中秋节的诗句和传说

2024-08-07 诗句

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那么都有哪些类型的诗句呢？下面是小编为大家收集的中秋节的诗句和传说，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　中秋节的诗句

　　1、良夜最佳惟午夜，今秋偏好是中秋。——吴潜《闻同官会碧沚用出郊韵三首·万顷蟾光浩不收》

　　2、浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。

　　3、这首诗题为“玩月”，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。

　　4、词的上片写景，描写了中秋月夜。

　　5、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。——刘禹锡、《八月十五夜桃源玩月》

　　6、照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。

　　7、谁将玉笛弄中秋。黄鹤飞来识旧游。——范成大《鄂州南楼》

　　8、《桂枝香·吹箫人去》是南宋刘辰翁的一首词，在中秋佳节之际，回忆团圆，显示出了词人淡淡的忧伤。

　　9、夕宴中秋醉广寒，阆风银阙锁三山。——王珪《宫词·夕宴中秋醉广寒》

　　10、中秋五日，风清露爽，犹是早凉天。——晏殊《燕归梁·金鸭香炉起瑞烟》

　　11、明月到今宵，长是不如人约。

　　12、人间天上，佳期胜赏，今夜中秋。——赵鼎《人月圆（中秋）》

　　13、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？——白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》

　　14、暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。——白居易《八月十五夜玩月》

　　15、美景良辰，算只是、可人风月。——辛弃疾《满江红中秋》

　　16、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　17、万古太阴精，中秋海上生。——张祜《中秋夜杭州玩月》

　　18、一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。——唐彦谦《中秋夜玩月》

　　19、东篱展却宴期宽。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　20、不似今年三五，皎皎冰轮初上，天阙恍神游。——李弥逊《水调歌头》

　　21、初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。——戎昱《中秋夜登楼望月寄人》

　　22、虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

　　23、秋阴团扇如人老。渐近中秋好。——刘辰翁《虞美人（中秋对月）》

　　24、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

　　25、怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》

　　26、照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。——白居易《中秋月》

　　27、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　28、冯夷捧出一轮月，河伯吹开万里云。——朱淑真《中秋》

　　29、此夜若无月，一年虚过秋。——司空图《中秋》

　　30、年重月，月重光。万瓦千林白似霜。——向子諲《长相思（绍兴戊辰闰中秋）》

　　31、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　32、可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒池。——齐已《中秋月》

　　33、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——唐·李商隐《嫦娥》

　　34、不知天上宫阙，今夕是何年。

　　35、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　36、一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。

　　37、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

　　38、水晶宫里，一声吹断横笛。

　　39、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

　　40、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

　　41、是别有人间，那边才见，光影东头。

　　42、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。

　　43、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。

　　44、但恐同王粲，相对永。

　　45、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。

　　46、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。

　　47、怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

　　48、青雀西来，报我，道佳期近矣。

　　49、露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

　　50、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　　51、佳期旷何许！望望空伫立。

　　52、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

　　53、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　54、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中。

　　55、无言独上西楼，月如钩。

　　56、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。

　　57、琼楼玉宇。分明不受人间暑。

　　58、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　59、问深宫，姮娥正在，妒云第几。

　　60、山中夜来月，到晓不曾看。

　　61、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　62、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　63、曲屏深幌解香罗，花灯微透。《滴滴金·尊前一把横波溜》

　　64、弦管千家沸此宵，花灯十里正迢迢。《元夜有感》

　　65、卿月花灯彻夜明，吟肩随处倚倾城。《邀祝秀才（二首）》

　　66、剩绮余芬还有韵，夜阑频点照花灯。《落花（六首）》

　　67、月下对花灯下字，年来渐觉老上关。《眠昏》

　　68、插花呼酒少年场，烂赏花灯十里香。《灯夕》

　　69、起吹松叶烬，自点臼花灯。杨万里

　　70、风流百巧花灯手，犹是夫差国里人。《姑苏元夕》

　　71、雨粘初藓壁，风谢欲花灯。《清夜》

　　72、高眠茅屋人亦老，相对梅花灯欲昏。《除夜》

　　73、故宫盆景嵌珠宝，元夜花灯下陇畦。《刨冻菜》

　　74、春风九市花灯。尚忆东楼行乐，谈笑故人情。

　　75、桂魄澄辉，禁城内、万盏花灯罗列。《念奴娇·桂魄澄辉》

　　76、讶鼓通宵，花灯竟起，五夜齐开。《失调名》

　　77、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕、苏轼《念奴娇中秋》

　　78、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑、张养浩《折桂令中秋》

　　79、山中夜来月，到晓不曾看、元好问《倪庄中秋》

　　80、妙曲虽传，毕竟人何许、郭应祥《醉落魄丙寅中秋》

　　81、星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌、佚名《月夜思乡》

　　82、明月易低人易散，归来呼酒更重看、苏轼《中秋见月和子由》

　　83、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家、王建《十五夜望月》

　　84、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身、想得家中夜深坐，还应说着远行人、白居易《邯郸冬至夜思家》

　　85、问深宫，姮娥正在，妒云第几、吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

　　86、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人、王维《九月九日忆山东兄弟》

　　87、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱、刘方平《月夜》

　　88、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里、文征明《念奴娇中秋对月》

　　89、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境、向子諲《洞仙歌中秋》

　　90、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶、苏轼《西江月》

　　中秋节的由来与传说

　　中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

　　中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

　　中秋传说之一——嫦娥奔月

　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人逄蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，逄蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　中秋传说之二——吴刚折桂

　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

　　中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。

　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

　　中秋吃月饼的习俗传说

　　月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

　　当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

　　南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

　　月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果、柚子等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

　　中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。

　　月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

　　月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。

　　唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。

　　北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。

　　到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受青睐的中秋佳节的必备食品。

　　明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。

　　清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。

　　中秋节习俗

　　1、赏月。

　　在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　2、吃月饼。

　　我国过中秋都有吃月饼的习俗，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

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