟弟苏辙的，尤其吐露出浓浓的`手足深情：身逢盛世，身为微臣的自己却愚蠢地自蹈死地。中年殒命，算是提前偿还了前生的孽债，但是一家老少十多口人，从此就要拖累弟弟来抚养了。一死何足道哉，到处的青山都可以埋葬骨骸，只是当年与弟弟相约夜雨对床的盟誓再也无法实现，此后夜雨潇潇的时刻，子由只能独自伤心了。但愿与子由世世代代都做兄弟，把未了的因缘付诸来生！。

　　苏轼与弟弟苏辙不仅在文章创作方面同列“唐宋八大家”，现实中更是手足情深，他们有感于唐代诗人韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”的诗句，相约异日功成身退、对床而眠，共享闲居之乐。此时苏轼自料将死，不免感慨昔日愿望，与此同时，“与君世世为兄弟，更结来生未了因”的期望更是感人至深。

　　第二首是写给妻儿的，表达对妻子儿女的思念以及对自己的伤怀，除此之外还有对身后事的嘱托，“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低”，这二句描绘出月光下御史台监狱阴森的侧影。汉代御史台多种柏树，所以又称柏台（见《汉书·朱博传》）。琅珰，指屋檐下系的铃铎。诗人在不眠的寒夜，想到自己在刽子手屠刀的阴影之下，心中充满了惊骇之情。

　　“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。”一联可圈可点，是苏轼善用比喻的体现，表达出作者心如鹿撞，命运似鸡的心情，也是其诗歌的一个重要特点。

　　最后二句：“百岁神游定何处？桐乡知葬浙江西。”作者在这里自注说：“狱中闻杭湖间民为余作解厄道场者累月，故有此句”。当年苏轼由京官外放，首先就到杭州任三年通判（地方副长官），在任期间，大有功德于杭州人，因此杭州人民思之不已，为他作道场累月，给了很大的精神安慰。

苏轼的经典诗2

　　嘉祐中，予与子由同举制策，寓居怀远驿，时年二十六，而子由二十三耳。

　　一日，秋风起，雨作，中夜翛然，始有感慨离合之意。

　　自尔宦游四方，不相见者十常七八。

　　每夏秋之交，风雨作，木落草衰，辄凄然有此感，盖三十年矣。

　　元丰中，谪居黄冈，而子由亦贬筠州，尝作诗以记其事。

　　元祐六年，予自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴，时予年五十六矣，乃作诗，留别子由而去。

