苏轼《题西林壁》

2024-01-26 苏轼

苏轼《题西林壁》1

　　《题西林壁》原文

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　《题西林壁》翻译

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

　　《题西林壁》注释

　　⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　⑶侧：侧面。

　　⑷各不同：各不相同。

　　⑸不识：不能认识，辨别。

　　⑹真面目：指庐山真实的.景色，形状。

　　⑺缘：因为；由于。

　　⑻此山：这座山，指庐山。

苏轼《题西林壁》2

　　《题西林壁》是苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　1084年，元丰七年，四月，一个诗人行在庐山之中，路遇的僧人和当地老百姓见到他纷纷打招呼：苏子瞻来了！苏东坡，第一次做庐山客，却已被当作庐山人。似乎人们在这里等了许久，等他回来赋得庐山一首，而庐山等了许久，就等他到此空山岩径迷。

　　在他之前，陶渊明回来了，踏着熹微的晨光，回到了这个木欣欣以向荣、泉涓涓而始流的地方，鸟倦飞而知还，从此云无心以出岫，只在此山良辰孤往，植杖耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。李白回来了，登上了香炉峰，往南一看，见到了庐山瀑布，惊为天河落，欲成仙的李白看见了他的仙山日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。于是诗人在这个青天削出金芙蓉的地方，欲将此地巢云松。

　　白居易回来了，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。庐山晚上的雨潇潇直下，他这个刚刚泪打过青衫的江州司马在草堂里给朝堂的朋友写信：丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。

　　跟着陶渊明窈窕寻壑的身影，循着白居易筑堂为诗的心情，苏东坡本为庐山盛景，应接不暇，而不欲作诗，但为这人们等了许久的心情也不得不作诗了。此时，他尚看见的是窈窕萝径上，迎面而来为他露出笑靥的人们芒鞵青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。抬头望，他望不见让李白惊落人间而觉人与天之近的银河，他只看见高耸入云的群山，更觉人之渺小，所以说：青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。

　　从进庐山的这一刻起，他就一直在迷，偶然的.路经客，只为庐山盛名而来，遇不到那些诗人的景，体悟不了那些诗人愿弃置红尘落山而坐的心情，他以为只因他还是个陌生人，所以说，他年再来做故人，便能识得庐山身。

　　没有等到他年，半个月之后，苏东坡又来了，东林寺的和尚陪着他逛了西林寺。

　　苏东坡为上次自己入得庐山反而迷失了眼界不识庐山真面目，便想在庐山外再见庐山，把庐山看小是不是就能识得庐山身了呢？他没有登高而是远望，所以不能如杜甫会当凌绝顶，一览众山小，不能如王安石不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。所以他远望的庐山还是让他看得糊涂。

　　本来人们总是去庐山东林寺，而苏轼偏偏去了西林寺，西林寺与东林寺依庐山而立，相距不过百丈，景观各有千秋。东林寺规模宏大，气势雄伟；西林寺则小巧紧凑，秀丽严谨。

　　东林寺，东晋慧远大师携净土宗而来，见庐山闲旷，可以息心，遂驻足弘法

苏轼《题西林壁》3

　　题西林壁

　　宋苏轼

　　横看成岭侧成峰，

　　远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　注释：

　　1、横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　2、侧：侧面。

　　3、各不同：各不相同。

　　4、不识：不能认识，辨别。

　　5、真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　6、缘：因为；由于。

　　7、此山：这座山，指庐山。

　　8、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　译文：

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

　　之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

　　鉴赏：

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山。

　　结尾两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句诗有着丰富的，它启迪人们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的.真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。

苏轼《题西林壁》4

　　苏东波是月下的漫步者，是诗人。他的文章诗词，或一时的即兴之作，或是触目所见有感而发，都是自然的流露，顺乎天性。他不忮不求，随时随地呤诗作赋纯然表达心中所感，那么道健朴茂，字字自心肺间流出。其在文学上的主要贡献，是在从前专限于描写闺怨相思的词上，开扩其领域，可以谈道谈禅，谈人生哲理。《题西林壁》就是其哲理诗的代表作之一。

