相信大家听过不负如来不负卿这一诗句，那么你对这首诗了解多少？我们看看下面的相关资料，大家了解一下吧。
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语
网上多传源于仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
不负如来不负故事
代文人墨客留下了不少脍炙人口的千古名篇，其中不乏经典的爱情诗，“不负如来，不负卿”就是其中一个。
“不负如来，不负卿”相传是六世达赖仓央嘉措的诗，仓央嘉措是一个满清康熙年间一个出名的民间诗人，但他还有一个更加让人瞩目的身份：达赖。在仓央嘉措幼年的时候就被认定为了西藏王，自幼生活在约束和孤寂中，但他有一颗躁动的心，因和女子相爱，被赶出佛门，被称作为历史上有名的桃色僧人。
历史上关于仓央嘉措的记载并不多，是西藏摄政王认定的五世达赖转世灵童，自幼就被锁在了寺庙之间，因其长得器宇不凡，英俊神武留名甚广。在14岁的时候，正式“继位”。
因年龄太小和其他时代原因，仓央嘉措在生活上面遭到禁锢，受人摆布，内心极度郁闷，激发了他对爱情的向往。
相传他每到晚上就化身为达桑旺波，以贵族公子的身份流连于拉萨街头的酒家民居。后来，成为大众的情郎，常年留宿在宫外女子之家。
仓央嘉措的一生写了不少的爱情诗词，他虽是遁入空门的得道高僧，但更像是民间一个爱得火辣的小青年，为爱人写了不少情意绵绵的诗词。“世间哪得双全法，不负如来不负卿。”，写出了仓央嘉措的纠结和徘徊：如果动情了，那么他就辜负了如来，如果不动情，就辜负了她的爱情。
这世间有双全的法子就好了，爱情和事业兼顾，奈何仓央嘉措没有等来这一天，因流连于酒家民宿引起了朝野的震惊，将其押到京城接受康熙的审判，在解途中行至青海湖滨时，仓央嘉措坐下打坐，因此圆寂。此后，世间再也没有一个叫仓央嘉措的得道高僧，更没有一个叫达桑旺波的浪漫情人。
即使是放在现在社会来说，爱情和事业，也是一个难以两全的事情。
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