　　床头枕驰道，双阙夜未央。

　　车毂鸣枕中，客梦安得长。

　　新秋入梧叶，风雨惊洞房。

　　独行惭月影，怅焉感初凉。

　　筮仕记怀远，谪居念黄冈。

　　一往三十年，此怀未始忘。

　　扣门呼阿同，（子由，一字同叔。）安寝已太康。

　　青山映华发，归计三月粮。

　　我欲自汝阴，径上潼江章。

　　想见冰槃中，石密与柿霜。

　　（予欲请东川而归，二物皆东川所出。）怜子遇明主，忧患已再尝。

　　报国何时毕，我心久已降。

苏轼的经典诗3

　　就是这么一个人，让我翻来翻去

　　从仁宗翻到神宗，再翻到哲宗、徽宗

　　中间，还有曹太后、高太后的彩色插图

　　这并不影响我，用双手搀扶一下

　　一个带着脚镣、枷锁

　　被押解着走南闯北的老人

　　走进大宋的黄州，没有看到东坡雪堂

　　却吃了一顿东坡肉，感叹

　　一蓑烟雨任平生

　　如果有可能，大小官员都要走走苏堤

　　脚下踏过的.何止浪漫

　　还有潜藏了一千多年的亲政、爱民

　　再到惠州、儋州走上一遭吧

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

　　古来今往，有人焦虑，有人在疯狂

　　唯有一人，旷达自我，悠然不拘

　　手中的书已被打湿，夜空泛着星光

　　读着读着，书又没有了

　　书中的我，祭起一杯浊酒

　　朝向一颗恒星，希望摘下来

　　时刻悬挂在我的书房，我的天空

　　20xx年10月25日

苏轼的经典诗4

　　游净居寺（并叙）

　　宋代苏轼

　　净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。

　　寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。

　　乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。

　　遂留结庵。

　　而父老竟无有，盖山神也。

　　其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。

　　唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。

　　十载游名山，自制山中衣。

　　愿言毕婚嫁，携手老翠微。

　　不悟俗缘在，失身蹈危机。

　　刑名非夙学，陷阱损积威。

　　遂恐死生隔，永与云山违。

　　今日复何日，芒鞋自轻飞。

　　稽首两足尊，举头双涕挥。

　　灵山会未散，八部犹光辉。

　　愿従二圣往，一洗千劫非。

　　徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。

　　钟声自送客，出谷犹依依。

　　回首吾家山，岁晚将焉归。

苏轼的经典诗5

　　1、望湖楼

　　与民同乐、济世情怀

　　吉祥寺赏牡丹

　　人老簪花不自羞，花应羞上老人头。

　　醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。

　　2、菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

　　渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

　　湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。

　　须臾两两入寺去，就视不见空茫然。

　　3、望湖楼醉书

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　4、赠别

　　青鸟衔巾久欲飞，黄莺别主更悲啼。

　　殷勤莫忘分携处，湖水东边凤岭西。

　　5、竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默呈赵景贶陈履常

　　醉饮西湖晚，步转北渚长。

　　地坐略少长，意行无涧冈。

　　久知荠麦青，稍喜榆柳黄。

　　盎盎春欲动，潋潋夜未央。

　　水天鸥鹭静，月雾松桧香。

　　抚景方婉娩，怀人重凄凉。

　　岂无一老兵，坐念两欧阳。

　　我意正麋鹿，君才亦圭璋。

　　此会恐难久，此欢不可忘。

　　6、西湖美景篇

　　饮湖上初晴后雨二首·其二

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　7、西湖荷花

　　六月二十七日望湖楼醉书

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　8、次韵代留别

　　绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。

　　他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西。

　　9、夜泛西湖五绝

　　新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。

　　今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。

　　三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。

　　明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。

　　苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。

　　渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声。

　　10、吉祥寺

　　雨中游天竺灵感观音院

　　蚕欲老，麦半黄，山前山后水浪浪!

　　农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂!

　　11、六月二十七日望湖楼醉书五绝其五

　　未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。

　　我本无家更安往，故乡无此好湖山。

苏轼的经典诗6

　　次前韵送刘景文

　　宋代苏轼

　　白云在天不可呼，明月岂肯留庭隅。

　　怪君西行八百里，清坐十日一事无。

　　路人不识呼尚书，但见凛凛雄千夫。

　　（君一马两仆率然相访，逆旅多呼尚书，意谓君都头也。）

　　岂知入骨爱诗酒，醉倒正欲蛾眉扶。

　　一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。

　　（君前有诗见寄云：四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无。）

　　欧阳赵陈皆我有，岂谓夫子驾复迂。

　　迩来又见三黜柳，共此暖热餐毡苏。

　　酒肴酸薄红粉暗，只有颍水清而姝。

　　一朝寂寞风雨散，对影谁念月与吾。

　　（郡中日与欧阳叔弼、赵景贶、陈履常相従，而景文复至，不数日柳戒之亦见过，宾客之盛，顷所未有。然不数日，叔弼、景文、戒之皆去矣。）

　　何时归帆氵斥江水，春酒一变甘棠湖。

　　（景文近卜居九江，近甘棠湖。）

苏轼的经典诗7

　　元丰五年十二月十九日东坡生日，置酒赤壁矶下，踞高峰，酒酣，笛声起于江上。客有郭、尤二生，颇知音，谓坡曰：“笛声有新意，非俗工也。”使人问之，则进士李委闻坡生日，作南曲目《鹤南飞》以献。呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云石之声，坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。”坡笑而从之。

　　[注释]：

　　嘉纸：很好的纸张。嘉：美好的。

　　13、解释文中加点的'字（4分）

　　（1）酣（）（2）腰（）

　　（3）既（）（4）袖（）

　　答案：

　　喝得痛快腰间插着已经从袖子里

　　14、翻译（4分）

　　（1）客有郭、尤二生，颇知音。

　　______________________________________________

　　（2）坐客皆引满醉倒。

　　____________________________________

　　解析：

　　翻译这两个句子时，注意重点词语的解释。“知音”这里是懂音乐的意思。

　　答案：

　　（1）客人中有姓郭、姓尤的两个人，很懂音乐。

　　（2）在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒。

　　15、李委仰慕苏东坡的诗名，遂借东坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求诗。请用一个成语概括这件事。（3分）

