《诗经：都人士》
彼都人士，狐裘黄黄。
其容不改，出言有章。
行归于周，万民所望。
彼都人士，台笠缁撮。
彼君子女，绸直如发。
我不见兮，我心不说。
彼都人士，充耳琇实。
彼君子女，谓之尹吉。
我不见兮，我心苑结。
彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。
我不见兮，言从之迈。
匪伊垂之，带则有余。
匪伊卷之，发则有旟。
我不见兮，云何盱矣。
注释：
缁撮：青布冠。
译文：
那些京都的人士，狐皮袍子亮黄黄。
他们容貌不曾改，说出话来像文章。
行为遵循西周礼，正是万民所希望。
那些京都的人士，头上草笠青布冠。
那些贵族妇女们，密直头发垂两边。
如今我都见不到，心里不快难开颜。
那些京都的人士，玉石坠子耳边加。
那些贵族妇女们，姓尹姓吉名气大。
如今我都见不到，心中不快好牵挂。
那些京都的人士，衣带下垂两边飘。
那些贵族妇女们，卷发如蝎向上翘。
如今我都见不到，但愿跟随一起跑。
不是他要把带垂，衣带本该有余长。
不是她要把发卷，头发本该向上扬。
如今我都见不到，为之四顾心忧伤。
赏析：
《都人士》是一首伤离乱之作，《毛序》言：“周人刺衣服无常也。古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。伤今不复见古人也。”诗旨已明，朱熹《诗集传》申述云：“乱离之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹惜之也。”由诗观之，概为平王东迁，周人思昔日繁盛，悼古伤今之作。
诗五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙说中寄寓着浓烈的感情内容。
容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京都人士服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的`人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，让读者在回忆和想像中产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不胜今昔盛衰的主观感受。这是其艺术上的成功处。
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