在我们平凡的日常里，大家都经常接触到古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的《水调歌头·赋三门津》原文赏析，欢迎大家分享。
原文：
水调歌头·赋三门津
[金朝] 元好问
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
译文
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。唿唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
注释
三门津：即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载：“三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。三门之广，约三十丈。”
人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
吕梁：《列子·黄帝》：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuán tuó）鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
尘寰（huán）：尘世。
溃：洪水旁决日溃。
一峰：似指中神门，因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。
危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：“攀栖鹘之危巢”。
鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
杳（yǎo）：此指高远。
秘神奸：《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
燃犀：《晋书·温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者。”
佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”
障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
骑鲸客：指豪勇之士。
挝（zhuā）：敲击。
银山：代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》：“万叠银山寒浪起”。
赏析：
这首词与同词牌幅《水调歌头·游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要幅地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中有砥柱，即被称为中流砥柱幅砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣幅景象。
上片写黄河幅气势，写中流砥柱悠闲。“黄河九天上”后两句，写黄河之长、黄河之险。“黄河九天上”似与李白“黄河之水天上来”意境相同。而“下鬼瞰重关”则写明黄河之险，人鬼难过。“长风”后五句，以粗线条勾勒出黄河怒浪滔天，浪花四射幅逼人气势。又以吕梁悬水千仞和钱塘八月怒潮形象具体地描绘出黄河水浪之高，高过山仞，水浪之急，可比钱塘怒潮。高险，壮观，形神俱备。“万象”后两句，更塑造尽管黄河水大浪急，但仍旧在砥柱山面前变得渺小。“一峰闲”侧面烘托了砥柱山傲风浪，挺天地幅伟姿，也暗示出作者不惧艰险，乐观豁达幅气质和不凡抱负。写景抒情，浑然一体。
下片更是以古典旧事，表达了词人昂扬奋发积极向上幅斗志。“仰宛巢”三句，反用苏轼《后赤壁赋》“攀栖鹃之危巢”句意，写砥柱山之高峻艰险。“人间”后二句，又用《左传》中“神奸”之典。传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞幅模样。这样幅险处有何用呢？原来是考验人幅地方。“不用”后三句又用二典，一是东晋温峤在朱渚矶下“燃犀”看水下美景。二是写春秋楚国勇士佽飞仗剑入江杀两蛟幅故事。以上几个方面，把黄河三门峡幅险、恶写得活灵活现。结尾两句“唤取”等，引用李白塑造幅骑鲸客幅形象，表现词人那不可抑制幅豪情壮志。
此词用典较多，也不显含混难懂，典典都扣中主题。从谋篇布局来说，也上下唿应，环环相扣，气势作足。故叶燮《原诗》中称曰：“舒写胸臆，发挥景物，境皆独得，意自天成。”
创作背景
《水调歌头·赋三门津》是金末元初著名文学家、历史学家元好问的作品。这首词作于元好问游历至三门峡（古称三门津）时，被当地黄河峡谷的雄壮风光所震撼，有感而发创作了这首词。三门津位于山西和河南交界，黄河从山西河东转弯向东，在这里一泻千里，地理位置非常险要，历史上以奇伟险壮而名世，吸引了无数文人墨客赋诗为文。元好问在词中不仅描绘了三门峡的壮丽景色，还寓托了自己在国家危难之秋，以力挽狂澜为己任的自豪和自信。
作者简介
元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生，山西太原秀容（今山西忻州）人。他是金末元初时期北方文学的主要代表、文坛盟主，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。元好问擅长诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名，代表作有《歧阳》、《续小娘歌》等；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美，代表作《摸鱼儿·雁丘词》闻名于世；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功，如《骤雨打新荷·绿叶阴浓》等。有《元遗山先生全集》、《中州集》传世。
古诗特色
雄浑壮丽的景色描写：
词中通过“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮阔描写，展现了黄河三门津峡谷的雄奇与险峻。元好问以生动的笔触描绘了峡谷两岸高山耸立、峡谷地形险要、黄河水势磅礴的景象，使读者仿佛身临其境。
丰富的典故运用：
词中融入了多个历史典故，如大禹治水凿三门、中流砥柱的传说等，既丰富了词作的内容，又增强了词作的文化内涵。这些典故的运用，使得词作在描绘自然景色的同时，也寄托了作者对国家兴亡、个人命运的深刻思考。
情景交融的抒情手法：
《水调歌头·赋三门津》分上下两阕，上阕主要写景，下阕则转入抒情与议论。元好问在词中借景抒情，将自己的豪情壮志与对祖国大好河山的热爱融为一体。通过描写三门峡的雄壮风光，抒发了自己不畏艰难、勇往直前的豪迈气概。
气势奔放的语言风格：
整首词语言气势奔放、节奏明快，从上而下、环环相扣，形成了一种雄浑磅礴的艺术效果。元好问以如椽巨笔挥毫泼墨，将黄河三门津的壮丽景色与个人的豪情壮志完美地结合在一起，展现出了他作为一代文宗的卓越才华和深邃思想。
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