　　元丰七年，苏轼由黄州贬到汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发了苏轼的诗兴，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游览庐山后带有总结性质压轴绝句。《题西林壁》写于庐山南麓西林寺，在禅院之中，探哲理的幽微，颇耐人寻味。这首诗语言质朴无华，平易近人，但是细细思量却有弦外之音。诗的总体特点是借景说理，辩证指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是整体上打量绵延起伏的庐山，因而目光所及丘壑纵横、峰峦起伏，但是，诗人客观指出游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。苏轼没有描写具体景观，而是概括抒写浏览庐山的总体印象。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一个局部。由此追溯起来，宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！爱因斯坦相对论需要一个参照物，认识事物同样，辨明事理，同样需要参照。对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。它启迪我们认识一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　《题西林壁》是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧故而亲切自然，耐人寻味。

　　学者钱钟书说，有唐诗作榜样是宋人的大幸又是大不幸。看了这个榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精。瞧不起宋诗的明代人说宋诗学唐诗而不象唐诗，这话没错。就是他们不懂，这一点不象之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得维肖而不维妙，象唐诗而不是唐诗，缺乏个性，没有新意。宋诗以意取胜，靠的就是在诗歌中发议论来实现。在诗歌中议论与写景，叙事，抒情是一样的，都是十分重要的表现手法。我们强调宋诗议论，不是说唐诗不议论，主要是宋诗的议论得到了极大的扩展，到了无所不议的地步。有点甚至通篇议论。宋代诗人总喜欢在诗中用议论来表达人生哲理，这与宋代理学发达大有关系，不少理学家就经常写诗。钱钟书因此指出了双重情况：“借讲学的籍口来吟诗或借吟诗的机会来讲道学。”这道学就是理学，理学家提倡“文以载道”对宋诗风格的形成起到了推波助澜的作用。这里也用苏轼的诗来作说明。唐人写庐山的诗，最著名的就是李白的《望庐山瀑布》诗，后两句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是抒情兼议论，说的'仅仅是瀑布的高。而苏轼的《题西林壁》就富于“理趣”了。诗的开头两句是总写庐山“远近高底”的千姿百态。一般来说，接下来是展开具体的描写，然而苏轼笔锋一转，就从横看侧看庐山的形状多变来进行议论了。诗人以游山观景来比喻为人处世，由看山而提出了一个富于哲理性的命题：看问题必须超越个人狭隘的空间，摆脱一己之偏见。

　　以看山来设比喻再议论开去，这是对诗的比兴手法的创造性应用，是一种质的升华。从苏轼这一手法的应用，我们可以看出宋人“以文为诗”和“哲理”、“理趣”的妙用。所以说宋诗在唐诗的基础上“别开生面”，“独树一帜”，是不应该因其“议论”而轻易否定的。而明人反对宋人议论，却使自己在另一条叉道上走得更远。

苏轼《题西林壁》5

　　教学目标：

　　1、会正确书写“缘”，理解“题、横看、缘”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵古诗。

　　2、培养学生的想象能力，形象思维能力，以及正确看待问题的能力。

　　3、通过对诗句的理解，培养学生热爱大自然的思想感情以及审美情操。

　　教学重点：

　　学习古诗的内容，想象诗中所描写的情景。

　　教学难点：

　　感悟品味诗中所蕴含的哲理。

　　课前交流：

　　1、师：同学们，我们以前见过面吗？（生：没有）

　　师：自我介绍。初次见面，要是以后同学们在街上碰到我，你们能认出我吗？为什么？

　　师：为了避免大家忘记我，请同学们认认真真、含情脉脉地看我一分钟。（师从正面、侧面、反面各转一圈）

　　师：现在不会认错了吧？刚才，同学们已经认识了老师，现在让我也来认识认识你们吧！（生自我介绍）

　　2、同学们喜欢爬山吗？你爬过哪些山？它给你留下了怎样的印象？用一个词语概括一下。

　　3、（课件出示描写山的词语）现在我们来一个记忆力大考验，老师这里有一些描写山的词语，看谁在最短的时间内记住最多的词？（指名读、齐读一遍）

　　4、交流学生记词情况。

　　一、情景导入

　　1、你对庐山有哪些了解？生介绍课前搜集的庐山的资料。

　　2、想不想亲眼目睹庐山的风采，让我们跟随摄像机的镜头一起走进美丽的庐山。（课件播放庐山图片）刚才我们的庐山之行给你留下了怎样的印象？

　　2、庐山是历史文化名胜，以其美丽壮观的景色吸引了无数的文人墨客，为庐山留下了一首首壮美的诗篇。900多年前宋朝大诗人苏轼花了十多天的'时间游览了庐山，但对庐山的认识还不够全面，他感受颇深，在庐山西林寺的墙壁上写下了这样一首诗。请看大屏幕。（出示课件：西林寺墙壁上的诗）