　　成语：__________________

　　解析：

　　理解全文内容后，用相关成语概括这件事。

　　答案：

　　抛砖引玉或醉翁之意不在酒。

苏轼的经典诗8

　　壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日

　　宋代苏轼

　　太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭十九日aa1归作诗五百言以记凡所经历者寄子由远人罹水旱，王命释俘囚。

　　分县传明诏，循山得胜游。

　　萧条初出郭，旷荡实消忧。

　　薄暮来孤镇，登临忆武侯。

　　峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。

　　半夜人呼急，横空火气浮。

　　天遥殊不辨，风急已难收。

　　晓入陈仓县，犹余卖酒楼。

　　烟煤已狼藉，吏卒尚呀咻。

　　（十三日宿武城镇，即俗所谓石鼻寨也，云孔明所筑。是夜二鼓，宝鸡火作，相去三十里，而见于武城。）鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。

　　（县有鸡爪峰、龙宫寺。）南山连大散，归路走吾州。

　　欲往安能遂，将还为少留。

　　回趋西虢道，却渡小河洲。

　　闻道磻溪石，犹存渭水头。

　　苍崖虽有迹，大钓本无钩。

　　（十四日，自宝鸡行至虢。闻太公磻溪石在县东南十八里，犹有投竿跪饵两膝所著之处。）东去过郿坞，孤城象汉刘。

　　谁言董公健，竟复伍孚仇。

　　白刃俄生肘，黄金漫似丘。

　　（十五日至郿县，县有董卓城，其城象长安，俗谓之小长安。）平生闻太白，一见驻行驺。

　　鼓角谁能试，风雷果致不。

　　岩崖已奇绝，冰雪更琱锼。

　　春旱忧无麦，山灵喜有湫。

　　蛟龙懒方睡，瓶罐小容偷。

　　（是日晚，自郿起至清秋镇宿。道过太白山，相传云，军行鸣鼓角过山下，辄致雷雨。山上有湫甚灵，以今岁旱，方议取之。）二曲林泉胜，三川气象侔。

　　近山麰麦早，临水竹篁修。

　　（十六日至盩厔，以近山地美，气候殊早。县有官竹园，十数里不绝。）先帝膺符命，行宫画冕旒。

　　侍臣簪武弁，女乐抱箜篌。

　　秘殿开金锁，神人控玉虬。

　　黑衣横巨剑，被发凛双眸。

　　（十七日，寒食。自盩厔东南行二十余里，朝谒太平宫二圣御容。此宫乃太宗皇帝时有神降于道士张守真以告受命之符，所为立也。神封翊圣将军，有殿。）邂逅逢佳士，相将弄彩舟。

　　投篙披绿荇，濯足乱清沟。

　　晚宿南溪上，森如水国秋。

　　绕湖栽翠密，终夜响飕飕。

　　（是日与监宫张杲之泛舟南溪，遂留宿于溪堂。）冒晓穷幽邃，操戈畏炳彪。

　　（十八日，循终南而西，县尉以甲卒见送。或云近官竹园往往有虎。）尹生犹有宅，老氏旧停辀。

　　问道遗踪在，登仙往事悠。

　　驭风归汗漫，阅世似蜉蝣。

　　羽客知人意，瑶琴系马鞦。

　　不辞山寺远，来作鹿鸣呦。

　　帝子传闻李，岩堂仿像缑。

　　轻风帏幔卷，落日髻鬟愁。

　　入谷（音浴。）警蒙密，登坡费挽搂。

　　乱峰攙似槊，一水淡如油。

　　中使何年到，金龙自古投。

　　千重横翠石，百丈见游aa2。

　　最爱泉鸣洞，初尝雪入喉。

　　满瓶虽可致，洗耳叹无由。

　　（是日游崇圣观，俗所谓楼观也，乃尹喜旧宅，山脚有授经台尚在。遂与张杲之同至大秦寺蚤食而别。有太平宫道士赵宗有，抱琴见送至寺，作《鹿鸣》之引乃去。又西至延生观，观后上小山，有唐玉真公主修道之遗迹。下山而西行十数里，南入黑水谷，谷中有潭名仙游潭。潭上有寺三，倚峻峰，面清溪，树林深翠，怪石不可胜数。潭水以绳缒石数百尺，不得其底，以瓦砾投之，翔扬徐下，食顷乃不见，其清澈如此。遂宿于中兴寺，寺中有玉女洞，洞中有飞泉甚甘，明日以泉二瓶归至郿，又明日乃至府。）忽忆寻蟆培，方冬脱鹿裘。

