有关情人节的经典诗歌
它是造物种下的一个美丽的咒语
种在人类学会理性思考之前
生于生物荷尔蒙产生冲动之后
躁动在男女青年的热血之中
鸟儿成双结对，蝴蝶也双栖双飞
都是它的花朵，它的春天总是很美
它是爱情。
若把时光上溯两千二百年
那是公元前3世纪的一个2月14日
那个年青的修士瓦伦丁
因为为一对新人举行婚礼而遭遇了不幸
在他走向刑场的这天
他的爱却为失明的情人带来了光明
这是一个很古老的凄美的爱情故事
而历史学家们更愿意刨根揪底
据说就在一百年后的罗马城
有一项节日活动类似于摸彩
年轻女子们的名字被放置于盒子内
抽中的女子便成为摸彩男子为期一年的情人
基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠
教士们却不希望人们放弃节日的欢乐
他们唆使未婚男女的名字被抽出后互相交换礼物
女子在这一年内成为男子的情人
男子的衣袖上会绣上女子的名字
照顾和保护该女子成为该男子的神圣使命
2月14日是瓦伦丁遇难的日子
2月14日也属于众鸟交配的时节
教皇也终于耐不住寂寞
在公元498年宣布2月14日是情人节
史学家们关于情人节的演绎似乎令人信服
而有史可查的瓦伦丁情人是在十五世纪早期
法国年轻的奥尔良大公没有在狱中题壁
他只专心致志地为妻子写诗后来
这个情种和许多战争英雄一样名垂了青史
法王亨利四世的女儿在情人节举行了一个盛大的晚
会
所有女士从选中她的男士那里获得一束玫瑰
我随手翻阅一页页西方的情史
发现他们的研究卓有成果
而中国的情史则有所不同
它们不过是正史的一道花边
但这样说并不是否定祖国的爱情不够热烈
如果也把华夏文明上溯两千三百年
我们那个时代叫做春秋战国
在一个没有载入史册的高地上
一对男女进行了一次伟大的野合
指地为名，生下的那个孩子叫丘
若把时光再向上追溯三百年
周公制礼更象是公开的荒淫
法典里有一行文字触目惊心
阳春三月，淫奔不禁
想来那是一段令人神往的情史
但禁锢自由往往是社会走向文明的象征
和盛唐一起凋零的不仅是江山
还有盛放了两千年的爱情
这么说并非指以后的中国男人都不再恋爱
但他们的爱情不得不屈服于理性
普通的男人不会再为女人流血
英雄们也不再为女人发动战争
如果有哪个帝王不小心弄丢了江山
总是会被斥为沉缅女色不理朝政
从此中国的男人们实际上已经集体失恋
他们只有在床上才能找到五分钟的慰安
但心灵的失衡不可逆转
就让一些好故事来寻求平衡
我们是喜欢司马相如和卓文君那样私奔的
我们是喜欢张生与崔莺莺那样偷情的
我们是在心里暗自喜欢的
我们却是在嘴里痛骂的
我们追慕化蝶的梁祝
可一转身就会把身边的梁祝打入坟墓
我们是不是可耻的？
但对爱情的歌颂却从不曾停歇
月上柳梢头，人约黄昏后
众里寻它千百度，暮然回首，
那人却在灯火阑珊处
美景良辰心上人总是令人爱慕
人们总是喜欢在月下订情
更美的却是七月七，这一夜
牛郎和织女就要从鹊桥上相会
年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪
向织女乞巧 向神灵祈求命中的爱情
中国的男人们是不配有情人节的
中国的情史是由女人用血泪写成
中国的男人们个个都循规蹈矩
他们不肯为女人做一点出格的事情
以致于我们的情人节没有史料可载
它只能依托于一个神话
所谓美丽的爱情总是如同梦中的幻景
然而时光到了二十一世纪
国人用近乎狂热的热情过起了情人节
我们的爱情好象压抑了太久
从不曾想今天还会这样热
今夜我也想找一位有情人共度
可写到现在仍不见一只喜鹊飞来
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