奇险华山诗词

2020-12-06 诗词

　　常说三山五岳，天下独绝。

　　五岳真不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险、恒山奇、嵩山峻。

　　东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。

　　南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。

　　西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。

　　北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。

　　考究中岳嵩山的特点，雄险有之，奇秀有之，其所不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：一是嵩山的自然景色奇丽，奥妙无穷。嵩山由太室山和少室山组成，太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，层峦迭嶂，雄浑奇秀，林壑优美，寺庙林立，古迹棋布, 素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。有时一线之分，上下岩层就相差好几亿年，从山脚到山顶，跨越的就是地球的历史，有时一步之距可达数亿年之遥，这种感觉别处难以寻找。二是嵩山的历史文化灿烂，炎黄祖源，三代都地。夏禹浚九河以分洪荒，周公测天地以建圣制。在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。使古老的嵩山处处闪烁着深奥而奇妙的熠熠光辉。

　　去远方的时候，除了相机，记得带纸和笔，风景都是相同的，看风景的心情永不重复，周立波如是说。

　　华山，在我的记忆里，是看了电影《智取华山》之后，留下的一点点模糊的片段。

　　离开古城西安，坐上去华山的客车。在车上，导游便向游客介绍了华山的各个景点，在我看来，这仅仅是皮毛而已。因为，除了景点，他没有涉及华山的文化内涵。

　　西岳华山，位于陕西省华阴市境内，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有“奇险天下第一山”之称，华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载:“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”主峰有三:南峰“落雁”，为太华极顶，海拔2160.5米。又有东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系。

　　车进入华山山脚的时候，我便迫不及待地拿出相机来。睁大眼睛，生怕漏掉了一点细节。客车沿着山脚下的深沟蜿蜒前行，我的目光在山与山之间游弋。这里的山和别的地方的山真是大相径庭，山岩之上，要么绿树横柯，要么寸草不生。那些绿树大都长在石缝里，让人惊叹它的强盛的生命力。那里的山石大都如刀削斧劈。无论你站在哪里，无论你从什么角度，你的相机所拍摄的都是一幅极妙的图画。

　　我们下了车，眼前便是一幅石刻浮雕，八个解放军战士手持冲锋枪，神态各异，栩栩如生，生龙活虎。这里就是当年解放军“智取华山”的时候，上山的小路。如今，这里仍然是步行上华山的路，不过，这里的路，已不再是当年那荆棘丛生的无法攀缘的路了。取而代之的是水泥路和石级路。抬头仰望，山高路险。我真的不知道当年的解放军是如何登上山巅，消灭敌军的。

　　我们坐在缆车上，缆车在悬崖绝壁之间徐徐上升。我在缆车里，不停地欣赏着这里的一切，或俯瞰，或仰望，或平视，或远眺。常听到有一句广告词叫“山高人为峰”，我揣摩其意：再高的山峰，只要攀登上去了，人就一定比山高。但是，我真正地领略这句话所体现的境界和内涵，则是在登上华山之后。一条直达北峰的索道，把登顶的时间浓缩到不足十分钟。我们悬游在空中，饱览着这里山峰石壁。往下看，只见山道曲折盘旋，蜿蜒而上，密密麻麻的有黑点在缓慢地移动，那可能是游兴十足的“驴友”吧。有人说乘缆车算不得游览，我无以苟同，由于平面和立体的关系，两种方法登山给人的视觉享受绝然不同，俨然是两个世界和两种境界。

　　索道下来后沿石阶走上几百米，很快就到了北峰，北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。我站在北峰顶端的边缘环顾四周，山势险峻壁立千仞，奇状怪石巍然兀立，松风怒涛灌耳不绝，绿树葱翠尽入眼底。站在真武宫往南看，所有的景点都贯穿在一条巨龙的背脊之上，直通南方诸峰：中锋、西峰、南峰和东峰。最险处就是名闻天下的苍龙岭，两边是刀劈般的深壑，游客的身影象排成串的蚂蚁在慢慢地往前蠕动……多么刺激的场面，多么壮观的景致啊！我走马观花地掠过倚云亭、老君挂犁处等景点，然后在知名小说家金庸所题写的“华山论剑”处留了影。来华山的游客可以用如织来形容，一点也不为过。我们迫不及待地随着人流往前涌去。

　　在龙王庙小憩之后，便开始涉险苍龙岭。

　　去苍龙岭的路，首先要经过“擦耳岩”，擦耳岩的东边和西边皆为悬岩，只有东边才有一条不足两米宽的小道，还是人工开凿，据说以前的人们要过此路，都要侧着身子，而且还会擦着耳朵，因而取名为“擦耳岩”，果然是险不虚传。过了“擦耳岩”，向右转过，一巨石横卧山顶，光秃秃的石头上刻着李铎的`“自古华山”四个遒劲大字。