　　山川良甚似，水石亦堪俦。

　　惟有泉旁饮，无人自献酬。

　　（昔与子由游虾蟆培，方冬，洞中温温如二三月。）

苏轼的经典诗9

　　寄刘孝叔

　　宋代苏轼

　　君王有意诛骄虏，椎破铜山铸铜虎。

　　联翩三十七将军，走马西来各开府。

　　南山伐木作车轴，东海取鼍漫战鼓。

　　汗流奔走谁敢后，恐乏军兴污质斧。

　　保甲连村团未遍，方田讼牒纷如雨。

　　尔来手实降新书，抉剔根株穷脉缕。

　　诏书恻怛信深厚，吏能浅薄空劳苦。

　　平生学问止流俗，众里笙竽谁比数。

　　忽令独奏凤将雏，仓卒欲吹那得谱。

　　况复连年苦饥馑，剥啮草木啖泥土。

　　今年雨雪颇应时，又报蝗虫生翅股。

　　忧来洗盏欲强醉，寂寞虚斋卧空甒。

　　公厨十日不生烟，更望红裙踏筵舞。

　　故人屡寄山中信，只有当归无别语。

　　方将雀鼠偷太仓，未肯衣冠挂神武。

　　吴兴丈人真得道，平日立朝非小补。

　　自从四方冠盖闹，归作二浙湖山主。

　　高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。

　　去年相从殊未足，问道已许谈其粗。

　　逝将弃官往卒业，俗缘未尽那得睹。

　　公家只在霅溪上，上有白云如白羽。

　　应怜进退苦皇皇，更把安心教初祖。

　　译文

　　君王要讨伐骄横的夷虏，要它们臣服，椎破铜山，开发铜矿，铸制铜虎符。

　　接接连连派遣了三十七位将军，不断走马西来各自开设军府。

　　南山砍伐木材作战车的轴，东海取出鼍的血涂抹战鼓。

　　佚役汗流奔走哪一个敢放慢步子，恐怕影响军需供应而死于刀斧。

　　保甲虽村相连然乡民未普遍团聚，方田法诉状如雨乡民纷诉苦。

　　近来新降公文要实行手实法，挖掘剔括到口粮和种粮谁种粮谁敢说不。

　　还要沿着各条生计脉络，仔细搜求以至一丝一缕。

　　皇上诏书怜惜老百姓痛苦的情意实在是深厚，官吏办事的材能浅薄，辜负朝廷希望，白费许多劳苦。

　　平生的学问平平常常只属于流俗，混在吹笙吹竽的队伍中哪得和别人比教。

　　忽然命令我单独演奏《凤将雏》，仓促之间想吹好哪里能得到曲谱。

　　朝廷派我独当一面来密州做知州，我实在没有现成的好办法为老百姓服务。况且密州这些年连年苦于饥荒，老百姓剥树皮啮草根甚至吃泥土。

　　今年雨雪颇能应时令，偏又报蝗虫长起了翅膀，长壮了腿股。

　　发起愁来，洗洗酒盏，想勉强喝几杯，寂寞空荡的书斋里，只躺卧着空酒壶。

　　公家厨房已经整整十天没肴炊烟，岂敢望红裙舞女踏着筵席起舞。

　　老朋友多次从山中寄信来，信上只有“当归”两个字，没有别的言语。

　　正准备和雀鼠一样偷太仓的粮维持自己混下去，还不想辞职不干，不愿挂冠神武。

　　吴兴丈人您世事看得透辟，淡薄名利，平日立朝办了许多好事非问小补。

　　自从朝廷派遣使者到各地，各地闹得不安宁，您回到了二浙家乡，做起了湖山主。

　　那些置身于渔钓者之间的隐士，行踪是高尚的。身居朝市过着隐居生活的大隐士，何曾放弃过簪组。

　　您现在身为宫观，就享受着这种闲悠。想起去年相从的岁月，还感到很大的不满足，我向您求教问道，您允许我做一些粗略的陈述，但陈述得很不够。

　　我准备弃官不做，跟随您完成学业，无奈俗缘未尽，那得拜见您，只得罢休。

　　您的家就在霅溪上，我知道那个地方，上面有白云如白羽毛一般，环境很清幽。

　　您应当怜惜我进退不得到处奔波的苦衷，象达摩大师那样教会我安下心来，安心密州。

　　注释

　　刘孝叔：名述，湖州吴兴（今属浙江）人。熙宁初任侍御史弹奏王安石，出知江州，不久提举崇禧观。

　　骄虏（lǔ）：指契丹和西夏。神宗初继位，先后对西夏和南方少数民族用兵。

　　椎（zhuī）破：以椎击破。铜山：这里指产铜之山。虎：虎符。古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。

