指 导 思 想 |
中华民族的文化源远流长,中国的经典诗文,堪称世界瑰宝。 《三字经》作为古代蒙学教材,内容涉及天文、地理、社会百科、内涵丰富而极具文学性、韵律性,是中国古代知识的教科书。利用它们进行识字的同时,学生可获得大量的传统文化知识,培养各种能力,修习其中良好的行为规范,无形中完成了美德熏陶,建立了汉语的节奏感的韵律感,为今后的学习发展奠定了传统文化的根基。 |
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教 学 目 标 |
1.通过诵读《三字经》,让学生能够弘扬国学文化,传承国学精髓,与圣贤为友,形成健康的人格,构建良好的校风。 2. 通过诵读《三字经》,培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加识字量、阅读量,多读书,读好书,养成良好的阅读习惯,逐步形成文章——文化——文明的校园环境。 3. 通过诵读《三字经》,让学生了解中国灿烂的古文明,增长见识、增加涵养、吸取智慧,培养学生优雅性情和敦厚人格。 4. 通过诵读《三字经》,用传统中国文化的精神,对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。 |
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教 学 理 念 |
1. 诵读化。即诵读为主,理解为辅。真正贯彻“以读为本”的理念,上承传统教育之优秀经验,下接现代教学理论的“活水”,采用各种形式的读,在读中理解、感悟、体验、积淀。 2.情境化。即用优美的古典音乐,富有情趣的画面,生动有趣的故事,喜闻乐见的表演活动,从而创设氛围把学生引入国学的情境,使学生身处古典文化的情境与韵律中,诵国学,学国学,身心受到陶冶,激发他们对国学的热爱。 3. 故事化。即用经典小故事来诠释古文深奥的哲理,帮助学生理解原文的主旨,使学生在潜移默化中理解课文,受到教育。 4. 生活化。即贴近学生的生活。教学中可以设计联系生活实际谈感受的环节,把学国学与学做人联系起来。在生活化的同时,教师也要引导学生批判性学习。引导学生用现代人的观点了解古训要求人们做什么,如果是不符合现代道德文化要求的内容,我们就引导学生去批判,培养他们不迷信书本,不拘泥古训条文,弘扬人文个性,促进健康人格的形成。 5.课程化。就是要求教师们重视《三字经》的诵读教学,要保证诵读时间、诵读效果,切实诵读目标。 |
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教 学 原 则 |
1. 忠实原著。《三字经》是古代先贤的作品,经过几千年的文化传承和变迁之后,仍然闪耀着熠熠光辉。教学中不能随意删减内容,对认为与现代文化有差异的地方,教师应作正面引导。 2. 以“诵读”为首,“故事”为主。在读准字音是基础上,运用多种朗读形式直至熟读成诵。引导学生借助“故事”感悟道理。 3. 重修身,轻技能。《三字经》的学习重在培养学生的健全人格,文学知识的积累、文化素养的形成则是在潜移默化中逐渐形成。 4. 重体验,请实用。《三字经》的诵读重在通过学生的自身感悟和情感体验,提高其道德意识和行为能力。 |
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成 果 展 示 |
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教 学 进 度 |
周 次 |
内 容 |
第二周 | 人之初……贵以专 | |
第三周 | 昔孟母……师之惰 | |
第四周 | 子不学……不知义 | |
第五周 | 为人子……人所食 | |
第六周 | 马牛羊……人之伦 | |
第七周 | 父子恩……明句读 | |
第八周 | 为学者……至平治 | |
第九周 | 《孝经》通……礼乐备 | |
第十周 | 曰国风……及老庄 | |
第十一周 | 经子通……称三王 | |
第十二周 | 夏传子……七雄出 | |
第十三周 | 嬴秦氏……讫两晋 | |
第十四周 | 北元魏……国乃该 | |
第十五周 | 梁唐晋……国祚废 | |
第十六周 | 明太祖……夕于斯 |
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