送杜少府之任题目的完整意思是：送杜少府到蜀州(蜀川)上任。此题目概括地讲了本诗所写的事件、内容。“送”字点明了其诗属于送别诗的体裁。以下是小编为大家推荐的送杜少府之任蜀州诗题解说，希望能帮到大家。
送杜少府之任蜀州诗题解说
全诗一、三单数联为对仗句，二、四双数联为散调，句子有整有散，灵活多变。一、二、四、六、八句又同押一韵，读起来音调铿锵，有节奏感，富于音乐之美感
总之，象古人常说的“文如看山不喜平”，一首诗就是一首动人的乐章，高亢、舒缓结合起来，才有错落有致的美感。王勃虽处初唐时期，尚不能完全脱尽六朝余风，但像“城阙辅三秦”一类的作品，融开怀抒情与慷慨议论于一炉;而且能以非凡的魄力化用典故、古为今用，创造出独具一格、只属于自己的艺术意境。既然是送别诗，其中必然有带有伤感色彩的词语出现，“宦游人”、“离别意”，以及“歧路”、“沾巾”等即是这种情绪的反应。但诗人总是以“城阙辅三秦，风烟望五津”的壮丽宏大的场景渲染壮别的气氛，以及“海内存知己，天涯若比邻”的豪气冲天的宏论把伤感的情调烘燃，以时代的最强音补而代之。使全诗音调爽朗，激情昂扬，清新高远;开合顿挫，意脉流通，意境旷达。而且语言壮美，气骨苍然，才情横溢。时而慷慨腾跃，时而舒缓顺畅，音韵多变而和谐严整，造成了一种跌宕有致的变化，犹如一首响彻云霄的昂扬乐章，使之能穿越历史的时空，代代相传，永远高唱。其青春的少年意气，大有“一洗凡尘万马空”的威势，再加上那种深厚而真挚的友情，以及诗文精当的剪裁，巧妙合理的布局谋篇，语句的锤炼，意韵的和谐，舒卷自如的变奏，足以使千万首满纸悲辛的同题之作黯然失色。其面临离别的豁达坦然，更是鼓舞了无数临岐之人。的确是独树高旗，为唐诗的健康发展，逐步摆脱齐梁余风，开辟了一条崭新的道路，真是令人叹为观止。至今仍是后人最爱引用的送别诗之一，这就是此首以及其它王诗的历史价值之所在，从而也铸就了王勃这位伟大的文学家、诗人在我们祖国文学史上的崇高地位。
这是一首家喻户晓、人口皆碑的五言律诗。写这首诗时，作者正在京城长安沛王府任修撰之职。约作于乾封元年至总章元年(666—668)。豪气满怀、积极向上、努力求仕是王勃此时的思想核心。杜少府，王勃的好友，姓名不详。少府，是当时对县尉的通称。唐代县令称明府，县尉为县令之佐(助手)，遂称少府。此时，杜即将赴任蜀州(亦称蜀川，今四川崇庆县。唐初本无“蜀州”，垂拱二年，即公元686年始设蜀州，时王勃已死。故本诗亦称《送杜少府之任蜀川》)。王勃设宴为他送行，写了此诗，作为临别赠言。送亲朋好友出远门，即使对方是前程似锦，双方都是不好受的，其中有留恋、伤心、惆怅等。江淹《别赋》中说道：“黯(àn·难过的神色)然销魂者，唯别而已矣。”就是说人生只有因各种原因的离别，最能使人 产生凄清悲凉的情绪。柳永与红颜知己告别：“执手(拉着手)相看泪眼，竟无语凝噎”(泣不成声)，就连王勃也曾在送好友时有：“穷途(送到最后了)唯有泪，还望独潸(shān)然”(还依依不舍望着对方，独自泪涟涟的样子)。而此时的王勃与这位杜姓好友，很可能都是一个正当新近科场的得意青年，锐意进取和强烈自信，加上春风得意的兴奋之情，冲淡了离别带来的失落感，因此，这首诗的主调一反常态，情绪开朗、精神振奋，以高屋建瓴的气度，志存高远的胸怀，与友人变临别黯然伤神为心心相印、互勉共进。鼓励朋友眼向前看，面向未来，去掉儿女情长，能以事业为重，敢于披荆斩棘，勇创锦绣前程。真是情深意切，友谊真挚感人，意境壮阔，心胸旷达，催人奋进。王勃真不愧“诗杰”的光荣称号，此诗的确是开创了千古送别诗的一个新的风范。实在是唐诗中千山独秀、五岳独尊之五律杰作。全诗音律抑扬顿挫，开合自如，韵味无穷，为人所称道。故能穿越一千三百多年的历史时空，流传至今。
《送杜少府之任蜀州》，“之”，去，到。“之任”，去上任。“蜀州”，如前所提到的亦称蜀川，今四川崇庆县。题目的完整意思是：送杜少府到蜀州(蜀川)上任。此题目概括地讲了本诗所写的事件、内容。“送”字点明了其诗属于送别诗的体裁。
【原文】
送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望 五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
注释
1、本文选自《王子安集》（《四部丛刊》本）。
2、少府：官名，在唐代指县尉。
3、之：到，往。本是虚词在这里用作动词。
4、蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。
5、城阙（què ）：皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。这里指唐朝都城长安。
6、辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。
7、三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。
8、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。
9、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。
10、君：对人的尊称，这里指“你”
11、宦（huàn）游：出外做官。
12、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
13、天涯：天边，这里比喻极远的地方。
14、比邻：并邻，近邻。
15、无为：无须、不必。
16、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
17、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
诗意
三秦之地护卫着都城长安，你将要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人。
只要四海之中有了解自己的人，即使远在天涯海角也好似亲密近邻。
（我们）不要在分手的岔路上因离别而感到悲伤，就像那些青年男女一样地流泪沾湿佩巾。
赏析
该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。
此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
第一句
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。
诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的.送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。
第二句
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第三句
再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
第四句
结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。
总述
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。
中心思想
朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，体现了友人间真挚深厚的友情。
王勃简介
王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，著有《滕王阁序》。绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。
上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”杨炯《王勃集序》。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。
王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
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