孤独与悲悯散文

2020-07-17 散文

  每一个生命个体都牵系着整体的生命,做为单独的个体,他消失了,就是永久的消失。但做为生命整体的一部分,他将进入永劫回归,以所有生命个体的形式不断出现。一个辞世者所体验的一切,将由另一个来到者重新阅历,然后,再做为一种生命的基因,一种人类群体的记忆,传递给后来者。

  爱是整体的牵系,是只与灵魂有关的东西。在爱出现的地方,必然牵系着灵魂,在灵魂出现的地方,必然关联着整体。那么肉体是什么哪?肉体只是“我”暂时的寄居。所以佛祖在临终时告诫弟子:这个即将毁坏的肉身不是我,你们不必为此哀伤,真正的我是觉悟,是我给予你们的教导,是对众生悲苦不息的怜惜。

  能够不计代价,不记利益,不计回报的帮助别人的人,始终是人群中的少数,但恰恰是这少数人善举,滋润和温暖着这个近于枯竭的世界,使它不至于失衡,变得更糟。

  善良是一剂润滑的油脂,哪怕是仅仅一滴,也会使众多枯涩的心灵温润起来。因为每个人的心中都不缺少善良,缺少的只是那一个能让他们瞬间泪下的时刻。

  生命原属一体,你就是那只蚁雀,那只蚁雀就是路旁的那株小草,那株小草就是你的至亲——————当你从一块顽石上看到了某种与花朵相同的品性,你就是看到了造物本身。

  也许某一个人并不值得你爱,有时不仅不值得爱,反而有些可恨,这是不言而喻的。做为一个人,他的身上总会有这样那样的缺点和弱点,但做为一个“普遍”的生命,他的一切都是可以谅解和宽容的,因为他和你一样,都是生命整体的一部分,你们密不可分,甚至他就是你,你就是他。

  无论那一种爱,总是与幸福有关。爱的能力就是幸福的能力。一个有博大爱心的人,他的心中也必然洋溢着无上的幸福。

  当你透过那些幸运儿浮华光鲜的外表,深入到他们的内部,你会看到一部同样的“苦难史”。看到他们的呼号和泪水,软弱和无助,哀痛和忧伤。

  我们都是生在无情世界的有情众生,以自己的血肉之躯做最悲壮的穿越。

  泪水永远只是流给自己的,只有自己才真正在乎自己的眼泪。只有自己才是自己不幸和忧伤的最忠实的观众。

  在你生存的每时每刻,在你利欲着,挣扎着,渴望着的每时每刻,都有不幸在各个角落发生,你感觉不到他们的痛苦和煎熬,绝望和忧伤。当你欢笑的时候,就觉得整个世界都在欢笑,当你志得意满的时候,就觉得整个世界都在为你举杯。但在这个时候,有泪水在某个角落肆溢,有哀恸在某个心魄里呼号!

  你要更深的,更深的进入自己的孤独,重新面对荒漠,让人类的聒噪息止在你的身后。你要独自离开人类,走向更内在的自己,去探求那只属于你的宝藏。真的,你只有更决绝的离开,你才能以更加纯粹的自己回到你的.同类之中。

  有时候人群会让你感到残缺,只有最纯粹的自己才能让你感觉到生命的丰满。在万物敛声之时,一个人的寂静漫漫展开,世界走向它最本然的纯净,并且开始完满自己。

  孤独有时会是一种拯救,它让你从世界的表面疏离,而重新进入自我的内心。

  灵魂就是你与神相通的那一部分,就是上帝注入你体内的神的本性。每个人都可以通过灵魂走向至高的仰望,在至高的仰望中超越有限的自身。

  每一个名字背后都牵系着一个与我们同样的生命,每一张陌生的面孔后面都关联着一个完整的人生。

  冷漠来源于陌生,来源于你把所有不认识,不熟悉的人,当做“非人”。当你把一个人当做“非人”时,你也就对等的把自己归入了非人的行列。所以,耶稣说,要爱人如己。只有当你对一个完全陌生的人也怀有悲悯的情怀时,你才配称一个真正的人。

  爱不是你对世界发出的空洞的叫喊,爱就在你的内心。如果你不能好好的用“心”爱自己,你也不会用“心”去爱别人。你只有体谙自身的苦难,才能以己度人,深刻领会他人内心真正的悲苦。在同命相连的悲悯中,去怜惜和慈爱他人。

  你走在大街上,看到一张张陌生仿佛的脸,疲惫而匆忙,但他们每个人的内心都有自己不同的心路,不同的喜怒和悲欢。

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