　　3、哪位细心的同学知道了这首诗的名字？

　　师指导学生朗读题目。（生跟老师一起朗读课题）

　　4、理解题目的意思：

　　题：书写（书写在西林寺墙壁上的诗）

　　带着你对题目的理解再读古诗题目。

　　5、这首诗的作者是——苏轼，关于苏轼你了解多少？（课件出示简介）

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家。他的诗、文、书、画都很专精，是“唐宋八大家”之一。他在诗、词散文的创作上都有很大的成就，对词的发展作出了贡献，著有《东坡全集》。

　　6、现在让我们一起来欣赏这首诗。

　　7、课件出示古诗范读

　　师：读得怎么样？老师相信同学们一定也能读得这么美。

　　（1）生自由读。请同学们仔仔细细读上4遍，前两遍读的时候，注意读准字音，要把诗念得字正腔圆；读后两遍的时候，要注意把它念通顺，注意诗的停顿。

　　（2）指名读，其他同学认真倾听，一会你们来评价评价。

　　（3）师生合作读。读古诗不仅要读的准确，还要读的有节奏，要读的有板有眼。生读前四个字，师读后三个字。

　　二、感悟理解

　　师：诗写得美同学们读得更美。但是仅仅会读还不行，还要会理解。同学们平时是怎样理解古诗的？

　　生：交流理解方法。（查字典、结合诗后注释、查工具书、上网查资料等）

　　师：俗话说书读百遍，其义自见。自读古诗，请同学们用你平时学习古诗的方法自学古诗。

　　生自学，师巡回指导

　　师：学好了吗？谁能说一说，通过自学古诗的前两句，你都知道了什么？

　　师：（出示岭峰的图片）岭和峰有什么不同？用一个词语来形容一下。（岭：连绵不断；峰：高耸入云、高高挺立）

　　（生：作者还从远处、近处、高处、低处看，看到的景色都不一样。从“各”字看出都不一样。）

　　师：你能想象一下作者从不同的角度会看到庐山怎样的景色？（师创设情境）

　　（远：重峦叠嶂近：危崖险岩从高处俯瞰：深沟幽壑从山下仰望：遮天蔽日）

　　师：怎样读出不一样的感觉？读出气势，有强弱对比，如远近高低都是重音，要读出起伏，远强一些，近弱一些，高强一些，低弱一些。自由练读（指名读前两句诗）

　　师：为什么看到的庐山的景色不一样？答案就在诗中，快读读吧！谁知道原因了？

　　生：只缘身在此山中。

　　出示诗的后两句，指名读。在这一句里有一个字很难写，谁知道是哪个字？（缘）

　　指导书写，理解“缘、不识”的意思。（因为）

　　谁读懂了这两句诗的意思？

　　你能用上什么关联词吗？

　　（生：我们之所以看不清庐山的真面目，是因为自己身在这庐山之中）

　　师：谁能反过来说一说？

　　（生：因为我人在这座山中，所以认不清庐山的真面目。）

　　师：为什么诗人身在此山中反而认不清庐山的真面目呢?

　　生：因为诗人站在庐山之中，视野受到限制，只能看到庐山的局部，而非庐山的全貌；作者从不同的角度观察，结果就不同）

　　师：谁能举一个类似的例子？（生举例）盲人摸象、下棋等。教师可结合具体的物品，如橘子、苹果等让学生理解从不同的角度看，结果不同。

　　师：结合我们今天学得这首古诗让我们知道，要了解一个事物必须怎样做？

　　生答：客观全面的了解事物。

　　师：明白了这一道理后，想一想，我们应该怎样正确的评价我们周围的同学呢？是看他的优点呢还是看缺点呢？

　　生答：优缺点全面看。

　　师：看待别人是这样，评价自己也是如此，谁愿意试着客观全面地评价一下自己？

　　学生自由发言。

　　让别的同学去评价他。

　　这就是——当局者迷，旁观者清。

　　师：只有客观全面的看待自己和别人，才能取长补短，使自己变得越来越优秀。

　　《题西林壁》这首诗，前两句让我们感受到了庐山的雄奇壮观、千姿百态，后两句告诉我们“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。作者为什么要描写庐山呢？（喜爱）我们应该带着怎样的感情读呢？（喜爱、赞美）下面我们就再一次齐声朗诵这首古诗

