古寺，古桥，古树，古道，古路廊，古村落……
乌岩头的时光，与古有缘。
一块乌岩静卧，村庄得名。村边，曾有一座千年名寺——演教寺（双鱼古寺）已经湮灭于历史中。村口，古桥青藤缠绕，国家三级保护树种仍枝繁叶茂。村边的山上，曾有黄仙古道。远去的古道（盐道），挑夫的脚印还写在锃亮的石级上。古道边，有数座路廊。路廊虽已破败，但行人爽朗、疲惫的声音还回荡在大山深处，随风飘荡。至今，1.48平方公里的村域面积，280多人的小村，仍保存着基本完整的110间清代、民国古建筑群，延续了南方建筑畚斗楼的营造法式，成为研究南方建筑的一个范本。
宗教文化、民俗文化、建筑文化、宗族文化、名人文化、耕读文化是乌岩头绵延不绝的根。淙淙溪流，阵阵山风，自然的天籁胜却人间万籁。石头墙、石板（子）路，古民居，还有周边大山拥抱，小村宛若“世外桃源”。
2014年，小村被列入浙江省历史文化村落保护利用重点培育村。
乌岩头古韵悠长。说其古，乌岩头村的90户人家，89户为陈姓。唐德宗建中四年（783年），进士出身、时任浙东观察使判官的先祖陈道自河南颍许迁居黄岩东城柔桥，为黄岩陈氏一世祖。宋时，陈氏用叟公一脉延迁宁溪五部。清朝中叶，五部的陈朝看中了这块风水宝地，举家迁至此地。从此，乌岩头人在此延续着宗族的血脉，一晃三百年过去了。
村庄因何得名？当我与一个个老者相遇，他们无不异口同声地告诉我：先祖陈朝偶然中在此处一块乌岩上小憩，但见此处三面环山，古木森天，溪流环绕，云蒸霞蔚，暗合阴阳，契合“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的风水之道，必会是家族兴旺之地。于是，举家迁到这“形胜之地”，并命名村庄为乌岩头。
口口相传的村史，却也印证了这片土地上陈氏一族文化的传承从未中断。
梵音曾经在这里响起。村边，双鱼峰下，两峰秀峙，双涧汇流，演教寺在此出现，直至民国废圮。
清光绪《黄岩县志》载：演教寺在县西60里双鱼峰，三国时期东吴赤乌二年（239年）建。南宋陈耆卿的《嘉定赤城志》中载有演教寺产田177亩，地42亩，山48亩，是台州建寺最早的九所寺院之一，也是黄岩三大古寺之一。
历史上，宁溪乃黄岩西部重镇。它与永嘉、乐清、仙居、临海数县接壤，实属交通要道，乌岩头村曾是黄仙古道的重要连接点。这条古道，承载了西部许多生活物资的交易、中转。私盐、木材是其中最重要的物资之一。千百年来，乡民们的肩膀扛起了贫瘠的生活。他们用双脚丈量着人间的苦难，也用自己的善良支持着浙东、浙南游击队在此的活动。
翻开《五部陈氏家谱》，我走进了大唐，我看到了唐开成三年（838年）二月初五午时唐文宗的诏书。诏文曰：“陈光忠历官廉洁，治政严慈。谏诤足以励宸衷，谋猷足以开治道。贤能臻此，遴锡宜加。今特擢尔为刑部尚书，进职光禄大夫（唐朝光禄大夫为从二品），食二千七百户，身披紫金鱼袋，当宜恪守是职，不得固辞。”
大唐时代，陈氏一脉不光有陈光忠身居要职，也有成就非凡的先祖陈髟。陈髟，字阡公，别字行简，唐宣宗大中八年（854年）进士，授检校国子祭酒兼侍御史，赠光禄大夫。太夫人朱氏生五子，居婺永尚书堂。
唐朝后期，黄岩一带已成为富庶之地。我又看到了皇帝下诏陈氏后人的诏书——陈阡诰命。说的是唐乾符二年（875年）三月十一日午时皇帝下诏：“陈阡刚明有守，正直无阿。抱果断之良材，蕴忠贞之硕德，才能似此，勅赐宜加。今特陛汝为校尉、国子祭酒，汝往钦哉。毋替！朕命。”
宋时，黄岩陈氏用叟公一脉延迁宁溪五部。陈氏八世陈德光，进士;十世陈禹观，字邦封，号执如，景炎三年四月，赐进士。十一世xx龙，字家驹，号作观，生于宋淳祐十一年（1251年），进士。
