在平日的学习、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的浅谈《诗经》中的爱情诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作为我国第一部诗总集的《诗经》，描写男女情爱和女性美的篇章达到了三分之一以上。爱情是文学史上一个古老而常新的主题。爱情诗则是这美好情感的艺术结晶。相对于各朝代的爱情诗，《诗经》中的爱情诗显得特别的自由活泼，真实地传达了少男少女之间相互悦慕、思恋的心声，生动地再现了他们相爱相恋的世俗生活，其内容丰富而又多彩。这里有男女间互相悦慕之情的表白，其中充满初恋的热烈与羞涩;男女之间嬉乐游戏的描写，其中洋溢着融合和乐;也有恋爱过程中的各种感受和遭际，其中不乏对桎梏少男少女纯真情感的社会环境的揭露、嘲讽、诅咒乃至反抗，当然也有对有情人终成眷属的欣喜与欢乐。
一、男女间的相互悦慕
相恋首先是男女之间从心底对对方的悦慕，因此，表现男女间的相恋与相思是《诗经》爱情诗中非常突出的方面。这里有男子对女子的悦慕，也有女子对男子的倾慕。《诗经》的第一首诗《关雎》则是一首表现男子对漂亮贤淑的好姑娘的爱慕：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗的首句以水中高地的雎鸠相向鸣叫动真情来引出男子对美貌贤淑的女子的动心。下章紧接着写男子对女子的爱慕不曾减少，白天黑夜都在想着得到她。第三章，“辗转反侧”写思念之苦，致使翻来覆去睡不着觉。这三章都是写男子对女子的爱慕之情，并与日惧增以及“求之不得”的痛苦心情。末二章都是写男子想象着若能与她在一起，将要“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”。它写出了普通老百姓对爱情幸福的热烈向往和顽强追求。后人常用“ 窈窕淑女，君子好逑。” 这两句诗来形容青年男女热切地追求爱情。全诗形象鲜明，联想丰富，生活气息浓郁，是一组声情并茂，韵律美感的佳作，也是千百年来家喻户晓的名篇。
《诗经》中亦有女子对心仪男子的歌颂，如《郑风·叔于田》
叔于田，巷无居人。岂无居人?不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马?不如叔也。洵美且武。
全诗用了三个问和三个“不如”，表现出一个女子对她所爱男子的痴情。这位女子所倾慕之人“叔”外出打猎去了，里巷空无一人。但里巷里真的会空无一人吗?这是不是有悖于生活常理呢?下一句给予了巧妙的解释说明：岂无居人，不如叔也。洵美且仁!正如朱熹所说：“非实无居人也，虽有而不如叔之美且仁，是以若无人耳。”(《诗集传》卷四)[3]以虚写“巷无居人”，而实写“叔于田”后，自己顿觉空旷、寂寥，写自己对“叔”的无尽情意，表现出少女对“叔”异常专情。三章复沓，不断夸赞“叔”外貌儒雅俊美，内心仁慈善良，而又体格强健，孔武有力。总之，在她的心目中，“叔”是世间最杰出的男子，是举世无双，无人能及的。“叔”真是姑娘心中崇拜的男子汉。这种夸张的写法，最真切生动的表现了坠入爱河的女子认为所爱之人一切皆美好的心理。
二、男女的相约幽会
在男女相互爱慕之后，便会想方设法的幽会。由郑、卫等地兴起的二月桃花水，三月上巳节活动的主要内容，除了女巫，官吏们在水边举行一些招魂续魄的迷信仪式之外，更重要的便是全国的老百姓要到河边“拔除岁秽”，洗濯劳累了一年的身心，而普通的青年男女们在这时也纷纷放下手中的劳作和工作，换上漂亮的衣服到河边去聚会相欢。如《邶风·静女》则可能是相互爱慕的男女借一起参加大型的野游活动相约幽会。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
开篇即写文静美丽的女孩相约等我在城头见，交代了起因。其也充分表现了小伙子去赴约时的那种激动，幸福，乃至不无得意的心情。紧接着笔锋一转，写小伙子如约而至，但是女孩“爱而不见”。为什么呢?原来女孩故意躲藏起来，逗得小伙子徘徊着急直爪脑袋。此句把女孩活泼，顽皮的一面呈现在读者面前。也通过这个细节描写，惟妙惟肖地把小伙子当时那种焦躁不安的神情刻画的十分传神。第二章写文静温顺的女孩送给我彤管作为信物，红管鲜红又透亮，(我)真喜欢你的美丽。下一章写从郊外回来送给我的红红的茅草，确实漂亮且与众不同。下句点出并不是你茅草好看，而只是因为你是美丽的姑娘送的。这两章通过细节描写，以及双关语和移情于物的手法的运用，写出了相恋中的小伙子的欣喜和爱屋及乌的心理。也写出了一对恋人相会的欢愉。全诗应用其独特的手法，把一对恋人的约会场面描写得生动活泼，充满愉快而幽默的情趣。
在《诗经》中还有许多这种描写男女幽会的诗篇。如《郑风·溱洧》中“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”即写男女相邀同游，嬉戏调笑，并互赠芍药以表情意。《鄘风·桑中》“期我乎桑中，邀我乎上宫，送我乎淇之上矣。”意即约我桑林去见面，邀我楼上来相会，送我送到淇水边。把男女从相约至送别的整个过程写得热烈欢快，真情动人。
三、男女间的相思
相恋的人因为不能时时相见，而滋生出刻骨铭心的相思。这也表现出他们的相恋之深。如《王风·采葛》:
彼采葛兮，一日不见，如三月兮!