　　联翩：接连不断。

　　开府：成立府署，自选僚属。

　　鼍（tuó）鼓：即用鼍皮蒙的鼓。鼍，扬子鳄。漫：当作鞔，以皮蒙鼓。

　　军兴：朝廷征集财物以供军需。污资斧（fǔ）：因获罪伏法被斩。资斧，利斧。

　　保甲：指保甲法。团未遍：指保甲法因遭到老百姓抵制，百姓还未完全组织起来。团，聚集。

　　方田：指方田均税法，每年九月官府派人丈量土地，按地势土质分五等定税。讼谍（sòng dié）：讼辞，诉讼文书。这句说方田均税不公。引起民间诉讼纷纭。

　　尔来：自那时以来。手实：指手实法。

　　挟剔（xiétī）：搜求挑取。穷脉缕：言法令苛细至极。

　　诏书：皇帝的命令文告。恻怛（cèdá）：哀怜、同情。信：确实。

　　流俗：据《施注苏诗》，王安石对神宗说苏轼兄弟学本流俗。当时讥议新政的人，王安石都攻击他们是流俗。

　　比数：相提并论。

　　凤将雏（chú）：汉代乐曲名。

　　啮（niè）：咬。啖（dàn）：吃。

　　甒（wǔ）：酒器。

　　更望：岂望。红裙：指歌舞妓。

　　当归：本药名，古人常用以表示应当归去。

　　太仓：京城中的大谷仓。

　　神武：神武门，建康（今南京市）宫门。

　　吴兴丈人：指刘孝叔。

　　二浙：浙东、浙西。这句说刘孝叔挂冠归去。

　　大隐：身居朝市而过隐居生活。簪（zān）组：官服。簪指冠簪，组指冠带。

　　去年：指熙宁七年春苏轼与刘孝叔会于虎丘。

　　粗：粗略。

　　逝：通“誓”，表示决心之词。卒业：完成学业。

　　霅（zhá）溪：在吴兴，由东苕溪、西苕溪等水汇合而成。

　　初祖：初传禅宗来中国的达摩。这句要刘孝叔教以安心之法。

　　创作背景

　　熙宁七年（1074），苏轼赴密州任途中与刘孝叔等六人会于吴兴，著名词人张先作“六客词”，成为文坛佳话。熙宁八年（1075）四月十一日苏轼作此诗，对王安石变法作了相当尖锐的讥刺，并抒发了自己在仕途上进退维谷之情。

　　赏析

　　这首诗可分为三部分。第一部分自首句到“吏能”句，是讥时，讥刺宋神宗，王安石对外开边，对内变法，本想富国强兵，结果事与愿违。神宗即位不久，鉴于宋王朝同辽国和西夏的.屈辱和约，有增强兵备，“鞭笞四夷”之意，先后对西夏和南方少数民族用兵，故此诗前八句首先讥刺开边。为了铸造铜制虎符，调发军队。已“椎破（以椎击破）铜山”，大量采铜，可见征调军队之多，这是夸张的写法；但熙宁七年（1074）九月置三十七将，皆给虎符，则史有明文记载；这一年八月遣内侍征调民车以备边，十一月又令军器监制造战车，“伐木作车轴”也是事实；取鼍皮以张战鼓，虽史无明文，但征集牛皮以供军用却与此相似。而这一切征调，谁也不敢怠慢，否则就有资斧（利斧）之诛。苏轼并不反对抵抗辽国和西夏，他青年时代就表示要“与虏试周旋”（《和子由苦寒见寄》），就在写这首诗前不久还表示“圣朝若用西凉簿，白羽就能效一挥”（《祭常山回小猎》）；但是，他反对“首开边隙”，反对为此而开矿、置将、伐木、取鼍，加重百姓负担，闹得鸡犬不宁。

