《诗经·小雅·十月之交》创作于周幽王时期，作者是周幽王时期的一个小官，因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政，不管社稷安危，只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺诗。
《十月之交》是《诗经·小雅》中的一篇。在《小雅》的七十四部中，被视为讽刺诗的有十余首。《十月之交》就是其中之一，是我国政治讽刺诗的奠基作品。它是一首政治怨刺诗，作者之所以写这首诗是来讽刺上层统治的，从这首诗中我们也能分析出关于这首诗的社会背景。
《十月之交》中有这样一句话“日有食之”，《左传》、《春秋》等古籍中有很多关于日食的记录。如《春秋》中记载，桓公十七年：“冬，十月朔，日有食之。”;闵公五年：“九月戊申朔，日有食之。”等。“亦孔之丑”中的“丑”字代表“恶”，当时认为日蚀是不祥的预兆，所以称之为丑。[1]在科学并不是很发达的古代，人们认为日食的出现会对社会造成威胁，为国家带来灾难，是不祥的征兆，这就为当时尖锐地矛盾提供了理论依据。
“日月告凶，不用其行”与“四国无政，不用其良”相对应。“告凶”告天下以凶亡之征也。[2] “不用其行”与“不用其良”是指不按合乎正常的道理进行，国家无政治者，不用贤良的官吏。在周代开国之初，若干领袖人物担任了政府中最重要的工作，新兴知识分子中长期受到压制不能得到预期升迁，则又不免有怨望之心。《诗经》中的绝大多数诗篇作者是不可考的，但是《十月之交》这篇可以肯定作者是周朝的`官吏。“《十月之交》，大夫刺幽王也。” [3]方玉润虽然驳斥《小序》刺幽王之说，但并没有否定是大夫所作。由于旧贵族的垄断，使得一些有抱负的青年才俊难以施展，难以找到对社会做出贡献的平台。
关于《十月之交》的宗旨存在争议，方玉润认为此诗“并非刺周幽王，乃刺皇父耳”。[4]诗中的一部分叙写了一系列当权把政之人，“皇父” 名列榜首，以下更用大量文字累述“皇父”的恶行，“抑此皇父，乞曰不时?胡为我作，不即我谋?彻我墙屋，田卒汙莱。曰予不戕，礼则然矣。皇父孔圣，做都于向。择三有事，亶侯多藏。俾守我王。择有车马，以居徂向。”由此可以看出此诗明确交待了怨刺的对象，更能表现出在西周末年在政治上有“皇父”为首的一些当权把政之人专自称候聚敛奇珍异宝，奴役百姓，使人民的生活苦不堪言。“抑此皇父，乞曰不时?胡为我作，不即我谋?彻我墙屋，田卒汙莱。”作者哀怨皇父等人不与自己谈国事，而是驱使作者服劳役，拆毁“我”的房屋，使田里的庄稼荒芜，更加可悲的是皇父等人却“曰予不戕”，可见当时的礼治便是如此了。
《十月之交》有云：“皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，聚子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处。”《诗经原始》解释“‘艳妻’，指褒姒也。”高亨《诗经今注》中提到“艳妻，指幽王的宠妃褒姒。[5]此句指褒姒处于幽王左右，在周幽王身旁吹风鼓动幽王做一些违背道德的事情。《诗经·小雅》中有一篇名为《正月》，《正月》中写到：“赫赫宗周，褒姒灭之!。”这里的“褒姒”无疑为《十月之交》中的“艳妻”，可谓是同一人。诗人意识到周王朝内部受褒姒的迷惑，外部受佞臣的掌控，统治阶级却“不欲以天变自加修省耳”，在这种情况下国家面临的危机可想而知。诗人借“褒姒”，实质上将矛头直接指向周王朝最高层统治者，表现出统治阶级的昏庸无道。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，却将朝廷政事置之不理。
从以上这几句话中我们还可以看出掌权的官员有卿士、司徒、宰、膳夫、内史、趣马、师氏，三有司中的成员远少于内朝直接控制的文武官员。西周中期开始，职官数量迅速增加，食利阶层人数日益增加，从而增加了社会中的阶级矛盾，在官僚们的一片歌功颂德声中，西周王朝已经是国力日下，政局动荡。这一切变动的结果使得深受其苦的只能是下层民众，必须承担更多的劳作与赋役，遭受多重的剥削。《十月之交》描述的掌权人物，是政府制度化过程中的一种病态：内朝人物的强势。
《十月之交》中写到“皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不憖遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向”。这里提到了“我”，不仅以“我”抒怀，而且写到了关于朝廷用“我”的事例。程俊英解释：“一老，一个老臣，指作者自己。” [6]高亨注：“一老，当指作者自己。” [7]学者都将“一老”解释为作者本人，这应该是没有争议的。从《十月之交》中我们能看出作者不被重用的原因，“皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏”。屈万里解释为皇父预先安排避难之所，皇父自以为很圣明，将向邑作为都城，立三卿，有事用人之时选择三卿，而“三卿”多为信维贪淫多藏之人，皆取聚敛之臣，并且独自专权称侯。“不憖遗一老，俾守我王”不愿留下一元老守卫国家。皇父等专权之人为了谋取私利，在朝廷内部安插对自己有利之人，而将关乎国计民生的有用之臣弃之不用，从而激怒作者。“悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居优。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢傚我友自逸。”忧思在作者的心里，四方的人有富裕而只有作者不敢怠慢，人民得不到安逸，只有作者不敢休息，但是又无能为力，无奈焦虑之情溢于言表。
周幽王时，遭遇灾害，渭、泾、洛地区发生大地震。《十月之交》有云：“百川沸腾，山冢猝崩，高岸为谷，深谷为陵。”这发生在周幽王时期，作者用生动的语言，描述了令人心惊的景象，闪闪的电光，轰轰的雷鸣，这是一种不祥的预兆，将预示着会有更大的灾难发生。《太平御览》卷879引《隋巢子》说：“厉、幽之时天旱地拆。”《史记》说：“共和十年大旱、火焚其屋。伯和篡位立、秋又大旱。”《通鉴外纪》中记载：“二相立宣王，大旱。”可见在厉王以后自然灾害连年不断。灾害的频繁发生，加之统治阶级的昏庸无道，必然使国家走向灭亡之路。
通过以上分析，我们可以清晰地发现当时的周王朝已经是困苦不堪，君主昏庸无道。作者通过《十月之交》来表达他对周王朝统治的不满，说明他已经清楚地看到了周朝的严重危机，但是他没有逃身远离迫害，仍然尽职尽责，在忠直与邪恶两类臣子中，他选择了正直，诗中可以看出诗人难以抑制的悲愤，这首诗也是对当朝统治者的极大讽刺。
【《诗经·小雅·十月之交》的社会背景】相关文章：
诗经·小雅《十月之交》12-11
十月之交诗经12-23
诗经·小雅·鹤鸣12-11
诗经·小雅—《正月》12-11
诗经小雅《黄鸟》12-11
诗经·小雅：《蓼莪》12-11
诗经·小雅《北山》12-11
《诗经·小雅·大东》12-11
诗经·小雅：《黄鸟》12-11
诗经·小雅《伐木》12-11