　　师生齐诵。

　　三、古诗赏析

　　师：描写庐山美景的古诗很多，我从网上查阅到自东晋以来，歌咏庐山的诗词歌赋就有4000多首，除了这首诗之外，你还知道哪些诗人写过庐山？

　　生：我知道李白写过《望庐山瀑布》

　　今天老师也带来了几首描写庐山的古诗请大家一起欣赏。出示课件《望庐山五老峰》、《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

　　《庐山雪》

　　望庐山五老峰

　　李白

　　庐山东南五老峰，

　　青天削出金芙蓉。

　　九江秀色可揽结，

　　吾将此地巢云松。

　　《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

　　暮色苍茫看劲松，

　　乱云飞渡仍从容。

　　天生一个仙人洞，

　　无限风光在险峰。

　　明代诗人王世懋冒雪上庐山写下了一首咏雪诗《庐山雪》：

　　朝日照积雪，庐山白如云。

　　始知灵境杳，不与众山群。

　　树色空中断，泉声天半闻。

　　千崖冰玉里，何处着匡君

苏轼《题西林壁》6

　　【甲】

　　登飞来峰王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　【乙】

　　题西林壁苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　19、下列对两首宋诗内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

　　A. 甲诗紧扣“登”字，详细讲述登山经过：乙诗紧扣“题”字，简略描写登山所见。

　　B. 两诗内容均与“山”有关，甲诗重在突出山高耸之势，乙诗重在表现山变化之形。

　　C. 两诗所写角度一高一低，但都巧妙蕴含着“境界高低则见识不一样”的生活哲理。

　　D. 两诗感情基调略有差异，甲诗于清醒中含自得之喜，乙诗于清醒中寄寓孤独之忧。

　　20、下列对两首宋诗艺术手法的分析，正确的一项是（）（3分）

　　A. 甲诗侧重写景抒情，乙诗侧重咏物寓理。

　　B. 甲诗侧重咏物寓理，乙诗侧重写景抒情。

　　C. 甲乙两诗都侧重写景抒情。

　　D. 甲乙两诗都侧重咏物寓理。

　　答

　　19D王诗表达的是作者对前途充满信心的.豪情和不畏艰难，勇往直前、无所畏惧的进取精神。因此D项“于清醒中含自得之喜”表述不正确

　　20D

苏轼《题西林壁》7

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　[译文] 我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

　　[出自] 北宋苏轼《题西林壁》

　　横看成岭侧成峰，

　　远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。

　　西林：即庐山西林寺。

　　缘：因为。

　　此山：这座山，指庐山。

　　横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　各不同：不相同。

　　题：书写；题写。

　　登：攀登。

　　侧：从侧面看。

　　识：看清楚。

　　面目：指庐山的景色。

　　译文1：

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，

　　从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

　　我之所以认不清庐山真正的面目，

　　是因为我人身处在庐山之中。

　　比喻对事物要从不同的角度去看问题，就可能得出的答案。

　　也蕴含了:“当局者迷，旁观者清”的深刻的哲理

　　译文2：

　　从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同角度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在山里面，眼界受到局限的'缘故啊。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的意思是：要想掌握、控制事物的全局或者观看到事物的全貌，必须从事物里钻出来。作者看不到庐山的真正面貌，是因为它已经在山里了。作者也很巧妙地把它的感受化成诗句，供我们来阅读、领悟。

　　赏析：

　　《题西林壁》是苏轼游观庐山后的感想，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，用：“当局者迷，旁观者清”的生活哲理，来告诉读者要想对事物有全面的认识，就必须站在客观的立场上。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。

　　苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写了庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述虽是简明的，但其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。

　　诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理警句的原因。

苏轼《题西林壁》8

　　古诗原文

　　出自宋代苏轼的《题西林壁》

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　译文翻译

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

　　之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　注释解释

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　创作背景

　　苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　诗文赏析

　　这是一首诗中有的诗，又是一首诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的'空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

