老三字经全文朗读稿

2023-08-01 三字经

  《三字经》在中国来说可谓家喻户晓,脍炙人口,他产生自南宋,距今已有七百多年历史,任然为广大人民热烈传诵。下面是小编为你带来的老三字经全文朗读稿 ,欢迎阅读。

  三字经全文

  人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

  养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?

  玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

  首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。

  三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

  曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

  曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

  曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。

  曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

  曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

  地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

  稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

  曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

  酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

  匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

  高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

  父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

  此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。

  礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

  有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

  若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

  为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。

  孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

  作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。

  诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。

  有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。

  大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

  诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

  经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

  经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

  唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

  夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

  周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

  始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

  高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。

  魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

  北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

  唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

  梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

  辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。

  太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。

  权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

  由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

  同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

  古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

  后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。

  口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

  赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

  头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

  如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

  彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

  彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

  彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

  彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

  彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

  犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

  幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。

  人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

  繁体字版:

  人之初,性本善,性相近,習相遠。苟不教,性乃遷,教之道,貴以專。

  昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。

  養不教,父之過,教不嚴,師之惰。子不學,非所宜,幼不學,老何為?

  玉不琢,不成器,人不學,不知義。為人子,方少時,親師友,習禮儀。

  香九齡,能溫席,孝於親,所當執。融四歲,能讓梨,弟於長,宜先知。

  首孝悌,次見聞,知某數,識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。

  三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。

  曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應乎中。

  曰水火,木金土,此五行,本乎數。十幹者,甲至癸。十二支,子至亥。

  曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。

  曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恒衡。此五嶽,山之名。

  曰士農,曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。

  地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。

  稻粱菽,麥黍稷。此六穀,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。

  曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識。

  酸苦甘,及辛鹹,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

  匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四聲,宜調協。

  高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。

  父子恩,夫婦從,兄则友,弟则恭;長幼序,友與朋,君则敬,臣则忠。

  此十義,人所同,當順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至緦麻,五服終。

  禮樂射,禦書數,古六藝,今不具。唯書學,人共遵,既識字,講說文。

  有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。

  若廣學,懼其繁,但略說,能知源。凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀。

  為學者,必有初,小學終,至四書。論語者,二十篇,群弟子,記善言。

  孟子者,七篇止,講道德,說仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。

  作大學,乃曾子,自修齊,至平治。孝經通,四書熟,如六經,始可讀。

  詩書易,禮春秋,號六經,當講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。

  有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。

  大小戴,注禮記,述聖言,禮樂備。曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。

  詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有穀梁。

  經既明,方讀子,撮其要,記其事。五子者,有荀揚,文中子,及老莊。

  經子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農,至黃帝,號三皇,居上世。

  唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。

  夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。

  周武王,始誅紂,八百載,最長久。周轍東,王綱墜,逞幹戈,尚遊說。

  始春秋,終戰國,五霸強,七雄出。蠃秦氏,始兼並,傳二世,楚漢爭。

  高祖興,漢業建,至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終於獻。

  魏蜀吳,爭漢鼎,號三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。

  北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒。

  唐高祖,起義師,除隋亂,創國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。

  梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。

  遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世。輿圖廣,超前代,九十載,國祚廢。

  太祖興,國大明,號洪武,都金陵。迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎。

  權閹肆,寇如林,李闖出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

  由康雍,曆乾嘉。民安富,治績誇。道鹹間,變亂起。始英法,擾都鄙。

  同光後,宣統弱。傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制。立憲法,建民國。

  古今史,全在茲。載治亂,知興衰。史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。

  後漢三,國志四。兼證經,參通鑒。讀史者,考實錄,通古今,若親目。

  口而誦,心而惟,朝於斯,夕於斯。昔仲尼,師項橐,古聖賢,尚勤學。

  趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤。彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。

  頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。

  如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。

  彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。

  彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志。瑩八歲,能詠詩,泌七歲,能賦棋。

  彼穎悟,人稱奇,爾幼學,當效之。蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。

  彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。

  彼雖幼,身已仕,爾幼學,勉而致。有為者,亦若是。

  犬守夜,雞司晨,苟不學,曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物。

  幼而學,壯而行,上致君,下澤民。揚名聲,顯父母,光於前,裕於後。

  人遺子,金滿籯,我教子,惟一經。勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。

  《三字经》出处

  《三字经》诞生于元初,直到明代才广为流传。20世纪80年代,《三字经》被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材。然而它的作者是谁,一直众说纷纭,成为历史“公案”。《三字经》流传广泛,家喻户晓。《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。清代人多认为是宋儒王应麟所作 。

  《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223—1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.

  成书过程:

  《三字经》是我国古代最有代表性的一部儿童启蒙教材.《三字经》是“袖里通鉴纲目”千古一奇书!相传为南宋进士王应麟撰,自宋以后家喻户晓,它包含了广博内容:“先举方事类,次及经史诸子,观其分别部居不相杂厕。虽字有重复,稀无藻采,其启人知识过之。”既讲教与学,又讲礼仪规范和名物,还讲历史和发愤求知的典故。 《三字经》的成书与<礼记>及<急就篇>有一定的渊源关系,而陈淳撰写的<启蒙初诵>在思想内容和语言形式上都直接影响《三字经》.该书的出现,是我国古代蒙学读物长期发展的必然结果.

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