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
这是一首典型的相思恋歌。诗中描写了青年人在恋爱中对心上人的深切思恋。由于期盼相见的心意如此迫切，因此心中充满了等待的痛苦。对于热恋中的情人来说，这种暂时的分别仍是痛苦的。这个小伙子只是一天没有见到自己的恋人，就似没魂没魄了，就好像隔了“三月”、“三秋”、“三岁”那样长的时间。诗中并没有对男女相悦的直接描写，而是以恋爱双方中的一方为描写对象。取了其中的一个个流动的思维片段，连缀成篇。主人公的这种思维片段，无疑带有夸张的因素，然而，正是这种看似荒诞的内心体验，却真实地表现了主人公的相思之苦。寥寥数语，就将离人心曲描画得细致入微。
与之相似的《郑风·子衿》：
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。
这是一首女子思念男子的诗。它写出了女子因自尊或害羞，没去找心爱的小伙子，而心里却是非常希望对方能够到来。她自言自语：“纵我不往，子宁不来?”想起两人当时在城阙幽会的情景，更有“一日不见，如三月兮。”的感受，突出了女主人公刻骨铭心的思念之情。
四、恋爱中的烦恼
恋爱并不仅仅是相会的快乐和相亲相爱的幸福，还有相恋过程中的矛盾与烦恼，求之不得的惆怅。如 《周南·汉广》：
南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
全诗大量的运用了比喻和暗示等修辞手法。“乔女”“游女”源于一个美丽的神话传说，是属非人间所有的。这两个比喻极力把心爱的人加以美化，视为高不可攀，完美无缺的形象，足见其倾慕之深，渴望之切。接着又以汉水、长江的不可越，来暗喻心爱的人可求而不可得，表现了失望惆怅的心情。这首诗正是以一系列的比喻和暗示，展现了主人公对心爱之人的一片痴情和求之不得而带来的失望与痛苦。
还有如《秦风·蒹葭》写他所思念的“伊人”在阳光明媚的春日，就在这条河边，也许曾与他有过热烈的相恋。现在到了爱情收获的季节，“伊人”却到了水的另外一方，让他难以接近。这种可望而不可及的无边惆怅，充斥着痴情男儿的心间。
恋爱的痛苦并不只来自于痴情男女的单相思或可望而不可及，还来自于家庭的干预，一定礼教的限制。如《郑风 将仲子》：
将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也;父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸中之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也;人之多言，亦可畏也。
这是一篇抒写一个女子由于受到家长的阻挠，人言的摧残，不敢表露爱情，害怕情人到来的诗歌，揭示了一个少女在爱情上内心的痛苦、矛盾及冲突。反映了自由恋爱受到礼教限制的痛苦。女主人公由于怕“父母”之言而不敢与情人幽会，说明“父母之命”的包办婚姻对青年男女的阻力很大。第二、三章诗句里，提到“畏我诸兄”、“畏人之多言”，说明当时已存在一种反对恋爱自由的社会舆论。爱而不敢爱的这种复杂而又矛盾的苦楚心情，让主人公不知如何是好。
与其相似的《鄘风·柏舟》也是一首描写受到家庭与礼教的阻挠的爱情诗，只是相较之女主人公具有反抗精神：
汎彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。母也天只!不谅人只!
