《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，为大家分享了蜀道难全文译文，欢迎借鉴！
蜀道难
唐代：李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀缘)
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
译文
唉呀呀！多么高峻伟岸！
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
好朋友呵请问你西游何时回还？
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹
蜀道难鉴赏
一、丰富的想象，大胆的夸张，奇幻的神话传说，极富浪漫主义色彩
《蜀道难》中，诗人一开篇就以极度夸张的手法和惊叹的语气喊出“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天”，接着用缥缈的神话传说烘托奇险的气氛，并想象可以使“六龙回日”。李白一生都未到过剑阁，却仅凭传说和想象就把蜀道写得如此险象环生、扑朔迷离。像这样以大胆的想象、夸张和神话传说突出山川的壮丽奇伟的写作手法，是李白山水诗的共性。比如，《梦游天姥吟留别》中，天姥峰客观上并不能与五岳比高低，可李白却夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还挺拔，连有名的天台山也要倾斜着拜倒在天姥峰足下。描写登山时，诗人更是展开浪漫主义的奇思异想，给我们描绘了一幅幅变幻瑰丽的神奇画卷：明明是看到海日升空，听到天鸡报晓，本是一片曙色，却忽然暮色降临，山雨欲来，虎啸龙吟，丘峦崩摧，变化极为倏忽，而且是外界雷鸣电闪，乌云密布，洞府内却是日月高悬，金光灿烂。正是由于李白具有这种浪漫主义的非凡想象，才使得平凡的天姥峰如此辉煌灿烂，气象万千。再如，《西岳云台歌送丹丘子》中诗人更是将古代的神话、传说和夸张的想象有机地融合起来，用“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”写黄河与华山，进而将其描绘得有声有色和气势磅礴。
二、炽热的情感，强烈的个性，具有鲜明的主观色彩
在山水诗创作方面，李白进行了大胆创新：一是一反传统客观叙写景物的模式，以自我为主体，随情写景;二是客观景物往往以他自己的主观意志安排，感情逻辑代替了生活逻辑。《蜀道难》中，诗人极力渲染蜀道的险峻荒凉、崎岖难行，以及行人的惶恐悲愁，并在诗中反复吟唱“蜀道之难难于上青天”。其实，这是诗人长期漫游求仕生活中屡遭踬碍与仕途坎坷的曲折反映。诗人怀才不遇，壮志难酬，面对仕途险阻，满心的愤懑借说蜀道难行，在诗中一唱三叹、回环往复地渲泄出来，更使读者倍感当时正直的人走正当的求仕之路的艰辛。诗人这种主观情绪在他的山水诗中表现得比较普遍。比如，《陪侍郎叔游洞庭醉后(其三)》中，诗人面对兀立在洞庭湖中的君山，由于心中抑郁愤懑之情难以自控，竟奇想要“刬却君山好，平铺湘水流”。显然，诗人是幻想能铲除世间一切阻碍他实现理想的障碍。再如，遇赦后的诗人心情异常轻松和愉快，因此笔下的江水便极为迅疾——“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。这“轻舟”其实就是诗人那颗轻松的心。
三、雄奇壮阔、格调高昂的风格，表现为崇高美
《蜀道难》一开篇就以感情强烈的咏叹极言蜀道之难，为全诗奠定了雄放的基调，接着诗人饱含浪漫主义的激情，通过想象、夸张、神话传说等的交融和烘托，淋漓尽致地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖、雄奇和壮阔的面貌。李白描写高山、大川总喜欢写得雄奇壮阔、格调高昂，以便在大自然的雄伟中洋溢诗人崇敬的心情。比如，《梦游天姥吟留别》中的天姥峰高度根本不能与五岳相提并论，可诗人却说它高于五岳，还将它幻想成高不可及的神仙世界，使“天姥连天”在审美方面表现出了独特的崇高美。再如，庐山的瀑布也谈不上绝世壮观，却在诗人的笔下成了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势磅礴的壮观景象。这种雄奇壮阔的风格和雄壮崇高的审美意趣，正是李白山水诗的又一特色。
总之，李白的山水诗充满了积极的浪漫主义色彩，无论是写高峻的蜀道、奔腾的黄河、浩荡的长江，还是那些名不见经传的无名山水，总是天马行空般地驰骋想象，用极度夸张的语言或奇幻的神话传说表现他热烈的思想感情。不仅如此，李白的每一首山水诗还都为我们创造了一个博大浩渺的艺术境界，透过那些奇丽峭拔、雄伟壮阔的山川景物，我们仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。
鉴赏二
这首诗大约是天宝(唐玄宗年后，742～756)初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”(《元和郡县志》)，为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
创作背景
对《蜀道难》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制：丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年(753年)，由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房(琯)、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝一年至天宝三年)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安，避免遭到嫉妒小人不测之手。
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