　　“保甲”四句是讥刺新法的。“团未遍”，写保甲法因遭到一些老百姓的抵制（有人为了不作保丁而截指断腕），还未完全组织起来。“方田”写方田均税法，丈量土地，均定献税，引起民间诉讼纷纭。“手实”写令民自报土地财产，作为征税根据，“尺椽寸土，检括无余”（《宋史·吕惠卿传》），这就是“抉剔根株穷脉缕”的具体内容。“诏书”二句是对第一部分的小结。这些诏书表现了宋神宗对民间疾苦有深厚的哀怜同情之心，但这些新法一个接一个地颁布，事目繁多，吏能浅薄，并未取得实效。纪昀称这两句是“诗人之笔”，意思是说它怨而不怒，哀而不伤，没有把矛头直接指向皇帝。但却深刻地揭示了宋神宗、王安石的主观愿望同客观效果的矛盾。

　　第二部分自“平生”句至“更望”句，是自嘲。熙宁二年（1069），苏辙因反对王安石变法而罢制置三司条例司检详文字，神宗问王安石：“苏轼如何，可使代辙否？”王安石不赞成，认为他们兄弟“学本流俗”。“众里笙竽”，即《韩非子·内储说》所载滥竽充数一典的活用。第二部分的前四句是说：他早被王安石判为“学本流俗”，像滥竽充数一样，平庸得无可比拟；现在突然要他担任密州知州，作地方长官，独奏一曲，这就像要南郭先生单独吹竽一样，怎么吹得好呢？这是从主观上说的，接着又以“况”字领起，进一步讲客观上的困难：密州仍然旱灾、蝗灾不断，老百姓饿得以草木泥土充饥，作为知州的诗人自己也“斋厨索然，不堪其优，日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之”，过着“揽草木以诳口”的生活（《后杞菊斌》），更谈不上置酒宴、赏舞听歌了。“红裙踏筵舞”，是从韩愈《感春》“艳姬踏筵舞，清眸刺剑戟”句化出。

　　“故人”句至末句为诗的最后一部分，是答“故人”（刘孝叔），戏语连篇，尤为曲折多姿。当时，已经提举崇禧观，过着隐居生活的刘孝叔多次寄书劝苏轼“当归”。苏轼同朋友开玩笑说：他虽“学本流俗”，是“众里笙竽”，但总比那些盗食太仓之粟的雀鼠即贪官污吏好得多。他们都做得官，却要他像南朝陶弘景那样脱朝服挂神武门，辞官不干了。这既回答了故人“当归”之劝，又嘲笑了当时一些无能的官吏。接着他称颂刘孝叔在朝直言敢谏，有补于世，及见朝廷遗使（冠盖）扰民，就立即自请提举宫观，归隐湖山；但“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋代王康琚《反招隐诗》），要过隐士生活也不一定非弃官不可。这样既赞美了刘孝叔的“高踪”，又为他暂不归隐作了辩护。最后又转圆说，前一年相聚时已闻其道之大略，他定将弃官，到刘孝叔处完成这段学业，只怕俗缘未尽，未必能睹刘孝叔之大道。或进或退，他正惶惶不定，有望故人教以安心之法。据《景德传灯录》载，慧可对达摩说：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“吾与安心竟。”末句即用这一佛典。

　　这是一首七古。范梈说：“七言古诗······须是波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复为正，奇正出入，变化不可纪极。”（见《仇注杜诗》卷一引）苏轼这篇七古就具有上述特点。第一部分讥刺新法，语言相当尖锐，却以“诏书”二句收住，揭露既深刻，又不失诗人忠厚之旨。然后顺手拈出王安石对他的职责，转入自嘲，转得既陡峭又自然。既是流俗、滥竿，就难于胜任独当一面的知州，何况又是灾伤连年的地方。苏轼的话看似自谦，实际却回驳了“流俗”的指责。时局和他的处境既是这样艰难，原本应接受故人“当归”的劝告，但作者却一波三折地反复申诉“未肯衣冠挂神武”，这就是“变化不可纪极”，这就是“东坡诗推倒扶起，无施不可。”（刘熙载《艺概》卷二）苏轼诗长于比喻，这首也不例外，如以“纷如雨”喻诉讼之多，以“抉剔根株穷脉缕”喻“手实之祸，下及鸡豚”，以白羽喻白云等。特别是“平生所学”四句，纪昀特别称许说：“妙于用比，便不露激讦之气。前人立比体，原为一种难着语处开法门。”这四句本来牢骚甚重，但由作者以“众里笙竽”坐实“流俗”的指责，以“独奏凤将雏”比喻任知州，反而显得风趣、幽默，“不露激讦之气”了。

苏轼的经典诗10

　　《和桃源诗序》

　　苏轼

　　世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止①言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或③至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醢④，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉⑤，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。

