诗经·国风·唐风·有杕之杜

2024-08-10 诗经

　　原文：

　　有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我?中心好之，曷饮食之?

　　有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游?中心好之，曷饮食之?

　　注释：

　　1、有杕(第dì)：相当于“杕杕”，高耸挺立的样子。

　　2、道左：《郑笺》：“道左，道东也。”

　　3、噬(是shì)：发语词，无意义。适：来，到。

　　4、曷：何不。饮食：吃。这里比喻“相就”、“到来”。闻一多《诗选与校笺》：“饮食是性交的象征廋语。”(廋：音叟sōu，隐藏，藏匿)。

　　5、道周：道西，道右。《释文》：“周，《韩诗》作右。”

　　6、来游：来交往。

　　译文：

　　那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶?

　　那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶?

　　诗经故事：

　　一棵孤独独的赤棠树，长在村口的大道旁。

　　叶落尽时，四下是一遍枯黄，这时的风，无论大小，总能带起几片枯枝碎叶，或飘荡两下，或打几个旋，弥漫出寒冷和凄凉。那树显得越发的孤单。

　　吐新绿时，四下里也生发出青绿，可原野由星星点点至葱郁一遍，却无论如何无法和半空中的那一块绿云相连，那样的高不可攀，孤独独的斜倚着蓝天。

　　葛云儿时常在那树下玩耍，从刚学会走路时起，一直到出落成十里三乡都公认的俊妹子，她玩耍的地方，还是在那棵赤堂树下的时候为多。

　　从大道上经过的众乡亲，都知道赤棠树下有一个葛家村，葛家村里有一个靓妹子，十里三乡都难找出一个配她的人。

　　到了谈婚论嫁年纪的葛云儿，就这样的出了十里三乡的第一件大怪事，按说漂亮妹子家的门坎都会让媒婆去踩断，可她家却没有半个媒婆去显身。

　　弦青浪是郑国的生意人，打十岁起就和叔叔一起去夷狄贩马牛，那赤堂树下每年也要经过个三四次，所以弦青浪十岁起就看见过葛云儿。

　　见过葛云儿，就记住了葛云儿，记住了葛云儿就记住了赤棠树，记住了那棵孤单单的，将树冠耸入半空，十几里路外就能看见的赤棠树。

　　浓眉大眼，脸膛红润，有着一付天生好嗓门的弦青浪，只要远远的看见了赤棠树，那歌声就能随着风飘过来，飘到赤棠树下，飘进葛云儿的耳朵里，先是好奇，后是喜欢，等到脸会红时，听见了歌声就躲树后面去了。

　　弦青浪的身材一年比一年高大，可歌声却一年比一年小了，当他长成一个魁梧的汉子，赶着一群俊马，怀里揣着一块从夷狄换回的玉，走到那棵赤棠树下时，却没了歌声，只是红着脸，掏出那块玉，走到了葛云儿的面前，塞到葛云儿的手中，转身跳上马就跑了。

　　弦青浪跑了，葛云儿却发傻了，一首歌从她的口中唱出来了。

　　有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我?中心好之，曷饮食之?

　　有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游?中心好之，曷饮食之?

　　鉴赏：

　　关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说(《毛诗序》等)，二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等)，三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》)，四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等)，五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等)，六、情歌说(程俊英《诗经译注》等)，七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。

　　以上几说，当以孤独盼友说贴近诗旨。

　　古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。

　　人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的，一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望” 得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵 “墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独。为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。

　　诗共两章，各六句。每章的开头均为“兴之比也”(何楷《诗经世本古义》)。杜梨长于荒野偏僻处，果小而酸，向来被人冷落，显得孤零零的。作者在此，借物起兴，以物喻人，用触物兴叹的手法引出下文，显得顺理成章。

　　全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子” 来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢?思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)

　　至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。

　　读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景(此为“我”的想像)，历历在目。

　　此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。

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