汎彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特，之死矢靡慝。母也天只!不谅人只![11]
全诗两章，以行驶在河中的船只起兴，有顺流而下、势不可返的意味。接着写只有那垂着鬓发的青年才是诗中少女自己选择热恋的配偶，可是母亲却要强加干涉，从而激起她的怨愤和反抗。女主人公矢志不从父母包办的婚姻，坚决忠于自己心爱的男子，发毒誓说至死也不会变心，她似乎豁出去了，以死相协，表现了“非君不嫁”的极大勇气。这是她对爱坚情贞的自我呼唤，也是她对阻碍婚姻自由者们的控诉。不管多么严酷的礼教束缚，多么强悍无情的外界压力，这个少女依然坚毅刚强，宁死不易其志。其中饱含的由爱情波折而引起的无限辛酸以及对婚姻不自由的深沉怨恨，是对“父母之命”的包办婚姻的蔑视和反叛!
《诗经》中优美的爱情诗当然远远不只这些，但是我们通过这几首诗，可以看到冰山一角，可以体会古代青年男女的欢乐与痛苦，可以从他们大胆的追求自由幸福的领悟出人生的道理，那就是爱情在相知中，幸福在劳动中，永恒的爱情来自纯结和忠贞。两千年后的我们，再次重温这些诗歌时，那些鲜活的灵魂仿佛又出现在我们面前。
结束语
《诗经》中的爱情诗丰富多彩，它生动的再现了当时社会男女情爱的热烈、坦诚、幸福以及因爱情而带来的痛苦。它还展现了纯朴而自由的上古民风，同时从一个侧面体现了中华民族艺术童年是的精神面貌。其中不乏很多千古绝唱的奇句，几千年来一直震撼着多情男女的心灵。这里的每一首诗都如同一颗璀璨的明珠放射着耀眼的光芒。
诗经中的爱情诗赏析
1、周南·关雎
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
2、郑风·子衿
青青子衿。悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩。悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
3、王风·采葛
彼采葛兮，
一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，
一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，
一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
4、卫风·木瓜
投我以木瓜，
报之以琼琚，
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，
报之以琼瑶，
匪报也，永以为好也。
投我以木李，
报之以琼玖，
匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投赠，赠送。
青年男女之间互赠信物，是古代民间的一种求爱方式。现在有些民族仍有此习俗。木瓜：植物名，果实椭圆。琼：赤玉，又是美玉的通称。琚：佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。
5、郑风·狡童
彼狡童兮，不与我言兮!
维子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不与我食兮!
维子之故，使我不能息兮!
这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。
那个小帅哥，不和我一起吃饭了。因为他的缘故，使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。
因此，即使没有环境的阻碍，中间也不免有所矛盾。也许偶尔因为一句话也会闹个小别扭，赌气不再和对方说话。
6、召南·摽有梅
摽(biào)有梅，其实七兮!
求我庶士，迨(dài)其吉兮!
摽有梅，其实三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，顷筐塈(jì)之!
求我庶士，迨其谓之!
这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她希望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。
很妙的是女子感情的变化，越来越急切——这里描写的少女，到了一定的'年龄，如果还没有男子追求，她们就会大胆地毫无顾忌地向男子主动求爱：“求我庶士，迨其谓之!”这是怎样的女子啊!
她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求。
7、郑风·将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之，畏我父母。
仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之，畏我诸兄。
仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
岂敢爱之，畏人之多言。
仲可怀也，人之多言亦可畏也。
这是描述一位女子婉拒情人越墙前来幽会的诗。她的内心是爱他的，但又担心被家长和他人发觉而受到指责和迫害，因此发出了对心爱男子的规劝。
全诗语真情苦，人物形象鲜明生动。爱情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代，男女的婚姻大事已经有父母之命、媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。
8、周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。
全诗内容虽然简单，但层层递进，先写桃花的花来形容新娘的美貌，再写桃花的果实来比喻新娘婚后生子，最后写桃花的叶子来比喻新娘福荫后代。这首诗艺术上的特点是描述生动并充满喜庆气氛。
9、郑风·出其东门
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。
这位男子对待爱情是非常专一的。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，表现了他的真挚、坚贞、忠诚的恋爱观。这与那些“花心”男人形成鲜明对照。
有些人吃着碗里的，看着碗外面的，四处用情，到处采花。
10、郑风·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人?
狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士?
狂童之狂也且!
这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱水洧水，到我这里来;你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。
11、郑风·风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷!
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳!
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜!
这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。
终于可把那相思得上下翻腾的心境平静下来，什么忧愁啊、烦恼啊，霎时间忘得干干净净。怀着深深的爱恋苦苦等待和思念心上人的出现，这种过程是多么痛苦而沉闷的，但对爱情的幻想给人灵魂唯一的支撑。有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。
12、卫风·伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐?谁适为容!
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草?言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西了。
她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
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