《诗经》中的爱情诗篇在文学史上有着特殊地位，其情感的抒发有的直白，有的婉转，风格迥异。不同的表情法使这些诗篇在抒情达意上意味深长。
梁启超的情感说在思想观点、概念术语、理论方法上都具有鲜明的现代性，是20世纪中国现代美学思想的重要先导。[1]他在《中国韵文里头所表现的情感·第四讲》中说：“这一回讲的，我也起他一个名，叫做“回荡的表情法”;是一种极浓厚的情感蟠结在胸中，像春蚕抽丝一般把他抽出来。”这种表情法所表达的情感热烈真切，有相当的时间经过，使得数种情感交错纠结起来，成为网形的性质。回荡表情法下分为四类：螺旋式、引曼式、吞咽式、堆垒式(形象化即为“语无伦次”的表情法，在《诗经》爱情诗中并未体现)。正是这种并不直白，并不突兀，多为曲线式、多角式的表情法，将《诗经》中众多爱情诗的情感丰富表露，留给后世无尽的美感和感怀。在这里，将从回荡表情法的螺旋式、引曼式、吞咽式三个具体分类进行解析。
(一)诗经爱情诗中螺旋式——层层深入的表情法
螺旋式的表情法，即情感表达由浅及深，一层深过一层，情感极温极浓，像用深深的刀痕刻镂在字句上。诗经爱情诗中螺旋式的表情法使用相对其他表情法较多，比如《周南·关雎》《王风·采葛》《召南·摽有梅》《召南·江有汜》《郑风·将仲子》《郑风·风雨》《邶风·击鼓》等。在此以《周南·关雎》为例说明。
《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜， 左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗序》说：《关雎》，后妃之德也。[2]旨在歌咏后妃之德。而闻一多在《风诗类钞》中认为“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”[3]笔者偏向于闻一多的解释，认为这是一首青年男子表达对淑女爱慕之情的恋歌。第一节描写男子在河边邂逅了采摘荇菜的女子，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，从而引起“君子好逑”的爱慕情感和追求愿望。继而男子大胆追求，不想却求之不得，因而朝思夜想，辗转反侧难以入睡。紧接着这种爱慕的情感更进一步，男子假想与女子在一起，并以琴瑟之音与之为友。末句“钟鼓乐之”，钟鼓属大典之乐，用于庄严、隆重、欢乐、热烈的场合。人生最大的欢乐庆典，莫过于婚礼。男子对窈窕淑女痴狂到假想婚嫁的欢乐场景，可见其爱慕情感之深。
第1、2、3节重在写男子的行为动作，因女子的吸引而追求、日思夜想;4、5节重在写男子的心理，男子对女子的爱恋几乎到达痴狂的境地，并且情感升华到想要与女子喜结连理。孔子曾赞《关雎》曰：“乐而不淫，哀而不伤。”男子对女子的追求和爱意由浅及深，层层深入，将古人对自由爱情生活的向往和大胆追求淋漓尽致的表现出来。
(二)诗经爱情诗中引曼式——长言咏叹的表情法
引曼式表情法，是指胸中有种写不出来的情绪，索性不写了，只是咬着牙龈长言永叹一番，便觉得一往情深，活现在字句上。就是通过长言咏叹，把一往深情活现于文句之上。用这种表情法的诗篇有，《周南·汉广》《卫风·木瓜》《殷其雷》等，在此以《周南·汉广》为例说明。
《周南·汉广》
南有乔木，不可休思;汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚;之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
全诗以“南有乔木”起兴，引出抒情主人公一位青年樵夫，进而诗篇倾诉的对象出现。樵夫钟情于这位美丽的姑娘，一句“不可求思”打破了所有美丽的愿望。第三、三两章一再地描绘了男子痴情的幻境：那个女子如果来嫁我，快将辕马喂个饱;那个女子如果来嫁我，快饲马驹驾车迎。然而幻境终要破灭，男子的爱慕终是“可望而不可及”，重章叠唱的“不可泳思，不可方思”，反映了男子瞻望难及、情丝缠绕、希望破灭的怅惘和失落。
本诗所写的内容和《国风·秦风·蒹葭》颇为相似，皆是写了倾慕之人在彼岸，可远望而不可近距离的触碰。不同的是《蒹葭》所描绘的意境空灵飘渺，情感也变得飘然虚化;《汉广》重在写实，情感较之更明确更热烈。男子对游女的爱慕无果，从希望到失望，从幻想到幻灭，情感跌宕、曲折而复杂。于此，全诗大部篇幅都给了樵夫的一唱三叹，把内心的深情跃然呈现在纸上。正如方玉润评“汉广”三章叠唱，一字不易，所谓“一唱三叹有遗音”者矣。[4]
(三)诗经爱情诗中吞咽式——哽咽难言的表情法
梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》里以《鸨羽》为例指出“他们在饮恨的状态底下，情感才发泄到喉咙，又咽回肚子里去了。所以音节很短促，若断若续。”笔者所理解的吞咽式的表情法，便是说情感达到极致，淤积在心里，想要说却总是难以说出口。这是情感在悲痛或是激愤之至时，哽咽难言的表露，多用来抒发深沉的悲痛、强烈的怨恨。这类诗有《唐风·葛生》《邶风·柏舟》《卫风·氓》(《氓》诗中后半节体现较为明显)等，以《邶风·柏舟》为例说明。
《邶风·柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微?心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》中指出《邶风·柏舟》中体现了吞咽式的表情法，“那《柏舟》篇，大约是一位女子受了家庭的压迫，有冤无处诉，都是表一种极不自由的情感。他的表情法，和前头那三首(指鸱鸮、小弁、黍离)都不同：他们(加《鸨羽》篇)在饮恨的状态底下，情感才发泄到喉咙，又咽回肚子里去了。所以音节很短促，若断若续，若用曼声长谣的方式写这种情感便不对。”对于本篇的理解，朱熹《诗集传》说“妇人不得于其失，故以柏舟自比。”闻一多《风类诗抄》说：“嫡见辱于众妾。”[5]历代评论者多认为这首诗旨在写一位夫人受丈夫冷遇，遭其他妾庶欺侮，抒发怨苦和愤恨。
首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比，柏木做的舟坚牢结实，却漂荡水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。女子也因此“耿耿不寐，如有隐忧”。饮酒本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。次章紧承上一章，这无以排解的忧愁无人分担，女子逆来顺受，想寻找倾诉的对象一吐为快，首先想到的便是兄弟，却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨，心中的苦痛既不能含茹，又不能倾诉。第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但也要有坚贞之志，不能屈服于人。“威仪棣棣。不可选也”，虽不容于人，但一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。 然而主人公势单力薄，终无力反抗他人的欺侮“觏闵既多，受侮不少”中满腹辛酸。末章 “日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。女子内心幽怨重重，无以消解，出语“如怨如慕，如泣如诉”，这种深重的忧愤和怨恨，因为丈夫的冷落，兄弟的漠视，妾庶的轻侮而郁结在心里，让人感同身受。
综上所述，《诗经》中的爱情诗里广泛运用了回荡表情法，借螺旋式表情法、引曼式表情法、吞咽式表情法，或是歌咏了我国古代人民对纯真爱情、对婚恋的美好向往;或是抒发了对恋人始乱终弃的怨恨;或是吟唱了浓郁的离愁别绪等。情感表达浓郁而感人至深，并且以能够产生非凡的共鸣影响着一代又一代华夏子孙，让我们有着新的启迪，新的感悟。
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