　　注释

　　①止：通只，只有。

　　②寿：长寿。

　　③或：有的（人）。

　　④醢（Xi)：醋。

　　⑤焉：于此。

　　译文

　　世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。

　　赏析

　　苏轼的这篇诗序中，一方面驳斥了过去把桃花源蒙上一层神秘色彩的错误另一方面把桃花源和仇池青城菊水并举寄托了他对这里的一山一水的由衷赞许

　　苏轼与众不同，他对桃花源的存在表示了怀疑这是指桃花源那样的社会，而不是指桃花源这个风景区先于苏轼的唐代韩愈也表示过怀疑，他在桃源图诗里开笔就写道：神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐根本不相信有桃花源的存在，但是，他没有提出更多的根据加发否定唯有苏轼把否定传说中的桃花源存在的.理由说得非常充分。

　　文中考渊明所记中的渊明所记是指他所写的《陶渊明集》。

　　相关问题

　　作者列举了青城菊水，是为了说明？

　　答：苏轼在《和桃源诗序》中举青城菊水的事例，是为了说明桃花源并非仙境，只是它与世隔绝，民风淳朴，水甘食简，人皆长寿罢了。

　　历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃花诗序》中认为这种说法是？

　　答：苏轼《和桃源诗序》中认为这种说法是多过其实的。

　　1、文中考渊明所记中的渊明所记是指他所写的《》。（1分）

　　2、解释下列各句加点的字。（4分）

　　（1）止言先世避秦乱来此。（）

　　（2）饮其水皆寿。（）

　　（3）或至百二三十岁。（）

　　（4）使武陵太守得至焉。（）

　　3、历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是（用选文中的原句回答）。（2分）

　　4、在这段文字中，作者举了青城菊水的事例，是为了说明

　　【参考答案】

　　1、桃花源记（1分）

　　2、 ①、只（1分） ②、长寿（1分） ③、有的人（1分） ④、这里（1分）

　　3、多过其实（2分）

　　4、桃花源并非仙境，只是它与世隔绝，民风淳朴，水甘食简，人皆长寿。（3分）苏轼《西江月》《书杨朴事》阅读答案对比及苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》阅读答案及全词翻译赏析苏轼《望江南·超然台作》阅读答案附赏析苏轼《东栏梨花》阅读答案及赏析苏轼《江城子凤凰山下雨初晴》阅读答案附翻译赏析苏轼《念奴娇·赤壁怀古》阅读答案及赏析苏轼《海棠》阅读答案及赏析苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》阅读答案及翻译赏析苏轼《水调歌头·明月几时有》阅读答案及赏析四菩萨阁记阅读答案附翻译浣溪沙·细雨斜风作晓寒阅读答案附赏析喜雨亭记阅读答案附翻译游褒禅山记苏轼《喜雨亭记》阅读答案附翻译宋史·苏轼传阅读答案附翻译红梅苏轼阅读答案附赏析自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍阅读答案附赏析苏轼对“竹”的游戏性观照阅读答案叶嘉传苏轼阅读答案附翻译南堂苏轼阅读答案附赏析被酒独行,遍至子云威徽先觉四黎之舍三首（其二）阅读答案赏析江城子苏轼阅读答案附赏析范增论苏轼阅读答案翻译浣溪沙苏轼阅读答案水调歌头(苏轼)蝶恋花(苏轼)西江月(苏轼)水调歌头(苏轼)水龙吟(苏轼)念奴娇(苏轼)永遇乐(苏轼)

苏轼的经典诗11

　　惠崇《春江晓景》

　　苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　[注释]

　　1．惠崇：宋初僧人，擅长诗歌和绘画。这是苏轼为惠崇画的《春江晓景图》所做的题画诗。晓：早晨。

　　2．蒌蒿：生长在河滩上的一种草本植物，可以食用。芦芽：芦笋。烹调河豚时，用蒌蒿和芦笋做佐料，味道十分鲜美。

　　3．河豚：一种有毒的鱼，经过加工后可以食用。河豚欲上时：河豚春天要从海里回游到江河，初春正是河豚将要逆流而上的时候。

　　惠崇：北宋名僧能诗善画，《春江晓景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。蒌蒿：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡黄色，茎高四、五尺，刚生时柔嫩香脆，可以吃。（字典解释：多年生草本植物，花淡黄色，可入药）芦芽：芦苇的幼芽，可食用。河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指鱼逆江而上。