苏轼《题西林壁》9

　　教学目标：

　　1.理解三个新词。

　　2.在情感上阅读和背诵Xilin Wall的古诗。

　　3.了解古诗的意义，了解诗人的心情，与人交流阅读的感受。

　　4.了解观察的不同地点和角度，看到不同的场景。

　　教学重点：

　　1.借助以前所学的读诗方法，理解诗歌的意义，理解诗人的心情。

　　2.引导学生掌握朗读的节奏，掌握节奏和挫折。

　　教学中的困难：理解诗人的“当一个地方的球迷，看着观众”的思想，并表达自己的感受。

　　教学准备：学生收集有关学生的信息。

　　教学过程：

　　一.激情介绍

　　老师：我们的祖国是美丽的。自古以来，许多文人学者留下了许多优秀的作品，歌颂祖国的伟大国土。你积累了什么样的古诗?

　　老师：北宋著名诗人写的《西林墙》一诗，在观赏后仍在歌颂着人们。今天我们要在黑板上学习这首古诗。

　　2.第一次认识

　　老师：请你们自己来读古诗，把那些不知名的诗画出来。，

　　名字已读。标准发音

　　再读一遍。注意停顿。

　　3.理解和理解

　　老师：这首古诗是所有学生都熟悉的，但你明白它的意思吗?在这一天，我们将用我们所学的方法来学习这首古诗。你还记得我们学古诗的步骤吗?

　　教师和学生共同总结：

　　(一)解诗题，认识作者

　　说这首诗的标题是什么意思?

　　谈对“气”的理解

　　(二)掌握文字，使诗歌清晰

　　读古代诗歌的名字。你从这首诗中读到了什么?

　　老师：谁来告诉你从这首诗中读到了什么?

　　老师：只有一个。你怎么能在眼睛里看到这么多的形状?

　　老师：你真是一个喜欢思考的好孩子。是的，我们从不同的角度看不同的'东西。如果你现在就去面对...

　　填空：对，错?

　　老师：作者看它，不只是看它，而是仔细观察它的特点。它的侧面看起来像一个山脊，远处是一座山峰。

　　不知道“真”(“复读”)的真相：“一”不认识Quan Jing(他)的真面目

　　只在这座山：只因为我站在中间。

　　想象一下你是如何看清一个人的真面目的。

　　(三)多读书，多理解诗歌

　　老师：为什么作者要描述它?

　　老师：作者从多个角度生动地观察了这一奇异的场景。他对鲁山表示钦佩。你能用优美的语调说出你对自己的感觉吗?

　　生：以各种方式朗诵古诗，带来背景音乐。

　　老师：刚才，同学们很亲切地读了Xilin Wall的书名。但有一个地方很难理解：为什么我说“我不知道真实的脸”?他不是说他是个“山峰”吗?

　　老师：你从这首诗中学到了什么?事实是什么?

　　老师：总而言之，如果我们不能客观、冷静地分析复杂的事物，就会被局部现象所迷惑，就不能全面地正确理解。

　　也就是说，人们常说“球迷在观众中，旁观者很清楚”(黑板)。因此，如果我们想对事物有一个全面的了解，我们需要听取别人的意见。

　　四.升华和膨胀

　　1、看成语故事片《瞎子摸大象》。

　　2.在观看之后谈论感觉。

　　3.举生命的例子来说明这个真理。

　　5.想象一个诗人，以各种形式背诵古诗。

苏轼《题西林壁》10

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　——宋代·苏轼《题西林壁》

　　译文及注释

　　译文

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

　　之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　注释

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　赏析

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的.。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

苏轼《题西林壁》11

　　活动目标

　　感受和想象古诗的意境

　　有感情地朗读背诵古诗

　　活动准备

　　幻灯片、录音磁带

　　活动过程

　　一、导入

　　现在请小朋友看黑板上老师画的这幅画，你看到了什么，能讲给老师和小朋友听么?看谁说得又完整又全面而且声音洪亮。(我看到了绿绿的柳树，很多高高的山、还有人、云彩)那老师现在问小朋友一个问题:你爬过山吗?你爬到山顶了?你爬到山顶都看见了哪些东西呢?(树、草、花、也有好多的山)小朋友说的真好，老师告诉你，画上的人叫苏轼，他爬的山名字叫庐山，苏轼登庐山写了一首好听的古诗。你们想听听么?