　　沿着峰顶的石级，攀着两边的铁链继续往上走，来到“中峰”，环视四周，北峰不再那么高大，西南诸峰越发峻拔，向东或者向西遥遥的望去，群山环绕，姿态各异，精彩纷呈。再往下走，其路均在悬岩旁边，我试图向山下看，手拉着岩边地铁链，不觉惊出一身冷汗。岩下悬崖绝壁，沟壑之深令人毛骨悚然。

　　我们来到“苍龙岭”旁边休憩一会，这里较为宽敞了一些。周边松树，悬立于绝壁之上，松枝茂密而横斜，煞是好看。苍龙岭是连接北峰和东南西三峰的唯一通道，岭脊如忍，两侧空绝，因岭呈苍黑色，似若游龙，故名。其地势如履薄忍，绝壑千尺，游人在上面行走，如置云端，非常惊险。

　　相传韩愈登华山览胜，游罢三峰下至苍龙岭时见苍龙岭道路艰险，不由得两腿发软，寸步难移，坐在岭上大哭，给家里人写信诀别并投书求救。华阴县令闻讯便派人把韩愈抬下山。留下了苍龙岭上端“韩退之投书处”的胜迹。后来，山西武乡有个叫赵文备的人，百岁时游华山，闻韩愈投书故事，放声大笑，并在崖壁题刻“苍龙岭韩退之大哭辞家，赵文备百岁笑韩处”。也有人认为，韩愈之哭一定是另有原因，绝不是因为惧怕路险而怜惜性命。

　　其实，就算真是韩愈敬畏苍龙岭艰险也是无可厚非的。因为隋唐以前，苍龙岭既无石阶又无铁栏，《水经注》里记述，行人走到这个地方，要行在岭口的庙中向神祷告，求神赐云，使两侧云与岭平，以便人望不见岭两边的深渊。直到唐末，岭脊两侧始设石栏矮墙，也才有了少量的石窝

　　以前走的山路都是从山脚到山腰，到山顶，再崎岖狭窄也至多是累一点。又因为我曾在自己的家乡登过悬岩，故而登这里的苍龙岭时，不是那么令我有恐惧之感。在山的脊背上走，两边是万丈深渊，一条近两百米的小路，宽仅两尺，坡度在五十度左右。人低头弯腰行走时，目光注视着足前的方寸之地，临危而不能自知；偶尔直腰抬眼四望时，大多会要惊出一身汗来，路畔的护栏仅及半腰，平日颇感轻柔的清风拂着人们的面颊，也会使身体产生摇晃和动感。抬头仰望，几朵絮状的白云从空中盈盈飘过，和煦的阳光温暖着前行的游客，回望海拔一千六百一十四点九米的北峰，不再那么挺拔。人流的移动速度较为缓慢，因为人人都知道，一失足终成千古恨的道理。人们在路上静静的走着，有的气喘嘘嘘，有的不时停下脚步回望，还有的干脆坐了下来，两手使劲的拉着路旁的铁链。这段短短的路程花费了很多精力和时间，我在想：诱惑与危机共存，胆怯和坚毅同行。明人袁宏道的诗真实地道出了登山者的感受：瑟瑟秋涛谷底鸣，扶摇风里一毛轻。半生始得惊人事，撒手苍龙岭上行。

　　爬完苍龙岭，人流随着“之”字石级而上。没了恐惧，没有了胆怯，没有了惊吓，有的就是爬山的成功给人的成就感和欣喜。我看人们的表情，大都凝目观赏四周景致。这时，我遇见了一个挑“瓷砖”的年轻人，他坐在石级旁边休息。一同去的老乡，说是老乡，其实他们的家在四川呢。我们在去华山的路上才认识的，于是我们便一直同行。我小心翼翼的试了一下那瓷砖的重量，大概八十斤吧。他却从山脚下挑了上来，其间的辛苦可想而知。我们都发出了感叹，感叹着为我们提供休息和观赏风景的落脚的舒适之地。

　　越过华山苍龙岭至将军石，便可清晰的观赏到朝阳峰危崖上五指分明，宛如一只巨人左手掌迹。此崖曰：“仙掌崖”，此掌乃是关中八景之首 “华岳仙掌”。关于“仙掌”的来历，还有一段奇妙的传说。相传远古时，黄河东岸的首阳山（今山西中条山）和黄河西岸的太华山同为一座山峦。黄河水流到华山一带便被山脉拦截，常常洪水泛滥，灾害频发。巨灵仙悲悯人间疾苦，就下凡拯救百姓。他手推华山，脚踏首阳山，使尽全力将身一展，只听一声巨响，山开地裂。顷刻间，黄浪如离弦之箭向东喷射而去，华山已被推进秦岭之中，回望首阳山，已在波涛之北。屹立在水浪中的巨灵仙望着东去之水长舒一口气，遂驾彩云向西而去。巨灵仙走了，但掌印却在巍巍华山东峰的绝壁之上留下。

