大凡名山，总有奇特之处：或雄奇峻险；或烟云幽胜；或文化底蕴深厚；或历史传承悠久。
武穴灵山，就因佛文化闻名。每当工作繁忙，身心疲惫，常生问禅灵山之心，却因生活忙碌，时时错过。日前从新洲回武穴，车过梅川，忽听得有人激动喊叫：“快看，快看，佛光，好美好美！”。透过车窗，只见山色远黛的灵山，驼峰中二道彩虹一大一小，前后相扣，环环辉映，禅意横生，妙不可言。上灵山的兴致一下浓满心头，当即电话联系家住灵山的同学，邀约明天拜山。
次日早出发时，同学嗔怪遇上阴天。幸喜灵山的云，并不恼我，无雨。我们从古镇梅川东行至土桥，风一会儿就安静下来，云淡淡散开后，太阳露出了笑脸。沐着和熙的阳光，我想，是可以从容尽情地体味灵山的禅意美了。
路上，但见村庄闲悠旁坐，阡陌纵横，山野茶花开绽，田间油菜苗绿意盈盈，一派田园风光。我庆幸约伴而来，有了现成的导游，不致迷途。行走在矮山的松林道时，不时有松鼠，在枝间跳跃，好像欢迎我第一次到来。虽说现在是初冬，但一些山树上的红叶正盛，又有些野草荣枯相间，醉意潦倒。还有一些叫不出名的小草，青幽如菌，仿佛在努力地装饰冬日的春天！蜿蜒曲折的小径，路石上的沙尘，藏满了岁月的沧桑。丛中的野菊，或群居，或独居，开着清一色金黄的小花，在风中微笑，向着行人招手，让人觉得，便入了冬，深秋并未走远！我们不由童心大盛，对着山呼喊，侧耳倾听山的回声，吃吃的笑。
靠近灵山山麓，有一干枯的河床，一块船形巨石，闲卧其中。
“莫非这就是石船？”我指着石头问。
“是呀，这干涸的便是浮渡河”，同学说：“先前这河可是一湾碧水，流水声潺潺，清彻见底的。那溪中如船巨石，重约数千斤，既非人力运至，又与溪中山体石质不同，无根无底，不知从何处而来，乡人传说系由溪水浮来，故名‘石船’。又因经此河过水库方可上灵山，又名‘浮渡石’。行人抵此，无不摩挲叹异。实为广济十景之一”。
“有诗赞灵山浮渡曰：
何处浮来海上槎，疑团不解说喧哗。
石船料是移仙侣，胜会灵山礼释迦。”
“不过石船水库建成后，河床干涸，石船泊在沙地之上。只有雨水多的时候，河中积水稍深，才有石船浮水的景观。”同学不无感慨地说。
近前，我们抚摸巨石，但见一侧，刻着“浮度石”三个大字，铁划银钩，力透石背，却不知是古时何人所书。历经千年，依然雄浑苍劲。
石船水库在灵山脚下，水色清幽碧透，松风竹韵，山光水色宜人。我们到时，有不少人垂钓水边，或是石船村民闲中，怡然自乐！过水库不久，拐过小山，同学说，到了，灵山到了！踏上了灵山，感觉山势并不高，山形柔和似含苞的莲花，绿荫如伞，植被茂密，海拔高约300余米。
“这就是灵山？”我问。
“是的，这就是灵山！”同学见我疑惑中多有失落，接着说，“你知道灵山的历史么？据《广济县志》(武穴建市前县名广济)载：隋唐时，禅宗四祖道信曾在此传经讲法，当时全国各地佛教界名人纷纷追随而来，卓锡设坛弘扬佛法。一时间，山上庙宇林立，有雷音寺、林隐寺、大雄宝殿、灵霄殿、天王殿，昙云寺、玉真观等大小庙宇道观多达36座。晨钟暮鼓中，佛经偈语声不断。法会高峰时，外来求取佛法及游方挂单僧人，多达数千之众。整座山，香生瑞气，佛伴祥光。崖边古木参天，谷中灵鹫飞翔，地生奇花异草，多有灵禽异兽相伴。善男信女，拜佛其间，恍若在虚幻缥缈的仙境，俨然西天灵鹫山一般模样。尊佛的太宗皇帝闻之大喜，遂御封此山为灵山。据有关学者考证，明吴承恩在蕲州任上创作《西游记》一书时，灵感可能源于包括灵山在内的今武穴匡山一带。”
“只可惜，后来历经几朝灭佛，战祸连连，兵荒马乱中，灵山小西天未能幸免，寺庙道观，毁之殆尽”。
我听罢，不胜唏嘘。
虽然灵山上现存古迹不多，然站在前贤曾经生活过的土地上，且行且听且看，沉浸于灵山及周边的那些诸如石牛，木鱼石，洗耳泉等胜迹的传说之中，并能在其中寻找到历史的烙痕！
在灵山秀峰，我们游览了刚刚开始接待游客的白云禅院，有幸见到为恢复灵山小西天圣景，而奔走呼号的白云居士张国成先生，老人精神矍铄。我们随着热心老人，感悟白云禅院白色空灵的禅境，并游览了翠竹园、白梅圃、银杏林、油茶岭……
作别白云禅院，我们登上灵山顶峰蜡烛峰，举目四望，灵山附近风景尽收眼底。东北面的太平、横岗二山，山峰高耸入云，满眼碧翠；东南山峦起伏，瀑布悬空，通天河近在咫尺；灵山脚下的荆梅二水，如玉镜眸前。
徜徉于蕴藏佛禅文化的灵山秀水之间，心旷神怡中，让人有太多的感悟：在喧嚣纷扰的世界，体会一下佛教文化，与人为善，安静躁动的心境，摒弃心中俗念尘埃，领悟佛教精神内在的“禅”，就会感觉到心空，将更辽阔与深邃。
佛教灵山，带给人们的不只是山中清新的禅境，也不只是水的明媚。也许，我们在崇尚或膜拜佛文化的同时，守住在心灵之偶的虔诚的真善美，这才是永恒的禅念吧。
随着鄂东匡山西游景点开发，作为传说中的取经“终点站”小西天，相信灵山的明天，更美好！
问禅灵山。禅，在佛，在灵山，也在人的心中！
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