山雨欲来风满楼，外面现在鸟声不闻，虫迹消失，只有电闪雷鸣，黑云翻滚，狂风怒嚎，似乎要将这个世界彻底撕裂，吞噬。暴雨立即倾盆而下，地上的水迅速汇集成湍急的小河，似乎末日来临。这很容易让人想起上帝用水灭世的西方神话，想到那一艘拯救世人的诺亚方舟，但是我没有诺亚方舟的船票。诺亚方舟只拯救最善良的人、最有用的人和各种物种一对，西方人的思维是理性的，也是残酷的，像我们这样尘埃一样的小小人物是不在考虑之列的。西方的上帝拯救不了东方的良民，于是我想到了中国的一个关于洪水的传说，一个得以让普通如尘埃的人在洪水中得以生存的地方——尧山。
昨天和同学去了尧山，上学那会也去过，时间久了不认得路了，一路摸索着从响石盖向西，一直到了浮阳村的最西边，朝着最高峰攀爬而上。蒲城的'山有个特点，都是平地而起突兀地就高耸入云，而且是质地厚重的石山——唐突、踏实。桥陵和太陵就是凿石而建，以山为墓，大底古时候的帝王觉着睡在里面踏实安稳吧。而尧山比这两座山都要大都要高，我们一行几人在烈日下手脚并用踏石而上，没有树，只有坚韧的小草长在石缝之中浮土之上顽强地生长。一路上歇了好几次，累得气喘嘘嘘，晒得脸红耳赤，但是我们都坚定地向上趴着，大家都知道这是最高的一座山，此山过后更无山。既然已经选好了目标，就朝着正确的方向坚持不懈的前进，山的最高峰迟早会在我们的脚下。不知道爬了多长时间，也不知道跌倒了几次，最终我们到达了山顶，站极顶而南望，平野辽阔，太华峥嵘，立觉心旷神怡，万顷田地一览无余，正南方蒲城县的高楼隐约可见，我们也可以体会一下会当凌绝顶一览众山小的心境，疲倦顿消。更何况山顶还有凉风习习。
只有石头肯定会觉着乏味，我们还要去寻觅山中的庙宇。踏着山脊一路向东，女同志的头发迎风飘起，就像黑色的旗帜在山顶移动。在山顶之上竟然有路通了上来，就有点懊悔，我们也可以乘车沿路上得山顶，很快到达尧山庙。路我是知道有的，而我更是故意找最高的山来爬的，对于神圣的庙宇，就是要经过一番辛苦，几经周折才可以观瞻，这样才有了敬畏之心，才有了朝圣之意，不然为什么有名的庙宇总在大山之上幽僻之所呢？向东大概走了四五里，一个山坳中突然就有了成片的柏树，往下一望，在柏林之中，嫣然露出庙宇一角。青山叠翠，古柏盘崖，奇石遍山，殿宇隐约着古朴典雅。
我们也不管有路没路，抓着树干，就往下冲，不一会就到了庙宇之中。小小的一块平地，里面竟然有地母、观世音、山神、白马将军、关公、马王、牛王、财神赵公明、土地、三圣母等各方神圣，看来山有了灵气，众神圣也来挣香火。这里还有一个送子娘娘庙，记得上学那会和同学来这，一个女同学跑进去低头就拜，出来一看，送子娘娘庙，羞得红着脸跑了。现在她也许不会脸红了，孩子估计都能帮着干活了，少女的羞涩已经蜕变成母亲的柔情。尧山庙后有一眼泉水，想这泉水着实不易，在高山之上，在石隙之中竟然能够径流而出，滋养庙中僧侣。更为神奇的是在重修扩建庙宇的时候，水量大增，六个多月间不仅满足了工人的生活用水，连建筑用水也取自次泉，免去了从山下运水的劳累，其也奇矣，这里山有灵气而水有柔情。
尧山不能不说的是尧山圣母庙，圣母庙高大雄伟，在众庙中卓然而立，圣母像更是端正高大，一尊像抵得上旁边的一座庙，表情严厉，俯视世人。《水经注》云：“昔洪水泛滥，诸山皆没，惟此山若浮。”相传上古时，尧帝为治水被困此山，梦中得灵应夫人治水之法，踢山名浮，后人即称此山为浮山。因尧帝治水之策来之浮山，所以又称为尧山（浮阳村在尧山之难，山之南水之北为阳，此村名的来历大概如此吧）。而灵应夫人就是尧山圣母，一个能为圣人师的能者，其塑像之高大就不足为怪了。这么一座海拔1080米，长18公里的石山，能浮于洪水之上，真是神奇，或是远古逃难先民见洪水淹没四周，大水泱泱感觉山好像漂浮起来了吧。不管怎么说这座山在大灾难中拯救老百姓，不管这些人是圣人还是草民，是富是贫，只要是生命它都接纳，都一视同仁，众生平等。尧山之北的我就算没有诺亚方舟的船票，也不用害怕洪水的肆虐了吧。
写到这儿的时候，风停了，雨也小了，黑云已经透亮，就算上帝给张诺亚方舟的船票也用不着了。风雨再来也不必心悸了，尧山就在这儿。
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