无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。诗歌的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的优美诗歌：水调歌头·次韵柏年兄《重阳感怀》，仅供参考，大家一起来看看吧。
优美诗歌：水调歌头·次韵柏年兄《重阳感怀》
每到菊花日，总是又重阳。半钩明月斜挂，欲堕桂枝香。共与登高相望，把酒临风欢唱，何恐鬓添霜。群雁从头过，万里载秋黄。
叹往事，看今夜，正清凉。几曾追梦，几曾空自断人肠。记得当时一别，依旧云天一月，对影验词章。莫怨千秋老，只把梦延长。
柏年兄原玉
今日老年节，能不醉重阳。虽无一地青色，却有菊花香。篱下谁来拾趣？我上楼台望远，意韵在晨霜。红叶借天秀，白露染秋黄。
伤云冷，悲月缺，叹风凉。浮生多事，终为欢娱作愁肠。不去堆金积玉，不去登峰造极，得乐即文章。但愿世人好，把酒共天长。
水调歌头简介
水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元会曲·九金增宋重》为正体，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。另有双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵；双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵等变体。代表作品有苏轼《水调歌头·明月几时有》、陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》等。
词牌沿革
“水调歌头”词调来来源于《水调》曲。《水调》曲，为隋炀帝所制。唐刘餗《隋唐嘉话》说：“炀帝凿汴河，自制《水调歌》。”《脞说》也说：“《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：‘不返矣，《水调》《河传》但有去声。’”（《碧鸡漫志》卷四引）杜牧《扬州》诗“谁家唱水调”句自注亦说：“炀帝凿汴河成，自造《水调》。”（《樊川诗集注》卷三）虽然《水调》究竟是开汴河前还是汴河开成后所制，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。
到了唐代，《水调》成为传唱不衰的名曲。盛唐王昌龄有《听流人水调子》诗：“岭色千重万重而，断弦收与泪痕深。”玄宗朝乐家许和子，开元末选入宫，改名永新，“善歌，能变新声”。安史乱后，避地扬州，于舟中“奏《水调》”，金吾将军韦青一听，即知是“永新歌也”（段安节《乐府杂录·歌》）。可见当时《水调》之为人所熟悉的程度。玄宗本人也喜听此曲，逃奔蜀中之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，“闻之，潸然出涕”（李德裕《次柳氏旧闻》。又见《本事诗·事感第二》《明皇杂录》）。中唐白居易有《听水调》诗：“不会当时翻曲意，此声肠断为何人？”晚唐罗隐亦有《席上歌水调》：“若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。”
直到五代北宋，《水调》仍在传唱。郑文宝《南唐旧事》即载元宗“尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒”。冯延巳《抛球乐》亦有“水调声长醉里听”之句。北宋张先《天仙子》之“水调数声持酒听”更为人所熟悉。与张先同时而略晚的刘敞《公是集》有《扬州闻歌》诗：“淮南旧有于遮舞，隋俗今传水调声。”一支乐曲能传唱四五百年，其魅力之大，不难想见。
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