　　二、学习古诗

　　1、听古诗范读。

　　2、向小朋友介绍诗的作者、所在朝代、生平及写作背景。

　　3、一句一句教小朋友朗读。

　　指导读古诗的语气，要抑扬顿挫，有诗的韵味。

　　4、小朋友齐读古诗。

　　5、指名读古诗，读的好的给与鼓励。

　　6、指导小朋友看黑板的图画背诵古诗。

　　活动延伸

　　小朋友，你学会这首诗了么，把它教给你的小弟弟小妹妹好么?背给爸爸妈妈听好么?

　　大班语言教案:古诗《望庐山瀑布》

　　活动目标:

　　1、乐意欣赏不同体裁的文学作品，在文学活动中积累文学语言。

　　2、理解古诗内容，在理解的基础上，学习朗诵古诗。

　　3、通过朗诵古诗，感受古诗的韵律

　　活动准备:

　　1、教学挂图。

　　2、磁带

　　活动过程:

　　一、开始部分

　　回忆中班上学期学习的古诗《题西林壁》，提取幼儿对古诗的经验。

　　1、教师:我们以前学过一首古诗，是苏试的《题西林壁》，那首古诗写的是什么?

　　2、今天我们也要来学一首写庐山的古诗，不过不是写庐山的山，而是写庐山的.水，现在我们来欣赏一下。

　　二、基本部分

　　教师出示挂图，帮助幼儿理解古诗。

　　1、(出示挂图)小朋友看，这幅图画中你看到了什么?

　　2、你知道这是什么地方吗?

　　3、这是我们江西的庐山，这是庐山的瀑布，你看它好像从天上飞下来一样，有一首古诗就是描写庐山的瀑布，我们一起来听听。

　　4、教师完整念古诗，幼儿欣赏。

　　--师提问:古诗的名字叫什么?(引导幼儿完整的回答古诗的名字叫《望庐山瀑布》。

　　--师提问:你听到古诗里念了什么?(引导幼儿大胆的说出自己在古诗中听到的内容。)

　　--小朋友，这首古诗你有什么地方不理解的?(引导幼儿说出自己不理解的地方，教师为幼儿一一解释)。

　　--教师总结幼儿提问和回答，解释古诗中用的比喻的手段，帮助幼儿理解古诗内容。

　　学念古诗

　　1、这首古诗是唐代诗人李白写的，你们想学吗?

　　2、幼儿学念古诗，老师大声的念，小朋友小声的念。

　　3、庐山的瀑布，景色好美，这首古诗也写的很美，我们一起来说说诗人李白的当时的那种心情和意境。

　　4、当你来到一个景色非常美丽的地方，你会怎样，心情是什么样的?

　　3、我们边拍手边念古诗，读出这首古诗的节奏。

　　4、我们的诗人还给这首诗，配上了优美的音乐呢?我们一起来听听吧。

　　5、这首诗是描写庐山的水，庐山除了水很美，山也很美，我们的家乡是一个山美水美，山清水秀的地方。

　　三、结束部分

　　1、复习故事《聪明的乌龟》。

　　2、小结活动情况下课!

苏轼《题西林壁》12

　　题西林壁

　　苏轼

　　横看成岭侧成峰，

　　远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　注释：

　　1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。

　　2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。

　　4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。

　　5.缘——因为。

　　赏析：

　　苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的`峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

　　在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。

　　“不识庐山真面目，只缘自在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。

　　诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。

　　［作者简介］

　　苏轼（1037-1101），北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

　　他是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。

苏轼《题西林壁》13

　　第一次做语文公开课，收获很大。从理顺思路到各个环节的预设，一遍遍修改加工，这种历练确实使我受益匪浅。

　　我这些年缺少了扎扎实实的教学实践，猛然间抬头，多少人都已经远远走到了前面，心中就有“沉舟侧畔千帆过”的感触，所幸心还不老、热情仍在，只要踏实肯干、用心琢磨，就会有“万木春”的希望。