　　仙掌是东峰奇景之一。掌迹在东北处的仙掌崖上，在东峰是看不见的，“在华山车站附近才会看得真切，它五指具备，宛如左掌。当然，仙掌乃是一种自然现象，并非带有仙气。但它作为关中八景之首，的确是可任人观赏的一处美景。

　　继续沿着浓郁的林中小道前行，不多远便是“金锁关”了。在金锁关的四周的铁链上，锁着不计其数的金锁，或保佑平安，或祈求长寿，或庇佑婚姻美满。

　　与苍龙岭相比，上西峰的路好走得多了，整齐的石阶或上或下，或平或直，或湾或曲使我有了闲暇举目四望，一石一树，一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹，惊的是看到了天工造物人间仙境，叹的是身处其间没了恩怨情愁。爬上峰顶，有一块状若莲花瓣的巨石，因而此峰又名“莲花峰”，据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方，端面平坦宽敞，足可容纳数百人，地势险峻冠绝，三面都是刀削一般的悬崖，若是在此论剑论道，倒不失为一个既无干扰又显公平的绝妙之处。我不由在痴痴的想，究竟是华山成就了金庸回肠荡气的武侠巨著，还是金庸擦亮了华山早已尘封的历史文脉？极目远眺，相近的几个山峰景色宜人，美不胜收，石色苍黛，浓荫蔽日，如果不是在海拔2082米的西峰之巅，哪能见到如此绝色佳境，真是令人眼界大开，如醉如痴，乐不思归，留恋忘返。四周的气氛一片沉寂，正好应了李白的两句诗：不敢高声语，恐惊天上人。

　　其实，华山不仅风景迷人，而且还产生了许多传说，其中最有名的便是“沉香劈山救母”。传说玉皇大帝的女儿三圣母因爱慕凡间书生刘彦昌的才华，私结连理。后被玉皇大帝发现，压在西峰巨石下。三圣母石下产子，取名沉香。长大后经仙石指点，执神斧劈开巨石，母子团圆。而西峰巨石上与下形成空洞也命名为“斧劈石”。静观其石，恰如斧劈，裂开在山巅，似有摇摇欲坠之感。

　　红日西沉，暮色迫近。我本想再登南峰和东峰，可是受时间的限制，我们无法去东峰感受朝阳台旭日东升的辉煌。我知道，在华山东峰还有一个“鹞子翻身”的去处，那是通往下棋亭的必由之路，为华山著名的险道之一。其路凿于倒坎悬崖上，下视唯见寒索垂于凌空，不见路径。游人经行时，须如鹰鹞一般左右翻转身体才可通过，故得此名。从视觉冲击上来看，鹞子翻身远远比不上长空栈道。

　　也无法去南峰追求漫步长空栈道的刺激。长空栈道在南天门外，是华山著名险道之首。栈道开凿在南峰腰间，上下皆是悬崖绝壁，铁索横悬，由条石搭成尺许路面，下由石柱固定。由于栈道险峻，故当地人有“小心小心九厘三分，要寻尸首，洛南商州”之说。

　　长空栈道是元代陇西贺元希来华山时所凿。栈道路分三段，出南天门石坊至朝元洞西，路依危崖凿出，长20米，宽二尺许，是为上段。折而下，崖隙间横贯铁棍，形如凌空悬梯，游人须挽索逐级而下，称之“鸡下架”，是为中段。西折为下段，筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩，石桩之间架木椽三根，游人至此，而壁贴腹，脚道踏木椽横向移动前行。长空栈道是华山险道中险中之险。古往今天，历险探胜得源源不断绝，其中不乏文海名流，多有记述传世。明代“后七子”之一的李攀龙《太华山记》中记述：“出南天门向西就是栈道，栈虽有铜柱铁索拦护，然阔不盈尺。行二十余丈方至尽头。下折为井，高约三丈，旁出复为栈……”解放后，华阴县人民政府多次整修加固，尽换木石桩为铁桩，换木椽为方形木板，并定时更换，以保游人安全。

　　我更无法去中峰寻觅萧史吹箫引凰的雅致，携带着满足中的遗憾和遗憾中的满足，踏上了返程的再次涉险之路。我们返回了，不过走的是另外一条不太险的路。

　　残阳如血，我心依然从容。

　　华山是一首没有文字的诗，也是一幅不需要装裱的画。

　　华山像一朵盛开的莲花，纯洁高雅。

　　华山像一位豪气冲天的巨人，昂首挺立，傲视万里峦嶂，笑对天下名山。

　　当我乘着缆车到了华山山脚下的时候，又忍不住仰望她迷人的姿态。

　　当我独坐窗前，写下这篇文字的时候，似乎依然呼吸着她醉人的气息，感受她动人的情调！

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