　　译文：

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。一句解竹外桃花三两枝这是一派和煦的'风光，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳生姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。春江水暖鸭先知江春水中，鸭儿在嬉戏；江水回暖的讯息，它们首先感知到了。

　　鸭知水暖，光凭画是体现不出来的，诗却表达出来了。其实岂是鸭子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。诗人这样写是为切合画上风物，实际上也是表达他对春天到来的喜悦和礼赞。唐人有“花间觅路鸟先知”的诗句，与此句异曲同工。这句诗极富哲理，现在我们指某一新的情况或消息被人预先知道时，便往往引用这一句。蒌蒿满地芦芽短万物逢春气象新。江边，生长茂盛的蒌蒿铺满了地面，芦苇也抽出了短短的嫩芽来。这七字不是泛泛地吟咏景物，而是诗人通过细致的观察贴切地实写出这两种植物的情态，没有一字是闲笔。清人王士禛在《渔洋诗话》中赞赏这句诗说：“坡诗……非但风韵之妙，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。”正是河豚欲上时宋诗人梅尧臣描写这种景象云：“河豚当是时，贵不数鱼虾。”诗的前三句是描写惠崇画里的景物，这最后一句则是即景生情的联想。

　　作者这样写就把整个画面勾勒得更为完美了，给人以严冬已尽、春到人间的喜悦。作者不仅入乎画内，而且出乎画外，把画上所无而情理中所有的事物呈现出来。如果诗的全部四句均是景物白描，则形式上未免有些呆板。最后一句的处理，不但使全诗灵动鲜活，也使诗和画的意境都被大大地丰富了。

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。将要回游的河豚是画家画不出的，诗人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊！

苏轼的经典诗12

　　次韵正辅同游白水山

　　宋代苏轼

　　祇知楚越为天涯，不知肝胆非一家。此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。

　　误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。欲从稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。

　　首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。仙山一见五色羽，雪树两摘南枝花。

　　赤鱼白蟹箸屡下，黄柑绿橘笾常加。糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人誇。

　　恣倾白蜜收五棱，细斸黄土栽三桠。朱明洞裹得灵草，翩然放杖凌苍霞。

　　岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。山人劝酒不用勺，石上自有樽罍洼。

　　径从此路朝玉阙，千里莫遣毫釐差。故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。

　　岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。

　　相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。千年枸杞常夜吠，无数草棘工藏遮。

　　但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。

苏轼的经典诗13

　　《定风波》原文

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　《定风波》赏析

　　首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常徐徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。

　　首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

　　以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

　　结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治"风雨"和人生险途。

　　纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。

　　词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。

　　首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。“何妨”句是上一句的.延伸。吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋，即草鞋。谁怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具，故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比？玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！

苏轼的经典诗14

　　题西林壁

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　【西湖绝唱】

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

　　饮湖上初晴后雨

　　水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　惠崇春江晚景

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　赠刘景文

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

　　【楼头挥毫】

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天

　　六月二十七日望湖楼醉书

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　春宵

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

　　【感慨人生】

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

　　和子由渑池怀旧

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　海棠

　　东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

　　只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

　　狱中寄子由

　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未满先偿债，十口无归更累人。

　　是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

　　与君世世为兄弟，更结来生未了因。

　　六月二十日夜渡海

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

　　云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

　　空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

　　九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

苏轼的经典诗15

　　次韵子由除日见寄

　　宋代苏轼

　　薄宦驱我西，远别不容惜。

　　方愁後会远，未暇忧岁夕。

　　强欢虽有酒，冷酌不成席。

　　秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。

　　念为儿童岁，屈指已成昔。

　　往事今何追，忽若箭已释。

　　感时嗟事变，所得不偿失。

　　府卒来驱傩，矍铄惊远客。

　　愁来岂有魔，烦汝为攘磔。

　　寒梅与冻杏，嫩萼初似麦。

　　攀条为惆怅，玉蕊何时折。

　　不忧春艳晚，行见弃夏核。

　　人生行乐耳，安用声名籍。

　　胡为独多感，不见膏自炙。

　　诗来苦相宽，子意远可射。

　　依依见其面，疑子在咫尺。

　　兄今虽小官，幸忝佐方伯。

　　北池近所凿，中有汧水碧。

　　临池饮美酒，尚可消永日。

　　但恐诗力弱，斗健未免馘。

　　诗成十日到，谁谓千里隔。

　　一月寄一篇，忧愁何足掷。

【苏轼的诗】相关文章：

苏轼写的诗12-08

苏轼写的诗05-25