　　这节课我主要通过学生喜欢的旅游形式，出示美丽的庐山图片，激趣导入，同时让学生走进写作背景，有利于后面学生理解诗意。古诗的学习主要通过“读、品、说、画、唱”几个方面进行，紧紧抓住“横、侧、远、近、高、低”几个词，放手让学生自读感悟、质疑问难，在反复诵读中感悟诗的意境，体会诗人情感，领悟诗歌深刻的内涵，从而受到启迪。

　　我认为较成功的方面有：

　　1、精心设计的课件有使用价值。

　　2、整堂课用“赏美景、品名诗”这条线串起来，这样活而不散。

　　3、个性化朗读和多元化感悟，使得学生更能品出“诗中有画、诗中有歌、诗中有理”的韵味，实现了学习目标。

　　4、课堂生成不少亮点：学生频繁质疑、相互补充；还想出了好多例子，以便把自己对诗意、内涵的领悟给别人讲明白，如：蚂蚁观大象、打官司等，说明他们对这首诗产生了浓厚的.兴趣，真的是在品诗、玩味、欣赏。师生所表现出的激情比预料的更高涨，因此出现了画诗、美读挑战赛、即兴表演唱等精彩场面，也正因为如此，下课铃响时，有孩子说“咱们不下课”；“旅行”结束了，孩子们依然恋恋不舍，老师也兴之所至、难以平静……

　　当然，还有很多不足之处：由于学生感悟很多，所以预设的拓展理趣诗的内容没有出示；虽然力求关注每位学生，设计了多样化评价、解说式评价、引导性评价等评价方式，但真正到了课堂上，还是觉得不尽完美。

　　在备课、上课的过程中，也像苏轼一样有万千感慨：名诗与好课都不是短短的几天能打造出来的，只有用一生去备课，以真情来授课，才是有魅力、有生命力的，这也是我的追求。

苏轼《题西林壁》14

　　教学目标：

　　1、认识3个生字。

　　2、有感情地朗读并背诵《题西林壁》古诗。

　　3、理解古诗的意思，体会诗人的心境，能把读的感受与他人交流。

　　4、体会观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。

　　教学重点：

　　1、借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。

　　2、引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。

　　教学难点：体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。

　　教学准备：学生收集有关苏轼的资料。

　　教学过程:

　　一、激情导入

　　师：我们的祖国山清水秀、风景优美。由古至今，许多文人墨客都留下了大量的赞颂祖国大好河山的佳作，你们都积累了那些有关这方面的古诗呢？

　　师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗（板书诗题）

　　二、初学感知

　　师：请同学们自读古诗，把不认识的自勾出来。，

　　指名读。正音

　　再来读一遍，注意停顿。

　　三、理解感悟

　　师：这首古诗，同学们都读熟了，但是你们知道它的'含义吗？今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗？

　　师生共同概括：

　　（一)、解诗题，知作者

　　说一说这首诗题目的意思吗？

　　说说关于苏轼的了解

　　（二)、抓字眼，明诗意

　　指名读古诗。从这首诗中读懂了什么。

　　师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么？

　　师：庐山只有一座，怎么在苏轼的眼中会呈现出这么多种形态呢？

　　师：你们真是爱思考的好孩子。对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山……

苏轼《题西林壁》15

　　匆匆间，四个月过去了，没有成绩，只有跑腿。这四个月的适应生活，宛如是别人看我，我看别人的过程。真切地感受古诗《题西林壁》诗意的里外。

　　来到新的单位，从事新的岗位，干的是陌生的工作，压力很大。一切从零开始，我捡起一度压在我玻璃台板底下的四句话：把别人看着自己；把自己看着别人；把别人的别人看着自己；把自己看着别人的别人。告诫自己勤勉做事，诚恳做人；遇事换位思考；要求自己努力做到谦卑与低调。面对新的领导与同事，我真诚地表白：这里所有的人，都是我的前辈；年长的我敬重，年幼的我看中；大家都是我的老师！

　　没有依靠的我，一切皆靠自己的.努力。勤快的手，能跑的腿，上进的心，尝试着去做一些事，为了只是被“认可”，谋取一丁点儿的宽慰，告慰天国里的父母，寄以厚望的亲人，以及一直以来关心我的朋友和同事。不想与谁有什么纷争，走到哪里都是打工者，努力工作是谋生的手段！

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苏轼题西林壁11-10