斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?司马迁《鸿门宴》
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。王羲之《兰亭集序》
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!王羲之《兰亭集序》
既自以心为形役,奚惘怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。陶潜《归去来兮辞》
富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。陶潜《归去来兮辞》
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。陶潜《归去来兮辞》
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。陶潜《归去来兮辞》
策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心而出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。陶潜《归去来兮辞》
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。陶潜《归去来兮辞》
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。韩愈《师说》
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。韩愈《师说》
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。韩愈《师说》
长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。杜牧《阿房宫赋》
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。杜牧《阿房宫赋》
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。杜牧《阿房宫赋》
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》
人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。魏征《谏太宗十思疏》
善始者实繁,克终者盖寡。
怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。魏征《谏太宗十思疏》
将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川。魏征《谏太宗十思疏》
简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。魏征《谏太宗十思疏》
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