从五部出发，陈氏一族出进士，也出庠生、贡生。在以后的岁月里散居于南京、温州、处州、绍兴、龙游及台州各地。
清朝中叶，陈氏陈朝一脉迁至乌岩头。在这方土地的滋养下，陈氏家族走出了不少在一方有影响的人物。如陈熙开家族，他为清咸丰年间秀才，后开馆授徒，成为一代名师。家族有七代均以教书为生，堪称教师世家。学生郑经甫，曾任浙江省副省长，功勋卓著。次子陈广斌在民国初年孙中山主政时以第一名考取江南水师学堂。三子陈广汉，黄埔军校毕业，后任多所学校校长。幼子陈梓林毕业于黄埔军校，曾任沪宁铁路护路大队中校大队长。
从晚清到现在，陈熙瑛家族的经商才能代代相传。大财主陈熙瑛，曾有良田250余亩，经营竹、木、板、炭等生意，还开过茶行米行，是西乡港上小有名气的“小瑛相”，其弟陈熙浩、陈小梅等几人也都为生意人，人称“小梅相”和“小弟相”。“小瑛相”有两个儿子，大儿子陈老甘曾经也是大财主，次子陈天国追随革命，为新中国烈士，陈天国儿子陈宇清曾任台州市麻帽总厂厂长。陈小梅有五个儿子，四子陈广典，民国上校军医。小弟相也有六个儿子，相当一部分也从事商业活动。
几百年的风雨侵袭，老屋老了，建筑的肌理刻上了斑斑驳驳的岁月印痕。但其畚斗楼特色的建筑却仍在岁月的流逝中绽放光芒。
一百一十多间房子，建筑形态别具风味。屋面大多是双向落水的硬山顶，柱柱落地，屋梁常常是一根大梁承重，桁架密钉椽子，上梁椽木构，以二层为主，造型质朴典雅，细节突出。有大四合院，也有独门独户的数间;有“口”字形谓全透，“日”字形谓两透，也有“目”字形谓三透。建筑主体材料大多以木头为主，砌墙以块石、卵石为主，墙主要有宁溪墙、仙居墙，也有少量的泥石墙。
乌岩头至今还保存着许多的古建筑民居群，回廊相通，防火、防盗和防洪功能齐备。其中最有代表性的当属陈熙瑛、陈熙浩、陈小梅三兄弟故居，为清代四合院建筑。陈熙开故居，清代二合院建筑。两幢故居，均为二层木结构房屋，有主屋、附屋，建筑面积分别为1500、1800平方米，鹅卵石围墙、台门、鹅卵石天井、马头墙、木雕、石雕、灰塑一应俱备，凸显江南民居特色。
千年古寺，数百年民居、古桥、碑刻、古宅、老家什，小小的村落却也不乏历史传承中留下的文物古迹。
村口，永济桥石碑，清咸丰九年（1859年）立。岁月风雨，磨去了许多印记。在依稀的字迹中，我们还能读到当年商旅、村民过往踏着木头建的桥梁不时倾圮。于是，在首事周邦月等发起下，捐赠银两，终成石头、石板材料的永济桥，义举温暖着一方过往行人。
今天，只要我们走进古宅的一户人家，我们仍能看到一件件保存完好的数十年、上百年的老家什，述说着村庄历史的悠长。
这一方小小的天地，书香飘荡，一个个读书人从小小的山村走出，走向更广阔的天地。古意浓浓，文脉相传。
村边的宁溪八景演教寺（双鱼古寺）更是文人们吟诵的对象。至今，我们在各个宗族的家谱及乡土文献中仍能读到宋、元、明、清、民国及现当代人们的诗篇。如宋咸淳元年（1265年）进士、文天祥挚友的宁溪名人王所曾作过《游演教寺二首》。其中一首写道：“欲寻方丈旧曾栖，野竹黄茅径已迷。唯有双鱼原作伴，还随风雨过前溪。”另一首写道：“杳杳残僧去不还，凄凄古佛对青山。钟声留作松声在，满壁苍苔殿一间。”
时光催老。当风雨侵蚀，带给乌岩头的是沧桑。衰败，写在古村;失落，在乌岩头人心中。
乌岩头是幸运的。时逢盛世，传统村落的价值又一次得到重生，乌岩头变了。
一个勃发生机的乌岩头又呈现在人们的眼前，并将随时间一展其尘封的靓丽，我们又将看到乌岩头这只“凤凰”在涅槃中重生的故事在续写。
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